TSK · سفر أَخْبَارِ الأَيَّامِ الأَوَّلُ 25:1

بعد ذلك تاتي الي جبعه الله حيث انصاب الفلسطينيين. ويكون عند مجيئك الي هناك الي المدينه انك تصادف زمره من الانبياء نازلين من المرتفعه وامامهم رباب ودف وناي وعود وهم يتنباون

والان فاتوني بعواد». ولما ضرب العواد بالعود كانت عليه يد الرب

وهؤلاء هم القائمون مع بنيهم. من بني القهاتيين: هيمان المغني ابن يوئيل بن صموئيل

وبنو مراري اخوتهم عن اليسار. ايثان بن قيشي بن عبدي بن ملوخ

وداود وكل اسرائيل يلعبون امام الله بكل عز وباغاني وعيدان ورباب ودفوف وصنوج وابواق

والمغنون: هيمان واساف وايثان بصنوج نحاس للتسميع

وجعل امام تابوت الرب من اللاويين خداما، ولاجل التذكير والشكر وتسبيح الرب اله اسرائيل

وجمع كل رؤساء اسرائيل والكهنه واللاويين

وانقسموا بالقرعه، هؤلاء مع هؤلاء، لان رؤساء القدس ورؤساء بيت الله كانوا من بني العازار ومن بني ايثامار

فخرجت القرعه الاولي التي هي لاساف ليوسف. الثانيه لجدليا، هو واخوته وبنوه اثنا عشر

واوقف حسب قضاء داود ابيه فرق الكهنه علي خدمتهم واللاويين علي حراساتهم، للتسبيح والخدمه امام الكهنه، عمل كل يوم بيومه، والبوابين حسب فرقهم علي كل باب. لانه هكذا هي وصيه داود رجل الله

واعطي يهوياداع الكاهن رؤساء المئات الحراب والمجان والاتراس التي للملك داود التي في بيت الله

وجعل يهوياداع مناظرين علي بيت الرب عن يد الكهنه اللاويين الذين قسمهم داود علي بيت الرب، لاصعاد محرقات الرب كما هو مكتوب في شريعه موسي، بالفرح والغناء حسب امر داود

ومن بني هيمان: يحيئيل وشمعي، ومن بني يدوثون: شمعيا وعزيئيل

واقام حزقيا فرق الكهنه واللاويين حسب اقسامهم، كل واحد حسب خدمته، الكهنه واللاويين للمحرقات وذبائح السلامه، للخدمه والحمد والتسبيح في ابواب محلات الرب

المغنون بنو اساف مئه وثمانيه وعشرون

واقاموا الكهنه في فرقهم واللاويين في اقسامهم علي خدمه الله التي في اورشليم، كما هو مكتوب في سفر موسي

ورؤوس اللاويين: حشبيا وشربيا ويشوع بن قدميئيل واخوتهم مقابلهم للتسبيح والتحميد، حسب وصيه داود رجل الله، نوبه مقابل نوبه

وذبحوا في ذلك اليوم ذبائح عظيمه وفرحوا، لان الله افرحهم فرحا عظيما. وفرح الاولاد والنساء ايضا، وسمع فرح اورشليم عن بعد

ارفعوا نغمه وهاتوا دفا، عودا حلوا مع رباب

حسن هو الحمد للرب والترنم لاسمك ايها العلي

سبحوه بصوت الصور. سبحوه برباب وعود

ولكن ان كان الجميع يتنباون، فدخل احد غير مؤمن او عامي، فانه يوبخ من الجميع. يحكم عليه من الجميع