TSK · سفر إِشَعْيَاءَ 9:6

فقال له ملاك الرب: «لماذا تسال عن اسمي وهو عجيب؟»

ويامن بيتك ومملكتك الي الابد امامك. كرسيك يكون ثابتا الي الابد»

والملك سليمان يبارك، وكرسي داود يكون ثابتا امام الرب الي الابد»

«والان يا الهنا، الاله العظيم الجبار المخوف، حافظ العهد والرحمه، لا تصغر لديك كل المشقات التي اصابتنا نحن وملوكنا ورؤساءنا وكهنتنا وانبياءنا واباءنا وكل شعبك، من ايام ملوك اشور الي هذا اليوم

تقلد سيفك علي فخذك ايها الجبار، جلالك وبهاءك

احببت البر وابغضت الاثم، من اجل ذلك مسحك الله الهك بدهن الابتهاج اكثر من رفقائك

تحمل الجبال سلاما للشعب، والاكام بالبر

يكون اسمه الي الدهر. قدام الشمس يمتد اسمه، ويتباركون به. كل امم الارض يطوبونه

والسماوات تحمد عجائبك يا رب، وحقك ايضا في جماعه القديسين

منذ الازل مسحت، منذ البدء، منذ اوائل الارض

هانذا والاولاد الذين اعطانيهم الرب ايات، وعجائب في اسرائيل من عند رب الجنود الساكن في جبل صهيون

ويخرج قضيب من جذع يسي، وينبت غصن من اصوله

فيسكن الذئب مع الخروف، ويربض النمر مع الجدي، والعجل والشبل والمسمن معا، وصبي صغير يسوقها

ذو الراي الممكن تحفظه سالما سالما، لانه عليك متوكل

هذا ايضا خرج من قبل رب الجنود. عجيب الراي عظيم الفهم

لانه من اورشليم تخرج بقيه، وناجون من جبل صهيون. غيره رب الجنود تصنع هذا

نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسه، لا صوره له ولا جمال فننظر اليه، ولا منظر فنشتهيه

اما الرب فسر بان يسحقه بالحزن. ان جعل نفسه ذبيحه اثم يري نسلا تطول ايامه، ومسره الرب بيده تنجح

لانه هكذا قال الرب: «هانذا ادير عليها سلاما كنهر، ومجد الامم كسيل جارف، فترضعون، وعلي الايدي تحملون وعلي الركبتين تدللون

حتي متي تطوفين ايتها البنت المرتده؟ لان الرب قد خلق شيئا حديثا في الارض. انثي تحيط برجل

سبعون اسبوعا قضيت علي شعبك وعلي مدينتك المقدسه لتكميل المعصيه وتتميم الخطايا، ولكفاره الاثم، وليؤتي بالبر الابدي، ولختم الرؤيا والنبوه، ولمسح قدوس القدوسين

وكلمه قائلا: هكذا قال رب الجنود قائلا: هوذا الرجل «الغصن» اسمه. ومن مكانه ينبت ويبني هيكل الرب

«هوذا العذراء تحبل وتلد ابنا، ويدعون اسمه عمانوئيل» الذي تفسيره: الله معنا

فتقدم يسوع وكلمهم قائلا:«دفع الي كل سلطان في السماء وعلي الارض

انه ولد لكم اليوم في مدينه داود مخلص هو المسيح الرب

لاني انا اعطيكم فما وحكمه لا يقدر جميع معانديكم ان يقاوموها او يناقضوها

والكلمه صار جسدا وحل بيننا، وراينا مجده، مجدا كما لوحيد من الاب، مملوءا نعمه وحقا

لانه هكذا احب الله العالم حتي بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياه الابديه

الكلمه التي ارسلها الي بني اسرائيل يبشر بالسلام بيسوع المسيح. هذا هو رب الكل

فاذ قد تبررنا بالايمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح

ولهم الاباء، ومنهم المسيح حسب الجسد، الكائن علي الكل الها مباركا الي الابد. امين

لانه يجب ان يملك حتي يضع جميع الاعداء تحت قدميه

فوق كل رياسه وسلطان وقوه وسياده، وكل اسم يسمي ليس في هذا الدهر فقط بل في المستقبل ايضا

وان يصالح به الكل لنفسه، عاملا الصلح بدم صليبه، بواسطته، سواء كان: ما علي الارض، ام ما في السماوات

وبالاجماع عظيم هو سر التقوي: الله ظهر في الجسد، تبرر في الروح، تراءي لملائكه، كرز به بين الامم، اومن به في العالم، رفع في المجد

واما عن الابن:«كرسيك يا الله الي دهر الدهور. قضيب استقامه قضيب ملكك

الذي قسم له ابراهيم عشرا من كل شيء. المترجم اولا «ملك البر» ثم ايضا «ملك ساليم» اي «ملك السلام»

في هذا هي المحبه: ليس اننا نحن احببنا الله، بل انه هو احبنا، وارسل ابنه كفاره لخطايانا

وله علي ثوبه وعلي فخذه اسم مكتوب:«ملك الملوك ورب الارباب»