Story
Ananiela wyznaje koptyjska hymnodia wśród siedmiu archaniołów, którzy stoją przed tronem Boga. W liturgicznych doksologiach i w Psalmodii Kościoła jego imię łączone jest z Michałem, Gabrielem, Rafałem, Surielem, Sedakielem, Saratielem i Ananielem — zastępem niebieskim, który Koptyjski Kościół Ortodoksyjny czci jako duchy służebne, posyłane na posługę dla tych, którzy mają odziedziczyć zbawienie (Hebrajczyków 1:14).
Kościół pojmuje tych archaniołów według wzoru, jaki wyznacza Pismo Święte. Rafał oświadcza: „Ja jestem Rafał, jeden z siedmiu świętych aniołów, którzy zanoszą modlitwy świętych i wchodzą przed chwałę Świętego” (Tobiasza 12:15); a święty Jan ujrzał „siedmiu aniołów, którzy stali przed Bogiem”, którym dano siedem trąb (Objawienie 8:2). To właśnie pośród tego siedmiorakiego grona orędowników Synaksarion i hymny Kościoła wymieniają Ananiela.
Powołaniem archaniołów jest stać w obecności Pana, zanosić modlitwy świętych przed Jego chwałę i być posyłanymi w Jego służbie. Oglądają oni oblicze Ojca w niebie (Mateusza 18:10) i radują się z każdego grzesznika, który się nawraca (Łukasza 15:10). Wraz z Ananielem i jego współbraćmi archaniołami niezliczone szeregi nieba wołają bez ustanku: „Święty, święty, święty, Pan Bóg Wszechmogący” (Objawienie 4:8), a Kościół na ziemi w Liturgii łączy swój głos z ich głosami.
W swoim kulcie Kościół błaga Pana, aby udzielił miłosierdzia i pokoju przez wstawiennictwo szeregów niebieskich i archaniołów, którzy służą przed Jego obliczem. Tradycja koptyjska zachowuje pamięć o Ananielu nie jako odrębne wydarzenie historyczne, lecz jako święte imię wyznawane w chwale pośród archaniołów — świadectwo, że kult sprawowany na dole jest jednością z nieustannym kultem nieba, gdzie te błogosławione duchy wielbią Boga i wstawiają się za Jego ludem.
Niech jego wstawiennictwo będzie z nami. Amen.