Story
В этот день 89 года эры мучеников (373 г. по Р. Х.) преставился великий папа Анба Афанасий Апостольский, двадцатый папа Александрийский. Он родился у родителей-язычников около 295–298 годов по Р. Х. Случилось так, что, будучи в школе, он увидел нескольких христианских детей, изображавших христианские обряды: одни были как священники, другие — как диаконы, а один из них — как епископ. Он попросил у них позволения участвовать вместе с ними, но они отказали ему, говоря: «Ты язычник, и тебе нельзя смешиваться с нами». Он же ответил им: «Отныне я христианин».
Они обрадовались ему, поставили его патриархом над собою в игре, возвели его на высокое место и оказывали ему честь и почтение. В то время мимо проходил папа Александр; увидев их, он сказал тем, кто был с ним, об Афанасии: «Этот ребёнок однажды будет занимать великое положение». Когда отец Афанасия умер, мать его привела его к папе Александру, который научил их началам христианской веры и крестил их. Они раздали своё имущество нищим и остались при папе, который научил Афанасия церковным предметам, рукоположил его во диакона и сделал своим личным секретарём. Дары Святого Духа умножались в нём.
Он был избран патриархом 8-го башанса 44 года эры мучеников (5 мая 328 г. по Р. Х.) после преставления папы Александра. Папа Александр перед кончиной завещал престол Афанасию, своему диакону, который жил со святым Антонием, отцом монахов, и подражал его примеру в подвижничестве. Он явил свой блеск, обличив «Ария» на Вселенском соборе, когда Арий сказал о Христе, что Он «подобен» по сущности Отцу, а святой Афанасий сказал: «Единосущен Отцу». Таким образом он явил своё превосходство.
Святой Афанасий скрылся в горах после преставления папы Александра, ибо считал себя недостойным этого ответственного и важного положения. Народ искал его, пока не нашёл, и привёл его к епископам, и он был рукоположен в папы в 328 году по Р. Х. Историк Сократ свидетельствовал о нём, говоря: «Красноречие Афанасия и его прямодушие на Никейском соборе навлекли на него все тяготы, с которыми он столкнулся в своей жизни». Став папой, он рукоположил для Эфиопии её первого митрополита по имени Анба «Салама». Церковь Эфиопии с того времени следовала Александрийской Церкви.
Духовное и религиозное состояние в Эфиопии с того времени утвердилось и упрочилось. Святой Афанасий пять раз был изгнан со своего престола. Первое изгнание: Арий, после того как был отлучён, попытался вернуться в Александрию, послав вводящее в заблуждение и льстивое письмо императору Константину, которое тронуло его. Император попросил папу Афанасия принять его обратно. Афанасий отказался принять его, ибо это противоречило бы решению Вселенского собора. Ариане обвинили папу Афанасия в следующем: 1. Что он поддерживал папу Филомина, восставшего против власти. 2.
Что он разбил чашу причастия священника Искиры и разрушил его жертвенник. 3. Что он убил епископа Арсения и использовал его руки в колдовстве. 4. Что он также изнасиловал монахиню. Папа оправдался от первого обвинения. В Тире был собран собор, большинство присутствующих были арианами и были против Афанасия, чтобы рассмотреть эти обвинения. Что касается второго обвинения, Господь подвиг сердце священника Искиры, который сговорился с ними лжесвидетельствовать против него, и он оправдал папу от этого обвинения.
Что касается третьего обвинения, то епископ Арсений, который согласился с ними ложно обвинить папу в своём убийстве, пришёл на собор. Папа Афанасий держал его в соседней комнате. Ариане принесли две руки умершего человека и утверждали, что это руки Арсения. Затем ввели Арсения, и он показал собору свои руки и выразил своё сожаление. Ариане сказали, что Афанасий — колдун и что он смог сделать ему руки. Они ожесточились против Арсения, который покинул собор и отправился к императору. Затем рассмотрели дело об изнасиловании; они привели блудницу, которая утверждала, что Афанасий изнасиловал её.
Один из приближённых папы Афанасия, священник по имени Тимофей, сказал ей: «Как ты смеешь говорить, что я пришёл к тебе в дом и одолел твою волю?» Она подумала, что этот священник — Афанасий, ибо не знала его, и сказала: «Это ты». Тотчас же ложное обвинение было разоблачено. Афанасий не смог встретиться с императором из-за вмешательств ариан, которые обвинили его перед императором в том, что он препятствовал вывозу пшеницы из Александрии к императору. Император отдал приказ изгнать Афанасия в Треф (Трир) во Франции 5 февраля 335 года по Р. Х., где его епископ встретил его с великой честью.
Арий умер ужасной смертью, как сказал Сократ: «Бог сделал так, что Арий умер в общественном отхожем месте, где внутренности его излились из тела, и народ счёл его смерть наказанием от Божественного правосудия». Когда император услышал о смерти Ария, он признал невиновность Афанасия и на смертном одре в 337 году по Р. Х. завещал, чтобы Афанасий был возвращён в Александрию. После преставления Константина империя была разделена: Константин II — над Францией, Египет оказался под властью Констанция, а Констант — над Италией. При посредничестве Константина папа вернулся в 338 году по Р. Х.
Народ Александрии принял его с великой радостью. Второе изгнание: Ариане на этом не остановились, но собрали собор, на котором отлучили Афанасия. Вместо него они назначили некоего Григория и послали своё решение Юлию, епископу Римскому. Папа Афанасий собрал собор в Александрии в 340 году по Р. Х., на котором заявил протест против ариан, а затем написал послание всем церквам, чтобы объявить о своей невиновности. Однако ариане воздействовали на Филагрия, чтобы тот помог поставить назначенного ими патриарха Григория, дабы он завладел церквами Александрии, и они также повлияли на императора Констанция.
Народ Александрии пришёл в ужас и решил сопротивляться, но ариане напали на церкви в Александрии в Великую пятницу, насиловали и убивали многих молящихся. Папа Афанасий искал помощи у всех церквей мира, оставил свой престол и отправился в Рим. В Сардике был собран собор, на котором объявили: а. О невиновности папы Афанасия. б. Подтвердили каноны и Символ веры Никейского собора. в. Отлучили арианских епископов. г. Низложили Григория с его должности.
Они направили двух епископов встретиться с императором Константом, правителем Италии, который согласился с тем, что постановил собор, и пригрозил своему брату императору Констанцию войной, если тот не вернёт Афанасия в Александрию. В то же время некоторые египетские радикалы восстали и убили Григория в 349 году по Р. Х. Афанасий вернулся во второй раз на свой престол, и народ принял его с радостью.
Григорий Богослов, составитель литургии, описал эту встречу, говоря: «Народ пришёл, как разлив Нила», и он также указал на пальмовые ветви, ковры и множество рукоплещущих рук. Третье изгнание: Арианам не понравилось возвращение Афанасия в Александрию, и они нехотя ждали до смерти императора Константа. Ариане обвинили Афанасия перед Констанцием в том, что он сотрудничал с Магненцием, который был врагом императора. Констанций добился осуждения Афанасия и его изгнания на соборе, собранном в Арле, и на другом — в Милане.
Воины пришли в церковь святой Марии, построенную папой Феоной (16-м патриархом). Афанасий совершал вечернюю службу. Воины ворвались внутрь церкви, чтобы арестовать его, но Бог ослепил их, так что они не смогли узнать его среди остального народа, и светильники погасли. Афанасий бежал и ушёл в пустыню, и оставался некоторое время с монахами. Ариане назначили Георгия Каппадокийского епископом над Александрией, но православные отказались принять его и предали его анафеме. Он завладел всеми церквами и их имуществом. Тем не менее язычники, которых он преследовал, убили его и сожгли его тело.
Четвёртое изгнание: После смерти Констанция императором стал Юлиан, его двоюродный брат. Он хотел расположить к себе народ Александрии и потому вернул Афанасия. Афанасий собрал собор в 362 году по Р. Х. и установил условия для принятия ариан, желающих вернуться в Церковь. Он также уделил особое внимание проповеди среди язычников. Это не было оценено императором Юлианом, который любил и поддерживал язычников. Он приказал арестовать Афанасия. Афанасий вышел из Александрии и сел в лодку, чтобы отправиться в Верхний Египет.
Правитель последовал за ним в другой лодке, и когда он приблизился к лодке Афанасия, он спросил о лодке папы. Ему сказали, что он недалеко. Правитель в спешке продолжил свой путь, но не нашёл Афанасия, ибо тот скрылся в другом месте. Окружавшие папу были весьма опечалены из-за множества постигших его скорбей. Афанасий сказал им, что во времена гонений он ощущал великий внутренний мир и что Бог заботился о нём и обнимал его Своей благодатью более, чем в любое другое время его жизни. Он также сказал: «Гонение императора Юлиана подобно летнему облаку, которое пройдёт».
Пока они вели эту беседу, к ним пришла весть о том, что Юлиан убит в войне с персами и что убил его [святой Меркурий (Абу Сейфейн),](/ru/saint/st-philopater-mercurius-abu-sifein) и что он сказал перед самой смертью: «Ты победил меня, о Сын Марии». Пятое изгнание: Иовиан стал императором после убийства Юлиана, затем императором стал Валент, который был арианином. В 367 году по Р. Х. Валент снова приказал изгнать Афанасия. Афанасий был вынужден покинуть Александрию и скрылся в гробнице своего отца. Тем временем император убил 30 епископов, которые были на стороне Афанасия.
Император увидел решимость коптов и решил прекратить гонение и вернуть Афанасия на его престол в 368 году по Р. Х. Хотя Афанасий достиг 72 лет, он не пошёл на уступки в исполнении своих обязанностей. За его стойкость и его твёрдое стояние за правду мир описал его изречением: «Афанасий против всего мира». Он написал несколько книг против ариан, о Воплощении и на другие темы. Авва Косма (44-й патриарх) восхвалял эти сочинения, говоря: «Я прошу всякого, кто найдёт книги Афанасия, переписать их на бумаге, а тех, кто не сможет найти бумаги, — переписать их на своих одеждах».
Афанасий был первым папой, который надел монашескую тунику из руки святого Антония. Он сделал её облачением для епископов и патриархов. Он же рукоположил святого Антония во священника, а затем в протоиерея. Он преставился в мире, пробыв на Апостольском престоле сорок пять лет. Да будут молитвы его с нами, и слава Богу вовеки. Аминь.