Story
殉教暦89年バシャンス月7日（西暦373年）、偉大な聖人、使徒的教父アンバ・アタナシオス、アレクサンドリアの第20代教父が永眠しました。彼は西暦295年から298年頃、異教徒の両親のもとに生まれました。あるとき、彼が学校にいた折、何人かのキリスト教徒の子供たちがキリスト教の儀式を演じているのを目にしました。ある者は司祭の役を、ある者は助祭の役を、そして一人は主教の役を演じていました。彼は仲間に加えてほしいと願いましたが、子供たちは「君は異教徒だから、私たちに混じることは許されない」と言って断りました。彼は「私は今からキリスト教徒だ」と答えました。子供たちは喜び、その遊びの中で彼を総主教に立て、高い場所に座らせ、尊敬と敬意を捧げました。そのとき教父アレクサンドロスが通りかかり、彼らを見て、共にいた者たちにアタナシオスについてこう言いました。「この子はいつか大いなる位に就くであろう。」
アタナシオスの父が亡くなると、母は彼を教父アレクサンドロスのもとへ連れて行きました。教父は彼らにキリスト教の信仰の基礎を教え、洗礼を授けました。彼らは財産を貧しい人々に分け与え、教父のもとに留まりました。教父はアタナシオスに教会の諸事を教え、助祭に叙し、自らの個人秘書としました。聖霊の賜物が彼のうちに増し加わりました。教父アレクサンドロスが永眠した後、殉教暦44年バシャンス月8日（西暦328年5月5日）、彼は総主教に選ばれました。教父アレクサンドロスは、自らの助祭アタナシオスを総主教位に推挙していたのです。アタナシオスは修道士たちの父、聖アントニオスと共に過ごし、その禁欲の模範に倣いました。彼は全地公会議において「アリウス」の誤りを暴くにあたって、その才覚を発揮しました。アリウスがキリストについて、父と本質において「似ている」と言ったとき、聖アタナシオスは「父と本質において一つである」と述べました。このようにして彼はその卓越性を現しました。教父アレクサンドロスの永眠の後、聖アタナシオスは、この重大で重要な位にふさわしくないと考えて、山中に身を隠しました。人々は彼を捜し求め、ついに見つけ出して主教たちのもとへ連れて行き、西暦328年に教父に叙されました。歴史家ソクラテスは彼についてこう証言しています。「ニカイア公会議におけるアタナシオスの雄弁と率直さこそが、彼が生涯にわたって出会ったあらゆる苦難を彼の上に招いたのである。」
教父となった後、彼はエチオピアのために初代の府主教を叙しました。その名はアンバ「サラマ」でした。エチオピアの教会はそれ以来アレクサンドリアの教会に従っています。エチオピアにおける霊的・宗教的な状態はそのとき以来確立され、定着しました。聖アタナシオスは五度にわたってその座から追放されました。
第一の追放：アリウスは破門された後、皇帝コンスタンティヌスを動かす惑わしと追従の手紙を送ることによって、アレクサンドリアに戻ろうとしました。皇帝は教父アタナシオスに彼を受け入れるよう求めました。アタナシオスは、それが全地公会議の決定に反することになるとして、彼を受け入れることを拒みました。アリウス派は教父アタナシオスに次の罪状を着せました。第一に、政府に反逆した教父フィロミノスを支持したこと。第二に、司祭エスキラスの聖体の杯を割り、その祭壇を破壊したこと。第三に、主教アルサニオスを殺害し、その腕を呪術に用いたこと。第四に、修道女を辱めたこと。教父は第一の罪状から自らの潔白を証しました。これらの罪状を審理するため、ティルスで会議が招集されましたが、出席者の大半はアリウス派であり、アタナシオスに反対する者たちでした。第二の罪状については、主が司祭エスキラスの心を動かしました。彼は彼に対して偽証するよう共謀していたのですが、教父をその罪状から潔白とみなしたのです。第三の罪状については、教父の殺害という偽りの告発に同意していた主教アルサニオスが会議に来ました。教父アタナシオスは彼を隣の部屋に控えさせていました。アリウス派は死者の二本の腕を持ち出し、それがアルサニオスの腕であると主張しました。そのときアルサニオスが連れて来られ、自らの腕を会議に示し、悔悟の意を表明しました。アリウス派はアタナシオスが呪術師であり、彼のために腕を作ることができるのだと言いました。彼らはアルサニオスに激しく当たり、彼は会議を去って皇帝のもとへ行きました。次に彼らは辱めの件を審理し、一人の遊女を連れて来て、アタナシオスが自分を辱めたと主張させました。教父アタナシオスの随行者の一人、ティモテオスという司祭が彼女にこう言いました。「お前の家に来て、お前の意に反して力ずくで犯したなどと、よくも言えたものだ。」彼女はその司祭をアタナシオスだと思い込み（彼を知らなかったので）、「あなたです」と言いました。たちまち偽りの主張が暴かれました。アタナシオスはアリウス派の妨害のために皇帝に会うことができませんでした。彼らは皇帝の前で、アタナシオスがアレクサンドリアから皇帝への小麦の輸出を妨げたと告発したのです。皇帝は西暦335年2月5日、アタナシオスをフランスのトレーヴ（トレヴェス）へ追放するよう命じました。その地の主教は彼を大いなる敬意をもって迎えました。アリウスはソクラテスが記したとおり、恐ろしい死を遂げました。「神はアリウスを公衆便所で死なせた。そこで彼の腸が体から流れ出たのである。人々はその死を神の正義による懲罰とみなした。」皇帝はアリウスの死を聞いて、アタナシオスの潔白を認め、西暦337年、死の床にあって、アタナシオスをアレクサンドリアに戻すよう遺言しました。コンスタンティヌスの死後、帝国は分割され、コンスタンティヌス二世がフランスを、エジプトはコンスタンティウスの支配下に入り、コンスタンスがイタリアを治めました。コンスタンティヌスの仲介により、教父は西暦338年に帰還しました。アレクサンドリアの人々は大いなる喜びをもって彼を迎えました。
第二の追放：アリウス派はそれにとどまらず、会議を招集してアタナシオスを破門しました。その代わりにグレゴリオスという者を立て、その決定をローマの主教ユリウスに送りました。教父アタナシオスは西暦340年にアレクサンドリアで会議を招集し、そこでアリウス派に抗議し、次いで自らの潔白を表明するためにすべての教会に手紙を書きました。しかしアリウス派はフィロゴリオスに影響を及ぼし、彼らが立てた総主教グレゴリオスがアレクサンドリアの諸教会を掌握するのを助けさせ、また皇帝コンスタンティウスにも影響を及ぼしました。アレクサンドリアの人々は恐れおののき、抵抗することを決めましたが、アリウス派は聖金曜日にアレクサンドリアの諸教会を襲い、多くの礼拝者を辱め、また殺しました。教父アタナシオスは世界中のすべての教会に助けを求め、その座を離れてローマへ赴きました。サルディカで会議が招集され、次のことが宣言されました。一、教父アタナシオスの潔白。二、ニカイア公会議の規範と信仰の信条の確認。三、アリウス派の主教たちの破門。四、グレゴリオスの罷免。彼らは二人の主教を遣わしてイタリアの統治者コンスタンス帝に会わせました。皇帝は会議が決定したことに同意し、もしアタナシオスをアレクサンドリアに戻さないなら戦争をすると兄弟の皇帝コンスタンティウスを脅しました。同じ頃、一部のエジプトの急進派が立ち上がり、西暦349年にグレゴリオスを殺害しました。アタナシオスは二度目にその座に戻り、人々は喜びをもって彼を迎えました。聖体礼儀を著した神学者グレゴリオスはこの歓迎をこう描写しています。「人々はナイルの洪水のように押し寄せた。」彼はまた、棕櫚の枝、敷物、そして数多くの拍手の手にも言及しました。
第三の追放：アリウス派はアタナシオスがアレクサンドリアに戻ったことを好まず、不本意ながら皇帝コンスタンスの死を待ちました。アリウス派はコンスタンティウスの前で、アタナシオスが皇帝の敵であったマグネンティウスと共謀したと告発しました。コンスタンティウスはアルルで招集された会議と、もう一つミラノで招集された会議から、アタナシオスへの断罪とその追放を取り付けました。兵士たちは教父テオナス（第16代総主教）が建てた聖マリアの教会へ向かいました。アタナシオスは晩課の祈りを捧げていました。兵士たちは彼を捕えるために教会の中へ突入しましたが、神は彼らの目を閉ざして他の人々の中から彼を見分けられないようにし、また灯火は消えました。アタナシオスは脱出して荒野へ赴き、しばらく修道士たちと共に留まりました。アリウス派はカッパドキアのゲオルギオスをアレクサンドリアの主教に立てましたが、正統信仰の人々は彼を受け入れることを拒み、彼を呪詛しました。彼はすべての教会とその財産を掌握しました。それにもかかわらず、彼が迫害した異教徒たちが彼を殺し、その体を焼きました。
第四の追放：コンスタンティウスの死後、その従兄弟ユリアヌスが皇帝となりました。彼はアレクサンドリアの人々を味方につけようとしてアタナシオスを戻しました。アタナシオスは西暦362年に会議を招集し、教会に戻ることを望むアリウス派を受け入れるための条件を定めました。彼はまた異教徒たちの間での宣教にも特別な注意を払いました。これは異教徒を愛し支持していた皇帝ユリアヌスには評価されませんでした。彼はアタナシオスの逮捕を命じました。アタナシオスはアレクサンドリアを出て、舟で上エジプトへ向かいました。総督は別の舟で彼を追い、アタナシオスの舟に近づいたとき、教父の舟について尋ねました。人々は彼に、教父はそう遠くないところにいると言いました。総督は急いで進みましたが、アタナシオスを見つけられませんでした。彼は別の場所に身を隠していたのです。教父の周りの人々は、彼に降りかかった多くの苦難のために大いに悲しみました。アタナシオスは彼らに、迫害のときには大いなる内なる平安を感じ、神が彼を顧み、生涯のどのときよりも豊かにその恵みをもって彼を抱いてくださると語りました。彼はまたこうも言いました。「皇帝ユリアヌスの迫害は、過ぎ去ってゆく夏の雲のようなものだ。」こうした会話を交わしているうちに、ユリアヌスがペルシアとの戦いで殺されたという知らせが彼らのもとに届きました。彼は聖メルクリオス（アブ・セファイン）によって殺され、死の直前にこう言ったのでした。「マリアの子よ、あなたは私に打ち勝った。」
第五の追放：ユリアヌスが殺された後ヨウィアヌスが皇帝となり、次いでウァレンスが皇帝となりましたが、彼はアリウス派でした。西暦367年、ウァレンスは再びアタナシオスの追放を命じました。アタナシオスはアレクサンドリアを去ることを余儀なくされ、父の墓に身を隠しました。その間、皇帝はアタナシオスを支持する30人の主教を殺しました。皇帝はコプトの人々の決意を見て、迫害を解き、西暦368年にアタナシオスをその座に戻すことを決めました。アタナシオスは72歳に達していましたが、その務めを果たすことにおいて少しも妥協しませんでした。彼の不動の信念と正義のための堅固な立場のゆえに、世はこの言葉をもって彼を描写しました。「全世界に抗するアタナシオス。」彼はアリウス派について、また受肉について、その他の主題について幾つもの書物を著しました。アンバ・コスマ（第44代総主教）はこれらの著作を讃えてこう言いました。「アタナシオスの書物を見つける者には、それを紙に書き写すよう願う。紙を見つけられない者には、自らの衣に書き写すよう願う。」アタナシオスは聖アントニオスの手から修道服を受けた最初の教父でした。彼はそれを主教と総主教の制服としました。聖アントニオスを司祭に、次いで大司祭に叙したのも彼でした。彼は使徒座に45年間在位した後、安らかに永眠しました。彼の祈りが私たちと共にありますように。栄光が神に世々限りなくありますように。アーメン。