TSK · К Евреям 7:26

(67:19) Ты восшел на высоту, пленил плен, принялдары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога.

И в тот день, когда ему надобно будет приступать ко святыне во внутреннем дворе, чтобы служить при святыне, он должен принести жертву за грех, говорит Господь Бог.

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога.

Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу.

Сотник же, видев происходившее, прославил Бога исказал: истинно человек этот был праведник.

И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день,

Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,

которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его измертвых и посадив одесную Себя на небесах,

Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,

Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и отКоторого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания.

Итак, если бы совершенство достигалось посредством левитского священства, – ибо с ним сопряжен закон народа, – то какая бы еще нужда была восставать иному священнику по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона именоваться?

то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!

И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда немогут истребить грехов.

но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,

Который, восшед на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и Власти и Силы.

И вы знаете, что Он явился для того, чтобы взять грехи наши, и что в Нем нет греха.

И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говоритСвятый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет – иникто не затворит, затворяет – и никто не отворит: