سفر اَلاَّوِيِّينَ 13

1 ♥ 📝 وكلم الرب موسي وهارون قائلا

2 ♥ 📝 «اذا كان انسان في جلد جسده ناتئ او قوباء او لمعه تصير في جلد جسده ضربه برص، يؤتي به الي هارون الكاهن او الي احد بنيه الكهنه

3 ♥ 📝 فان راي الكاهن الضربه في جلد الجسد، وفي الضربه شعر قد ابيض، ومنظر الضربه اعمق من جلد جسده، فهي ضربه برص. فمتي راه الكاهن يحكم بنجاسته

4 ♥ 📝 لكن ان كانت الضربه لمعه بيضاء في جلد جسده، ولم يكن منظرها اعمق من الجلد، ولم يبيض شعرها، يحجز الكاهن المضروب سبعه ايام

5 ♥ 📝 فان راه الكاهن في اليوم السابع واذا في عينه الضربه قد وقفت، ولم تمتد الضربه في الجلد، يحجزه الكاهن سبعه ايام ثانيه

6 ♥ 📝 فان راه الكاهن في اليوم السابع ثانيه واذا الضربه كامده اللون، ولم تمتد الضربه في الجلد، يحكم الكاهن بطهارته. انها حزاز. فيغسل ثيابه ويكون طاهرا

7 ♥ 📝 لكن ان كانت القوباء تمتد في الجلد بعد عرضه علي الكاهن لتطهيره، يعرض علي الكاهن ثانيه

8 ♥ 📝 فان راي الكاهن واذا القوباء قد امتدت في الجلد، يحكم الكاهن بنجاسته. انها برص

9 ♥ 📝 «ان كانت في انسان ضربه برص فيؤتي به الي الكاهن

10 ♥ 📝 فان راي الكاهن واذا في الجلد ناتئ ابيض، قد صير الشعر ابيض، وفي الناتئ وضح من لحم حي

11 ♥ 📝 فهو برص مزمن في جلد جسده. فيحكم الكاهن بنجاسته. لا يحجزه لانه نجس

12 ♥ 📝 لكن ان كان البرص قد افرخ في الجلد، وغطي البرص كل جلد المضروب من راسه الي قدميه حسب كل ما تراه عينا الكاهن

13 ♥ 📝 وراي الكاهن واذا البرص قد غطي كل جسمه، يحكم بطهاره المضروب. كله قد ابيض. انه طاهر

14 ♥ 📝 لكن يوم يري فيه لحم حي يكون نجسا

15 ♥ 📝 فمتي راي الكاهن اللحم الحي يحكم بنجاسته. اللحم الحي نجس. انه برص

16 ♥ 📝 ثم ان عاد اللحم الحي وابيض ياتي الي الكاهن

17 ♥ 📝 فان راه الكاهن واذا الضربه قد صارت بيضاء، يحكم الكاهن بطهاره المضروب. انه طاهر

18 ♥ 📝 «واذا كان الجسم في جلده دمله قد برئت

19 ♥ 📝 وصار في موضع الدمله ناتئ ابيض، او لمعه بيضاء ضاربه الي الحمره، يعرض علي الكاهن

20 ♥ 📝 فان راي الكاهن واذا منظرها اعمق من الجلد وقد ابيض شعرها، يحكم الكاهن بنجاسته. انها ضربه برص افرخت في الدمله

21 ♥ 📝 لكن ان راها الكاهن واذا ليس فيها شعر ابيض، وليست اعمق من الجلد، وهي كامده اللون، يحجزه الكاهن سبعه ايام

22 ♥ 📝 فان كانت قد امتدت في الجلد يحكم الكاهن بنجاسته. انها ضربه

23 ♥ 📝 لكن ان وقفت اللمعه مكانها ولم تمتد، فهي اثر الدمله. فيحكم الكاهن بطهارته

24 ♥ 📝 «او اذا كان الجسم في جلده كي نار، وكان حي الكي لمعه بيضاء ضاربه الي الحمره او بيضاء

25 ♥ 📝 وراها الكاهن واذا الشعر في اللمعه قد ابيض، ومنظرها اعمق من الجلد، فهي برص قد افرخ في الكي. فيحكم الكاهن بنجاسته. انها ضربه برص

26 ♥ 📝 لكن ان راها الكاهن واذا ليس في اللمعه شعر ابيض، وليست اعمق من الجلد، وهي كامده اللون، يحجزه الكاهن سبعه ايام

27 ♥ 📝 ثم يراه الكاهن في اليوم السابع. فان كانت قد امتدت في الجلد، يحكم الكاهن بنجاسته. انها ضربه برص

28 ♥ 📝 لكن ان وقفت اللمعه مكانها، لم تمتد في الجلد، وكانت كامده اللون، فهي ناتئ الكي، فالكاهن يحكم بطهارته لانها اثر الكي

29 ♥ 📝 «واذا كان رجل او امراه فيه ضربه في الراس او في الذقن

30 ♥ 📝 وراي الكاهن الضربه واذا منظرها اعمق من الجلد، وفيها شعر اشقر دقيق، يحكم الكاهن بنجاسته. انها قرع. برص الراس او الذقن

31 ♥ 📝 لكن اذا راي الكاهن ضربه القرع واذا منظرها ليس اعمق من الجلد، لكن ليس فيها شعر اسود، يحجز الكاهن المضروب بالقرع سبعه ايام

32 ♥ 📝 فان راي الكاهن الضربه في اليوم السابع واذا القرع لم يمتد، ولم يكن فيه شعر اشقر، ولا منظر القرع اعمق من الجلد

33 ♥ 📝 فليحلق. لكن لا يحلق القرع. ويحجز الكاهن الاقرع سبعه ايام ثانيه

34 ♥ 📝 فان راي الكاهن الاقرع في اليوم السابع واذا القرع لم يمتد في الجلد، وليس منظره اعمق من الجلد، يحكم الكاهن بطهارته، فيغسل ثيابه ويكون طاهرا

35 ♥ 📝 لكن ان كان القرع يمتد في الجلد بعد الحكم بطهارته

36 ♥ 📝 وراه الكاهن واذا القرع قد امتد في الجلد، فلا يفتش الكاهن علي الشعر الاشقر. انه نجس

37 ♥ 📝 لكن ان وقف في عينيه ونبت فيه شعر اسود، فقد برئ القرع. انه طاهر فيحكم الكاهن بطهارته

38 ♥ 📝 «واذا كان رجل او امراه في جلد جسده لمع، لمع بيض

39 ♥ 📝 وراي الكاهن واذا في جلد جسده لمع كامده اللون بيضاء، فذلك بهق قد افرخ في الجلد. انه طاهر

40 ♥ 📝 «واذا كان انسان قد ذهب شعر راسه فهو اقرع. انه طاهر

41 ♥ 📝 وان ذهب شعر راسه من جهه وجهه فهو اصلع. انه طاهر

42 ♥ 📝 لكن اذا كان في القرعه او في الصلعه ضربه بيضاء ضاربه الي الحمره، فهو برص مفرخ في قرعته او في صلعته

43 ♥ 📝 فان راه الكاهن واذا ناتئ الضربه ابيض ضارب الي الحمره في قرعته او في صلعته، كمنظر البرص في جلد الجسد

44 ♥ 📝 فهو انسان ابرص. انه نجس. فيحكم الكاهن بنجاسته. ان ضربته في راسه

45 ♥ 📝 والابرص الذي فيه الضربه، تكون ثيابه مشقوقه، وراسه يكون مكشوفا، ويغطي شاربيه، وينادي: نجس، نجس

46 ♥ 📝 كل الايام التي تكون الضربه فيه يكون نجسا. انه نجس. يقيم وحده. خارج المحله يكون مقامه

47 ♥ 📝 «واما الثوب فاذا كان فيه ضربه برص، ثوب صوف او ثوب كتان

48 ♥ 📝 في السدي او اللحمه من الصوف او الكتان، او في جلد او في كل مصنوع من جلد

49 ♥ 📝 وكانت الضربه ضاربه الي الخضره او الي الحمره في الثوب او في الجلد، في السدي او اللحمه او في متاع ما من جلد، فانها ضربه برص، فتعرض علي الكاهن

50 ♥ 📝 فيري الكاهن الضربه ويحجز المضروب سبعه ايام

51 ♥ 📝 فمتي راي الضربه في اليوم السابع اذا كانت الضربه قد امتدت في الثوب، في السدي او اللحمه او في الجلد من كل ما يصنع من جلد للعمل، فالضربه برص مفسد. انها نجسه

52 ♥ 📝 فيحرق الثوب او السدي او اللحمه من الصوف او الكتان او متاع الجلد الذي كانت فيه الضربه، لانها برص مفسد. بالنار يحرق

53 ♥ 📝 لكن ان راي الكاهن واذا الضربه لم تمتد في الثوب في السدي او اللحمه او في متاع الجلد

54 ♥ 📝 يامر الكاهن ان يغسلوا ما فيه الضربه، ويحجزه سبعه ايام ثانيه

55 ♥ 📝 فان راي الكاهن بعد غسل المضروب واذا الضربه لم تغير منظرها، ولا امتدت الضربه، فهو نجس. بالنار تحرقه. انها نخروب في جرده باطنه او ظاهره

56 ♥ 📝 لكن ان راي الكاهن واذا الضربه كامده اللون بعد غسله، يمزقها من الثوب او الجلد من السدي او اللحمه

57 ♥ 📝 ثم ان ظهرت ايضا في الثوب في السدي او اللحمه او في متاع الجلد فهي مفرخه. بالنار تحرق ما فيه الضربه

58 ♥ 📝 واما الثوب، السدي او اللحمه او متاع الجلد الذي تغسله وتزول منه الضربه، فيغسل ثانيه فيطهر

59 ♥ 📝 «هذه شريعه ضربه البرص في الصوف او الكتان، في السدي او اللحمه او في كل متاع من جلد، للحكم بطهارته او نجاسته»