Story
**Heiliger Georg von Kappadokien | Georg der Römer**
**Die Zeit seines Martyriums**
Der heilige Georg wird zumeist als der Fürst der Märtyrer im Zeitalter des Diokletian betrachtet, denn in der Gegend von Kappadokien führte er die Widerstandsbewegung gegen das Verfolgungsedikt an, das gegen die Christen erlassen worden war. Die Mehrzahl der koptischen Handschriften jedoch setzt ihn in eine Zeit vor diesem Kaiser an, in die Regierungszeit eines unrechtmäßigen Königs namens Dadianus der Perser, eines heidnischen Mannes und nicht Christen, der seinen Christus verleugnete und Gewalt über die Gegend von Kappadokien hatte.
Aus diesem Grund erklärt die Lebensbeschreibung des Georg von Alexandrien, dass dieser Letztere in der Regierungszeit des Diokletian das Martyrium erlitt, obwohl er durch die Fürbitte des Ersteren geboren wurde, als sein Vater der Weihe von dessen Kirche in Lydda beiwohnte. In manchen koptischen Handschriften wird sein Zeitalter überhaupt nicht genannt, sondern es heißt, es sei „in den Tagen der Vorzeit" gewesen, womit vielleicht die Zeit vor dem Zeitalter des Diokletian gemeint ist.
**Seine Kindheit**
Dieser Heilige wurde in Kappadokien in Kleinasien geboren, von frommen und wohlhabenden Eltern, die einer edlen Familie angehörten. Sein Vater Anastasius war Statthalter über Melitene in Kappadokien, und seine Mutter Theobaste (auch Theognosta genannt) stammte aus Palästina, die Tochter des Statthalters von Lydda.
Es wird berichtet, dass sein Vater ein frommer Mann war, treu gegenüber Gott und dem König, sodass der König ihn sehr liebte und ihn zu einem der Höflinge machte, die ihn auf seinen Reisen und Feldzügen begleiteten. Als aber der König seinen Glauben an den Herrn Christus entdeckte, befahl er, ihn zu enthaupten. Der heilige Georg war damals vierzehn Jahre alt. Wie dem auch sei, der heilige Georg kam als Frucht eines heiligen Samens, der in heiligen Boden gesät war, und brachte der Kirche, wie den Himmlischen, das dar, was ihre Herzen erfreut.
Das Martyrium des Statthalters Anastasius brachte keine Verzweiflung über die Familie; vielmehr entzündete es das Herz seines gesegneten Sohnes Georg mit dem Feuer der göttlichen Liebe, dass auch er ein Märtyrer für den Herrn werde. Als Anastasius das Martyrium erlitten hatte, nahm Theobaste ihre Kinder, Georg, Kasia und Madrona, und brach auf zu ihrem Geburtsort Diospolis in Palästina.
**Georg der Römer, der Fürst**
Nach dem Martyrium des Fürsten Anastasius trat der Fürst Justus an seine Stelle. Er fürchtete Gott und liebte den Herrn Christus, und darum erwies er der Familie des Märtyrers Anastasius Güte. Er ließ den jungen Georg in der Reitkunst unterweisen, damit er in den Kriegsdienst eintreten könne. Georg übertraf alle anderen im Reiten und in der Handhabung der Waffen und zeigte einen seltenen Mut, und rasch wurde er ein berühmter Held in ganz Palästina und wurde zum Befehlshaber einer großen Schar von tausend Soldaten gemacht.
Der Fürst sandte ihn zum König mit einem Empfehlungsschreiben, das die Taten darlegte, die der Befehlshaber Georg vollbracht hatte, und bat den König, ihm den Rang eines „Fürsten" zu verleihen. Der König liebte ihn sehr und willigte in die Empfehlung des Fürsten Justus ein; so wurde sein Name „Georg der Römer". Er ernannte ihn zum Fürsten, der fünftausend Soldaten befehligte, und schenkte ihm ein apfelgraues Ross von seltener Rasse als Zeichen seiner Gunst.
Georg wurde von allen geliebt wegen seiner Erscheinung, die von seinem Mut zeugte, besonders im Krieg, zusammen mit seiner trefflichen Führung und seiner klugen Verwaltung der Angelegenheiten sowie seinen edlen Eigenschaften. So wurde er zum Befehlshaber und Verwalter des Heeres gemacht, und er war zwanzig Jahre alt. Georg nahm Tag für Tag an Ansehen und Ehre zu. Und in seinem zwanzigsten Jahr entschlief seine Mutter.
**Die Liebe des Statthalters zu ihm**
Justus sehnte sich danach, Georg zu seinem Sohn zu machen, indem er ihm seine einzige Tochter zur Frau gäbe, ein junges und frommes Mädchen, das Gott fürchtete. Er offenbarte dies der Fürstin Theobaste, der Mutter Georgs, die sich sehr freute. Justus setzte Georg, den Verlobten seiner Tochter, als Verwalter über seinen Besitz ein, und sie verschoben die Verlobung wegen des zarten Alters des Mädchens. Doch keiner von ihnen wusste, dass Gott ihm einen weit größeren Weg bereitete.
**Der Eifer des Fürsten Georg**
Georg hörte, dass der König siebzig Statthalter versammelt und seine Befehle erteilt hatte, das Christentum gänzlich auszulöschen und die Kirchen niederzureißen. Georg bereitete sich vor, der Verfolgung entgegenzutreten, denn er musste seinen Glauben vor dem König bekennen. Er verkaufte alles, was er von seinen Eltern geerbt hatte, sogar das Hausgerät und seine Kleider, und gab deren Erlös den Armen.
Als das Edikt zu diesem Zweck erlassen wurde, ergriff der Heilige das Edikt und zerriss es öffentlich inmitten der Menge an einem öffentlichen Ort, nachdem er all seinen Besitz unter die Armen verteilt, seine Sklaven freigelassen und sich mit Freude für das Martyrium bereitgemacht hatte.
**Vor dem König**
Er wurde vor den König gebracht, der ihn mit viel Sanftmut behandelte und ihm reiche Gaben versprach, doch er achtete nicht darauf. Als es dem König nicht gelang, ihn zu verlocken, begann er, ihn sieben Jahre lang zu foltern, und die Hand Gottes hielt ihn aufrecht, damit er durch seine Leiden viele Seelen für den Glauben gewänne. Denn er starb dreimal, und der Herr erweckte ihn, damit er in ihm verherrlicht werde, bis er beim vierten Mal das Martyrium erlitt; und ihm wurden inmitten der Qualen himmlische Visionen gewährt, um ihn aufrechtzuhalten und zu stärken.
**Stärker als Zauberei und Gift**
Unter den Qualen, denen der heilige Georg unterworfen wurde, war diese, dass der König einen berühmten Zauberer namens Athanasius zu ihm brachte, der ihm ein tödliches Gift bereitete und es dem Heiligen zu trinken gab. Aber der Heilige trank es im Glauben und nahm keinen Schaden; daraufhin glaubte der Zauberer an den Herrn Christus. Der König geriet in Zorn und befahl, den Heiligen in einer Presse mit eisernen Zähnen zu zermalmen, bis er seinen Geist aufgäbe; doch der Herr Christus erweckte ihn, und die Menge sah ihn, und um seinetwillen glaubten viele und nahmen das Martyrium im Namen des Herrn an.
Als die Statthalter dies sahen, baten sie ihn in Gegenwart des Königs, ihre Stühle Blätter treiben und Frucht tragen zu lassen. So betete er zu Gott, und ihre Bitte wurde gewährt. Erstaunt trugen sie ihn zu den Gräbern und baten ihn, die Toten für sie aufzuerwecken; so betete er zum Herrn, und einige der Toten erstanden, legten Zeugnis ab von der Erlösung des Herrn Christus und entschliefen dann wieder.
**Im Tempel der Götzen**
Der König gebrauchte Sanftmut mit ihm, indem er sagte, sein Herz sei verwundet durch das, was ihm widerfahren war, dass er ihm sehr teuer sei und dass er ihm die höchsten Staatsämter verleihen werde. Schließlich bat er ihn, mit ihm zum Tempel der Götzen zu gehen. Georg brach mit dem König zum Tempel des Götzen auf, wo der König meinte, Georg werde den Götzen Weihrauch opfern, und so werde er ihm seine Tochter zur Frau geben. Als die beiden den Tempel erreichten, zusammen mit dem Gefolge des Königs und einer großen Volksmenge,
stand Georg vor dem Standbild des Apollo und rief ihm zu: „Bist du ein Gott, dass ich dir ein Opfer darbringen sollte?" Und der Götze antwortete mit furchtbarer Stimme: „Ich bin kein Gott."
Der Heilige machte das Zeichen des Kreuzes, und die Götzen fielen und wurden zerschmettert. Da schrie das Volk und forderte den Tod des Feindes ihrer Götter.
Der König empfand tiefe Scham und ging in seinen Palast, bitter im Gemüt.
**Stärker als jede Versuchung!**
Das Geheimnis der Stärke des Märtyrers, des heiligen Georg, war seine tägliche Übung des Lebens des Martyriums, denn er überwand die Begierden des Fleisches in Kämpfen, deren Schlachtfeld seine eigenen inneren Tiefen waren; und wie der Weise spricht: „Wer seinen Geist beherrscht, ist besser als der, der eine Stadt einnimmt" (Sprüche 16,32).
Als Georg ins Gefängnis geworfen wurde, beriet sich der Kaiser mit seinen Männern, was er mit diesem tapferen Befehlshaber tun solle. Einer der Fürsten trat mit dem Vorschlag hervor, dass dieser schöne junge Mann vor keinerlei Drohungen schwach werden und sich sogar am Tod freuen würde; aber eines könnte ihn zugrunde richten, nämlich die Verlockung durch ein wollüstiges Mädchen, das ihn durch seine Reize, seine überwältigende Weiblichkeit und seine Künste umgarnen würde. Dadurch würde Georg seine Keuschheit verlieren, und sein Glaube würde zusammenbrechen.
Der Kaiser ließ die Aufseherin über die Nebenfrauen und Dienerinnen des Kaisers rufen, damit sie aus ihnen ein Mädchen auswähle, das in dieser Sache erfahren war.
Das Mädchen wurde ins Gefängnis gesandt, um eine Nacht mit dem jungen Mann zu verbringen, damit sie ihn verlocke und er mit ihr falle. Aber der heilige Georg, der gelernt hatte, jeden Tag ein Opfer der Liebe auf dem Altar der Reinheit in Christus Jesus darzubringen, verwandelte das Gefängnis in einen heiligen Tempel, in dem Gebete dargebracht wurden für die Errettung seiner eigenen Seele, die Errettung dieses Mädchens und aller um ihn her.
Noch war der Morgen nicht gekommen, da trat das Mädchen unter Tränen zum heiligen Georg und bat ihn, ihr vom Geheimnis seiner Reinheit, seiner Keuschheit und der Erhebung seines Herzens zu den himmlischen Dingen zu sprechen. So begann er, ihr die Erlösung zu verkünden und ihr das überragende Leben des Evangeliums vor Augen zu stellen.
Die Männer des Kaisers kamen am frühen Morgen, um das Mädchen zum Kaiser zu bringen, und sie fanden sie mit Schamhaftigkeit bekleidet und mit Keuschheit und Sanftmut angetan, ihren Glauben an den Herrn Christus, ihren König und ihren Erlöser, bekennend.
Der Kaiser und seine Männer waren erstaunt über das, was geschehen war, und der Befehl wurde gegeben, ihr mit dem Schwert den Hals abzuschlagen. Sie wurde zum Ort des Martyriums geführt, wo sie niederkniete, frohlockend, und zu ihrem Erlöser, unserem Herrn Jesus, betete, dass er ihren Geist empfange und ihr die Krone des Zeugnisses verleihe.
Der Kaiser beschloss, Georg die härtesten Arten von Qualen kosten zu lassen, zur Rache für das, was er mit dem Mädchen getan hatte.
**Im königlichen Palast**
Als die Wunder, die der Herr durch seine Hände wirkte, sich mehrten und der König sein eigenes Scheitern empfand, nahm er Georg mit sich in den Palast, um ihn mit dem Versprechen zu verlocken, dass er ihm seine Tochter zur Frau gäbe. Dort im Palast hörte die Königin ihn beten, und sie bat ihn, ihr seinen Glauben zu erklären; so öffnete der Herr ihr Herz, und der Geist Gottes zog sie zum Glauben. Königin Alexandra begann, dem König Vorwürfe zu machen: „Habe ich dir nicht gesagt, du sollst dich den Galiläern nicht widersetzen, denn ihr Gott ist mächtig?" Und als der König erkannte, dass der Heilige ihr Herz dem Herrn zugeneigt hatte, befahl er, ihren Leib zu zerkämmen und ihr das Haupt abzuschlagen, damit sie die Krone des Martyriums empfange.
Als die Königin sah, wie Georg ins Gefängnis geführt wurde, rief sie ihm zu, um ihn nach ihrer Taufe zu fragen. Der Heilige antwortete ihr, sie solle nicht beunruhigt sein, denn wenn sich keine Gelegenheit zu ihrer Taufe fände, dann sei das Vergießen ihres Blutes um des Glaubens an den Herrn Christus willen eine heilige Taufe, die ihr die Pforten des Paradieses öffnet.
Ihre Seele frohlockte, und die Königin trat zum Martyrium hervor und sprach: „O Herr, ich habe die Tür meines Palastes weit offen gelassen; so verschließe mir denn nicht die Tür deines Paradieses, der du die Reue des Schächers zur Rechten angenommen hast."
Der Königin wurde das Haupt abgeschlagen, damit ihre Seele zum Paradies hinaufziehe, um sich am Anblick ihres Erlösers zu erfreuen.
**Sein Martyrium**
Der König fürchtete, es könne ein Aufstand gegen ihn entstehen, da die Werke Gottes, die durch die Hände des Heiligen vollbracht worden waren, weithin bekannt geworden waren; darum befahl er, Georg zu enthaupten. Dies geschah am 23. Baramuda.
**Die Ikone des Märtyrers, des heiligen Georg des Römers**
Die Ikone trägt eine sinnbildliche Bedeutung:
Die Braut, die in der Ikone erscheint, weist auf die Kirche hin, die auf ihre Märtyrerkinder mit Freude und Stolz blickt.
Der Drache weist auf Satan hin, der die böse Welt gegen den Glauben aufwiegelt.
Der Speer weist auf das Kreuz des Herrn der Herrlichkeit, Jesus, hin, der den Sieg gewährt.
Und die Niederlage des Drachen weist auf die Niederlage des Bösen und seiner Quelle (des Teufels) durch die Kraft des Glaubens hin.
Er wird „al-Khidr" unter den drusischen Brüdern genannt.