Story
Şehitler takviminin 89. yılının (MS 373) Beşens ayının yedinci gününde, İskenderiye'nin yirminci patriği, büyük aziz Havari Papa Athanasius huzur içinde göçtü. İskenderiye'de yaklaşık MS 297 yılında doğdu ve Hristiyanların ahlakından etkilenerek Hristiyanlığa özlem duydu. Papa Aleksandros onu vaftiz etti ve kısa bir süre sonra diyakos olarak atadı ve onu öğrencisi olarak yanına aldı. Aynı zamanda rahiplik yolunda keşişlerin babası Aziz Antonius'un öğrencisi oldu. Erken dehasını (Putperestlere Karşı) ve (Kelam'ın Bedenlenmesi) adlı iki kitabında ortaya koydu.
Diyakos Athanasius, MS 325 yılında Papa Aleksandros ile birlikte İznik (Nikea) Konsili'ne katıldı ve Arius'a karşı fiilen üstün geldi. Şehitler takviminin 44. yılının (MS 328) Beşens ayının sekizinci gününde, öğretmeni Papa Aleksandros'un göçmesinin ardından — ki Papa bunu göçmeden önce vasiyet etmişti — patrik olarak atandı; Athanasius o sırada otuzlu yaşlarında bir genç adamdı. Kiliseyi yedi yıl boyunca huzur içinde yönetti ve bu sürede MS 330 dolaylarında Etiyopya'daki Aksum için ilk piskopos olarak Frumentius'u atadı.
Papa Athanasius, Said bölgesine (Yukarı Mısır) bir çobanlık ziyareti yaptı ve orada cemaat babası Aziz Pahomius ile karşılaştı; o ise rahip olarak atanmayacağından emin olana dek kaçtı. İmparator Konstantin, Arius'u — ki tövbe ettiğini iddia etmiş ve iman ikrarını çarpıtılmış bir biçimde yazmıştı — kilise birliğine kabul etme emrini verdikten sonra, Papa'nın başına sıkıntılar musallat olmaya başladı. Papa bunu reddedince, imparator onu sürgüne gönderdi.
Şunu da belirtmek gerekir ki Nikomedialı Eusebius, Arius'un kilise birliğine dönüşünü zorla dayatmak için büyük çabalar harcamıştı. Bu durum, Arius'u kabul etmeye zorlandığında İstanbul patriği Aleksandros'un içini acıyla doldurdu. Bu sapkının sonu ise feci oldu; zira kiliseye giderken bir umumi tuvalette can verdi. Yaklaşık bir yıl sonra, Konstantin ölüm döşeğindeyken Athanasius'un dönüşünü vasiyet etti ve böylece o, onurlandırılarak makamına geri döndü. Athanasius'un düşmanlarının saldırıları dinmedi; bunun üzerine Aziz Anba Antonius, acı çeken Papa'yı desteklemek için indi.
MS 338 yılında İmparator Konstantius, Antakya'da bir konsil toplanmasını emretti; bu konsilde Athanasius'un azledilmesi kararı çıkarıldı ve imparator, Antakyalı Gregorius'u İskenderiye'ye piskopos ve vali olarak atadı. Bunun üzerine Aziz Antonius, davetsiz piskoposa ve bazı subaylara, davranışlarından ötürü onları azarlayan mektuplar gönderdi; Aziz Pahomius da Papa'nın yokluğunda İskenderiye'deki müminleri desteklemek için yanındaki en iyi iki keşiş olan Zakharos ve Tadros'u gönderdi. MS 339 yılında Athanasius, dostu Roma piskoposu Julius'a gitti ve o andan itibaren rahiplik Batı'ya girdi.
MS 342 yılında Papa, Milano'da Batı İmparatoru Konstans ile karşılaştı ve onu bir konsil toplamaya ikna etti; Doğu imparatoruyla da MS 343 yılında Sardika'da konsil toplamak üzere anlaştı.
Doğu'dan gelen Aryusçular, Athanasius ve cemaatinin katılımı nedeniyle konsile katılmayı reddettiler; konsil toplandığında ise on bir Aryusçu piskopos aforoz edildi. Bu durum Aryusçuları öfkelendirdi ve Athanasius'un İskenderiye'ye dönüşünü engellemeye çalıştılar; ancak imparator tüm sürgünlerin geri dönmesini emretti ve Athanasius'a, onu görmeye duyduğu özlemi dile getiren üç mektup gönderdi. Bunun ardından Athanasius imparatorla buluştu, sonra MS 346 yılında halkı tarafından sevinçle karşılanmak üzere ülkesine döndü.
Aryusçular, Athanasius'un dostu Konstans'ın öldürülmesini fırsat bilerek, Papa'yı katille gizli bir ilişkisi olmakla suçladılar. Doğu ve Batı İmparatoru Konstantius, katilden kurtulunca, Papa'ya duyduğu nefret nedeniyle ona karşı koymaya yöneldi ve Doğu ile Batı piskoposlarını, Papa'yı azletmek ve sürmek üzere MS 353 yılında Fransa'da Arles'ta ve MS 355 yılında Milano'da iki konsil toplamaya zorladı. MS 356 yılında, Papa dua ederken askerler Aziz Theonas Kilisesi'ne saldırdı; Papa kiliseden çıkan son kişiye kadar kilisede kaldı ve oradan ayrılmadı, ta ki rahipler onu kaçmaya zorlayana dek.
Athanasius, gönüllü sürgünündeyken, Tanrı'nın ve halkının sevgisiyle tutuşan kalbiyle bir manastırdan diğerine geçiyor, derin yazıları aracılığıyla çocuklarını çobanlık ediyordu. Aziz Antonius'un hayatını, kendi kaçışına dair savunmasını yazdı; Mısır ve Libya piskoposlarına ve Mısırlı keşişlere mektuplar gönderdi; Aryusçuluğa karşı dört makale, Tmuis piskoposu Serapion'a beş akidevî risale, Kutsal Ruh'a dair mektuplar ve Konsiller Kitabı'nı kaleme aldı. MS 362 yılında, Konstantius'un ölümünün ardından Papa döndü; ondan sonra İmparator Julianus iş başına geçti.
Papa, İskenderiye'de "Azizler ve İtirafçılar Konsili" diye anılan bir konsil topladı. Julianus, Athanasius'un putperestlik için ne denli tehlikeli olduğunu sezince, Athanasius'u kovması için İskenderiye valisine bir mektup gönderdi; bunun üzerine Papa, babasının mezarında altı ay saklanmak zorunda kaldı. İmparator valinin üzerindeki baskıyı arttırınca, Athanasius bir kayıkla Said bölgesine yönelmek zorunda kaldı; valinin kayığı onu yakaladı ve askerler ona Athanasius'u sordular; o ise onlara: "O sizden uzak değil" dedi;
askerler Said'e doğru hızla gittiler, Papa ise sahil bölgesine (Bahari) geri döndü ve Said'deki manastırlar arasında dolaşmaya başlayarak Ahmim'e yerleşti.
Dördüncü sürgün dönemi, Julianus'un Aziz Filopatir Merkurius Ebu Seyfeyn eliyle öldürülmesiyle son buldu; Julianus ölümünden hemen önce: «Ey Meryem Oğlu, beni yendin» demişti. Onun yerine Jovianus geçti ve Papa'ya, onu geri dönmeye davet eden bir mektup gönderdi. Papa İskenderiye'ye döndü ve orada İznik iman ikrarını içeren bir mektup yazdığı bir konsil topladı; sonra kendisini sıcak bir şekilde karşılayan ve MS 364 yılında onu İskenderiye'ye geri gönderen imparatorla buluşmaya gitti.
Jovianus öldü ve Batı'da Valentinianus iş başına geçti; Doğu'yu ise Aryusçu olan kardeşi Valens'e teslim etti. Valens, Julianus'un saltanatında daha önce sürgüne gönderilmiş tüm piskoposların sürgün yerlerine geri dönmelerini emreden bir ferman çıkardı. Bunun üzerine Papa, MS 365 yılında beşinci sürgünü için bir kır evine gitmek üzere İskenderiye'den ayrılmak zorunda kaldı. Halkın baskısı altında Papa dokuz ay sonra, MS 366 yılında makamına döndü; İskenderiye sevinçle doldu. Papa o sırada yaşının yaklaşık yetmişine ulaşmıştı.
Kilisenin imanını her türlü Aryusçu düşünceden arındırmak için, gayretle tutuşan bir ruhla halkına çobanlık etmeye devam etti. MS 369 yılında, doğru imani düşünceyle ilgilenmek üzere İskenderiye'de doksan piskopostan oluşan bir konsil topladı. Papa, yaşının yetmiş altısına ulaşana dek ruhsal ve ilahiyat alanında etkin kaldı; nesillere, hiçbir sapma olmaksızın doğru iman emanetini teslim etti. Markos Makamı'nda kırk beş yıl geçirdikten sonra huzur içinde göçtü.