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TSK · Johannes 6:37

Treasury of Scripture Knowledge references in Schlachter.

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wenn er sich zum Gebet der Heimatlosen gewendet und ihr Gebet nicht verachtet hat.

Kommt doch, wir wollen miteinander rechten, spricht der HERR: Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, sollen sie weiß werden wie der Schnee; wenn sie rot sind wie Purpur, sollen sie wie Wolle werden.

Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen; wahrheitsgetreu wird er das Recht auseinandersetzen.

Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken!

Der andere aber antwortete, tadelte ihn und sprach: Fürchtest auch du Gott nicht, da du doch in gleichem Gerichte bist?

Niemand kann zu mir kommen, es sei denn, daß ihn ziehe der Vater, der mich gesandt hat, und ich werde ihn auferwecken am letzten Tage.

Sie antworteten und sprachen zu ihm: Du bist ganz in Sünden geboren und willst uns lehren? Und sie stießen ihn hinaus.

gleichwie du ihm Vollmacht gegeben hastüber alles Fleisch, auf daß er ewiges Leben gebe allen, die du ihm gegeben hast.

denn die Worte, die du mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, und sie haben sie angenommen und haben wahrhaft erkannt, daß ich von dir ausgegangen bin, und glauben, daß du mich gesandt hast.

¶ Vater, ich will, daß, wo ich bin, auch die bei mir seien, die du mir gegeben hast, daß sie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast; denn du hast mich geliebt vor Grundlegung der Welt!

¶ Gott aber, der da reich ist an Erbarmen, hat durch seine große Liebe, womit er uns liebte,

¶ Wir aber sind Gott allezeit zu danken schuldig für euch, vom Herrn geliebte Brüder, daß Gott euch von Anfang an zum Heil erwählt hat, in der Heiligung des Geistes und im Glauben an die Wahrheit,

¶ Aber der feste Grund Gottes bleibt bestehen und trägt dieses Siegel:«Der Herr kennt die Seinen», und:«es trete ab von der Ungerechtigkeit, wer den Namen des Herrn nennt!»

Denn wir haben nicht einen Hohenpriester, der kein Mitleid haben könnte mit unsren Schwachheiten, sondern der in allem gleich[wie wir] versucht worden ist, doch ohne Sünde.

Sie sind von uns ausgegangen, aber sie waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, so wären sie bei uns geblieben. Aber es sollte offenbar werden, daß nicht alle von uns sind.