ቅዱስ ጊዮርጊስ

**ቅዱስ ጊዮርጊስ ካፓዶቅያዊ | ጊዮርጊስ ሮማዊ**

**የሰማዕትነቱ ዘመን**

ቅዱስ ጊዮርጊስ ብዙ ጊዜ በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን የሰማዕታት አለቃ ተደርጎ ይታያል፣ ምክንያቱም በካፓዶቅያ አውራጃ በክርስቲያኖች ላይ የወጣውን የስደት አዋጅ የመቃወም እንቅስቃሴን መርቶ ነበርና። ነገር ግን አብዛኞቹ የቅብጥ ብራናዎች ከዚህ ንጉሠ ነገሥት ቀደም ባለ ዘመን፣ ዳዲያኖስ ፋርሳዊ በተባለ ሕገ-ወጥ ንጉሥ ዘመን እንደ ሆነ ይመለከቱታል፤ እርሱም አረማዊ እንጂ ክርስቲያን ያልሆነ፣ መሢሑን የካደ፣ በካፓዶቅያ አውራጃ ላይ ሥልጣን የነበረው ሰው ነው። ስለዚህም የእስክንድርያዊው ጊዮርጊስ ሕይወት የተባለው ጽሑፍ ይህ የኋለኛው በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን እንደ ተሰዋ ይገልጻል፤ ምንም እንኳ አባቱ በሉዶ ያለችውን ቤተ ክርስቲያኑን ለመቀደስ በተገኘ ጊዜ በቀዳሚው አማላጅነት የተወለደ ቢሆንም። በአንዳንድ የቅብጥ ብራናዎች ዘመኑ ጨርሶ አልተጠቀሰም፣ ነገር ግን "በቀደመው ዘመን" ተብሎ ተነግሯል፣ ምናልባትም ከዲዮቅልጥያኖስ ዘመን በፊት ያለውን ጊዜ ለማመልከት ይሆናል።

**አስተዳደጉ**

ይህ ቅዱስ በትንሿ እስያ በምትገኝ ካፓዶቅያ፣ ከባለጸጋና ከእግዚአብሔር ፈሪ ወላጆች፣ ከክቡር ቤተሰብ ተወለደ። አባቱ አናስጣስዮስ በካፓዶቅያ በምትገኝ መሊጥኔ ላይ መኮንን ነበር፣ እናቱም ቴዎባስቴ (ቴዎግኖስታ ተብላም ትጠራለች) ከፍልስጤም፣ የሉዶ መኮንን ልጅ ነበረች።

አባቱ ለእግዚአብሔርና ለንጉሡ ታማኝ የሆነ እግዚአብሔርን የሚፈራ ሰው ነበር ይባላል፣ ስለዚህም ንጉሡ እጅግ ይወደው ነበር፣ በጉዞዎቹና በዘመቻዎቹ ከሚያጅቡት መኳንንቱ አንዱ አደረገው። ነገር ግን ንጉሡ በጌታ መሢሕ ያለውን እምነቱን ባወቀ ጊዜ አንገቱ እንዲቆረጥ አዘዘ። ቅዱስ ጊዮርጊስ ያን ጊዜ የአሥራ አራት ዓመት ልጅ ነበር። ያም ሆነ ይህ፣ ቅዱስ ጊዮርጊስ በቅዱስ መሬት የተቀበረች የቅዱስ ዘር ፍሬ ሆኖ መጣ፣ ለቤተ ክርስቲያን፣ እንዲሁም ለሰማያውያን ልባቸውን የሚያስደስተውን አቀረበ።

የመኮንኑ አናስጣስዮስ ሰማዕትነት ቤተሰቡን ተስፋ አላስቆረጠም፤ ይልቁንም የቡሩክ ልጁ ጊዮርጊስ ልብ በመለኮታዊ ፍቅር እሳት እንዲቃጠል አደረገ፣ እርሱም ደግሞ ለጌታ ሰማዕት እንዲሆን። አናስጣስዮስ በተሰዋ ጊዜ ቴዎባስቴ ልጆቿን፣ ጊዮርጊስን፣ ካስያንና ማድሮናን ይዛ ወደ ትውልድ ቦታዋ፣ ወደ ፍልስጤም ወዳለችው ድዮስጶሊስ ተጓዘች።

**ጊዮርጊስ ሮማዊ ልዑሉ**

ልዑሉ አናስጣስዮስ ከተሰዋ በኋላ ልዑሉ ዩስጦስ ቦታውን ያዘ። እርሱም እግዚአብሔርን የሚፈራና ጌታ መሢሕን የሚወድ ነበር፣ ስለዚህም ለሰማዕቱ አናስጣስዮስ ቤተሰብ ቸርነት አደረገ። ወጣቱን ጊዮርጊስን ወደ ወታደራዊ አገልግሎት እንዲገባ ፈረሰኝነትን አስተማረው። ጊዮርጊስ በፈረስ ግልቢያና በመሣሪያ አጠቃቀም ሁሉንም በልጦ፣ ብርቅ የሆነ ድፍረትን አሳየ፣ ፈጥኖም በፍልስጤም ሁሉ ዝነኛ ጀግና ሆነ፣ ሺ ወታደሮች ያሉበትም ታላቅ ጭፍራ አዛዥ ሆነ።

ልዑሉ አዛዡ ጊዮርጊስ ያከናወናቸውን ገድሎች የሚገልጽና ንጉሡ "ልዑል" የሚል ማዕረግ እንዲሰጠው የሚጠይቅ የውዳሴ ደብዳቤ ይዞ ወደ ንጉሡ ላከው። ንጉሡ እጅግ ወደደው፣ የልዑሉ ዩስጦስንም ምስጋና ተቀበለ፤ ስለዚህ ስሙ "ጊዮርጊስ ሮማዊ" ሆነ። አምስት ሺ ወታደሮችን የሚያዝ ልዑል አድርጎ ሾመው፣ ሞገሱንም በመግለጽ ብርቅ ከሆነ ዘር የሆነ ግራጫ ፈረስ ሰጠው።

ጊዮርጊስ በተለይ በጦርነት ድፍረቱን በሚገልጸው አቋሙ፣ ከመልካም አመራሩና ጉዳዮችን በጥበብ በመምራቱ፣ እንዲሁም ከመልካም ባሕርያቱ የተነሣ ለሁሉም የተወደደ ሆነ። ስለዚህ የሠራዊቱ አዛዥና አስተዳዳሪ ሆነ፣ ዕድሜውም ሃያ ዓመት ነበር። ጊዮርጊስ ከቀን ወደ ቀን በክብርና በሞገስ ይጨምር ነበር። በሃያ ዓመቱም እናቱ ዐረፈች።

**መኮንኑ ለእርሱ ያለው ፍቅር**

ዩስጦስ እግዚአብሔርን የምትፈራ ወጣትና ደጋግ የሆነችውን ብቸኛ ልጁን በማጋባት ጊዮርጊስን ለራሱ ልጅ ለማድረግ ናፈቀ። ይህንም ለጊዮርጊስ እናት ለልዕልት ቴዎባስቴ ገለጸ፣ እርሷም እጅግ ደስ አላት። ዩስጦስ የልጁን እጮኛ ጊዮርጊስን በንብረቱ ላይ መጋቢ አድርጎ ሾመው፣ የልጅቷም ዕድሜ ገና በመሆኑ ጋብቻውን አዘገዩት። ነገር ግን እግዚአብሔር ለእርሱ እጅግ የበለጠ መንገድ እያዘጋጀ እንደ ነበር ከእነርሱ ማንም አያውቅም ነበር።

**የልዑል ጊዮርጊስ ቅንዓት**

ጊዮርጊስ ንጉሡ ሰባ መኳንንትን እንደ ሰበሰበና ክርስትናን ፈጽሞ ለማጥፋት ቤተ ክርስቲያናትንም ለማፍረስ ትእዛዙን እንዳወጣ ሰማ። ጊዮርጊስ በንጉሡ ፊት እምነቱን መመስከር ስለሚገባው ስደቱን ለመጋፈጥ ራሱን አዘጋጀ። ከወላጆቹ የወረሰውን ሁሉ፣ የቤቱን ዕቃዎችና ልብሶቹን እንኳ ሸጠ፣ ዋጋቸውንም ለድኆች ሰጠ።

ስለዚሁ ጉዳይ አዋጁ በወጣ ጊዜ ቅዱሱ አዋጁን ይዞ ንብረቱን ሁሉ ለድኆች ካከፋፈለ፣ ባሪያዎቹን ነፃ ካወጣ፣ ለሰማዕትነትም በደስታ ራሱን ካዘጋጀ በኋላ በሕዝብ መካከል በአደባባይ በይፋ ቀደደው።

**በንጉሡ ፊት**

ወደ ንጉሡ ፊት ቀረበ፣ ንጉሡም በብዙ ለስላሳነት አስተናገደው ብዙ ስጦታዎችንም ቃል ገባለት፣ ነገር ግን ግድ አልሰጠውም። ንጉሡ ሊያታልለው ባቃተው ጊዜ ለሰባት ዓመታት ሊያሠቃየው ጀመረ፣ የእግዚአብሔርም እጅ በመከራዎቹ አማካኝነት ብዙ ነፍሳትን ለእምነት እንዲማርክ ደገፈው። ሦስት ጊዜ ሞተና ጌታ በእርሱ እንዲከበር ያስነሣው ነበር፣ በአራተኛውም ጊዜ እስከ ተሰዋ ድረስ፤ በመከራዎቹም መካከል እንዲደገፍና እንዲበረታ ሰማያዊ ራእዮች ተሰጡት።

**ከጥንቆላና ከመርዝ የበለጠ ኃያል**

ቅዱስ ጊዮርጊስ ከደረሰበት መከራዎች መካከል ንጉሡ አትናስዮስ የተባለ ዝነኛ ጠንቋይ አምጥቶለት ለቅዱሱ ገዳይ መርዝ አዘጋጅቶ እንዲጠጣ መስጠቱ ነበር። ቅዱሱ ግን በእምነት ጠጥቶ ምንም ጉዳት አልደረሰበትም፤ ስለዚህም ጠንቋዩ በጌታ መሢሕ አመነ። ንጉሡ ተቆጥቶ ቅዱሱ ነፍሱን እስኪሰጥ ድረስ የብረት ጥርሶች ባሉበት መጭመቂያ እንዲጨፈለቅ አዘዘ፤ ነገር ግን ጌታ መሢሕ አስነሣው፣ ሕዝቡም አዩት፣ በእርሱም ምክንያት ብዙዎች በጌታ ስም አምነው ሰማዕትነትን ተቀበሉ።

መኳንንቱም ይህን ባዩ ጊዜ በንጉሡ ፊት ወንበሮቻቸውን ቅጠል እንዲያለቅሉና ፍሬ እንዲያፈሩ እንዲያደርግ ጠየቁት። ስለዚህም ወደ እግዚአብሔር ጸለየ፣ ጥያቄአቸውም ተፈጸመ። በመደነቅም ወደ መቃብር ወስደው ሙታንን እንዲያስነሣላቸው ጠየቁት፤ ስለዚህም ወደ ጌታ ጸለየ፣ ከሙታንም አንዳንዶቹ ተነሥተው የጌታ መሢሕን መዳን መሰከሩ፣ ከዚያም እንደ ገና ዐረፉ።

**በጣዖታት ቤተ መቅደስ**

ንጉሡ "ልቤ በደረሰብህ ነገር ቆስሏል፣ ለእኔም እጅግ የተወደድህ ነህ፣ ከፍተኛ የመንግሥት ሹመቶችን እሰጥሃለሁ" እያለ ለስላሳነትን ተጠቀመበት። በመጨረሻም ከእርሱ ጋር ወደ ጣዖታት ቤተ መቅደስ እንዲሄድ ጠየቀው። ጊዮርጊስ ለጣዖታት ዕጣን ያጤስ መስሎት፣ ስለዚህም ልጁን ሊድርለት ካሰበው ንጉሥ ጋር ወደ ጣዖቱ ቤተ መቅደስ ተጓዘ። ሁለቱም ከንጉሡ ሰዎችና ከብዙ ሕዝብ ጋር ወደ ቤተ መቅደሱ በደረሱ ጊዜ፣

ጊዮርጊስ በአጶሎን ምስል ፊት ቆሞ ወደ እርሱ ጮኸ፦ "መሥዋዕት አቀርብልህ ዘንድ አንተ አምላክ ነህን?" ጣዖቱም በአስፈሪ ድምፅ መለሰ፦ "እኔ አምላክ አይደለሁም።"

ቅዱሱ የመስቀልን ምልክት አደረገ፣ ጣዖታቱም ወድቀው ተሰባበሩ። ስለዚህ ሕዝቡ የአማልክታቸውን ጠላት ሞት እየጠየቁ ጮኹ።

ንጉሡ ታላቅ ኀፍረት ተሰማው፣ በነፍሱም ምሮ ወደ ቤተ መንግሥቱ ሄደ።

**ከማንኛውም ፈተና የበለጠ ኃያል!**

የሰማዕቱ ቅዱስ ጊዮርጊስ የብርታት ምስጢሩ ዕለታዊ የሰማዕትነት ሕይወት ልምምዱ ነበር፣ ምክንያቱም የውስጥ ጥልቅ ማንነቱ ሜዳ በሆነበት ጦርነት የሥጋ ምኞቶችን አሸንፏልና፤ ጠቢቡም እንደሚል፦ "በመንፈሱ ላይ የሚሰለጥን ከተማን ከሚወስድ ይበልጣል" (ምሳሌ 16:32)።

ጊዮርጊስ ወደ እስር ቤት በተጣለ ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱ በዚህ ደፋር አዛዥ ምን ማድረግ እንዳለበት ከሰዎቹ ጋር ተማከረ። ከመኳንንቱ አንዱ ይህ ቆንጆ ወጣት በማንኛውም ማስፈራሪያ ፊት እንደማይዳከም፣ በሞትም እንኳ ደስ እንደሚለው ሐሳብ አቀረበ፤ ነገር ግን አንድ ነገር ሊያጠፋው ይችላል፣ ይኸውም በውበቷ፣ በከበደ ሴትነቷና በብልሃቷ የምታጠምደው ሴሰኛ ሴት ማታለል ነው። በዚህም ጊዮርጊስ ንጽሕናውን ያጣል፣ እምነቱም ይፈርሳል።

ንጉሠ ነገሥቱ የንጉሠ ነገሥቱን ቁባቶችና አገልጋዮች የምትቆጣጠረውን ሴት ጠርቶ በዚህ ጉዳይ ልምድ ያላት ሴት ከመካከላቸው እንድትመርጥ አደረገ።

ሴቲቱ ታታልለውና ከእርሷ ጋር ይወድቅ ዘንድ ከወጣቱ ጋር አንዲት ሌሊት ለማሳለፍ ወደ እስር ቤት ተላከች። ነገር ግን በመሢሕ ኢየሱስ የንጽሕና መሠዊያ ላይ በየዕለቱ የፍቅር መሥዋዕት ማቅረብ የተማረው ቅዱስ ጊዮርጊስ እስር ቤቱን ለራሱ ነፍስ መዳን፣ ለዚች ሴት መዳንና ለዙሪያው ላሉ ሁሉ ጸሎቶች የሚቀርቡበት ቅዱስ ቤተ መቅደስ አደረገው።

ገና ጥዋት ሳይሆን ሴቲቱ በእንባ ወደ ቅዱስ ጊዮርጊስ ቀርባ ስለ ንጽሕናው፣ ስለ ቅድስናው ምስጢርና ልቡን ወደ ሰማያውያን ስለ ማንሣት እንዲነግራት ጠየቀችው። ስለዚህም መዳንን ይሰብክላት ጀመር፣ የወንጌልንም ላቅ ያለ ሕይወት ከፊቷ አቀረበ።

የንጉሠ ነገሥቱ ሰዎች በማለዳ ሴቲቱን ወደ ንጉሠ ነገሥቱ ለመውሰድ መጡ፣ ግን በትሕትና ተሸፍና፣ በንጽሕናና በዋዛ ለብሳ፣ ንጉሥዋና አዳኝዋ በሆነው በጌታ መሢሕ ያላትን እምነት ስታውጅ አገኟት።

ንጉሠ ነገሥቱና ሰዎቹ በሆነው ነገር ተደነቁ፣ አንገቷን በሰይፍ ለመቅላት ትእዛዝ ተሰጠ። ወደ ሰማዕትነት ሥፍራ ተወሰደች፣ እዚያም ተንበርክካ በደስታ ለአዳኝዋ ለጌታችን ኢየሱስ ነፍሷን እንዲቀበልና የምስክርነትን አክሊል እንዲሰጣት እየጸለየች ተንበረከከች።

ንጉሠ ነገሥቱ ከሴቲቱ ጋር ስላደረገው ነገር በቀልን ሊወስድ ቆርጦ ጊዮርጊስን እጅግ ጨካኝ የሆኑትን የመከራ ዓይነቶች ሊያስቀምሰው ወሰነ።

**በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት**

ጌታ በእጆቹ የሠራቸው ተአምራት በበዙና ንጉሡ የራሱን ውድቀት ባወቀ ጊዜ፣ ልጁን እሰጥሃለሁ በሚል ቃል ሊያታልለው ጊዮርጊስን ይዞ ወደ ቤተ መንግሥቱ ሄደ። እዚያ በቤተ መንግሥቱ ንግሥቲቱ ሲጸልይ ሰማችው፣ እምነቱን እንዲያስረዳት ጠየቀችው፤ ስለዚህም ጌታ ልቧን ከፈተ፣ የእግዚአብሔርም መንፈስ ወደ እምነት ሳባት። ንግሥት አሌክሳንድራ ንጉሡን መውቀስ ጀመረች፦ "ገሊላውያንን አትቃወም አላልኩህም? አምላካቸው ኃያል ነውና" ብላ። ንጉሡም ቅዱሱ ልቧን ወደ ጌታ እንዳዘነበለ ባወቀ ጊዜ የሰማዕትነትን አክሊል እንድትቀበል ሰውነቷ እንዲቦጨቅና ራሷ እንዲቆረጥ አዘዘ።

ንግሥቲቱ ጊዮርጊስ ወደ እስር ቤት ሲወሰድ ባየች ጊዜ ስለ ጥምቀቷ ልትጠይቀው ጠራችው። ቅዱሱም እንዳትጨነቅ መለሰላት፣ ለጥምቀቷ ዕድል ባይገኝ እንኳ በጌታ መሢሕ ስለ ማመን ደሟ መፍሰሱ የገነትን በሮች የሚከፍትላት ቅዱስ ጥምቀት እንደ ሆነ ነገራት።

ነፍሷ ደስ አላት፣ ንግሥቲቱም "ጌታ ሆይ የቤተ መንግሥቴን በር ሰፊ አድርጌ ትቼዋለሁ፤ እንግዲህ የቀኝ ወንበዴን ንስሐ የተቀበልክ አንተ ሆይ የገነትህን በር በፊቴ አትዝጋ" እያለች ወደ ሰማዕትነት ቀረበች።

የንግሥቲቱ ራስ ተቆረጠ፣ ነፍሷም አዳኝዋን በማየት ደስ እንዲላት ወደ ገነት እንድትሄድ።

**ሰማዕትነቱ**

በቅዱሱ እጆች የተፈጸሙት የእግዚአብሔር ሥራዎች በስፋት ስለ ታወቁ ንጉሡ በእርሱ ላይ ዐመፅ እንዳይነሣ ፈራ፤ ስለዚህ ጊዮርጊስ አንገቱ እንዲቆረጥ አዘዘ። ይህም በ23 በርሙዳ ሆነ።

**የሰማዕቱ ቅዱስ ጊዮርጊስ ሮማዊ ምስል**

ምስሉ ምሳሌያዊ ትርጉም ይይዛል፦

በምስሉ ላይ የምትታየው ሙሽራ የሰማዕታት ልጆቿን በደስታና በኩራት የምትመለከተውን ቤተ ክርስቲያንን ታመለክታለች።

ዘንዶው ክፉውን ዓለም በእምነት ላይ የሚቀሰቅሰውን ሰይጣንን ያመለክታል።

ጦሩ ድልን የሚሰጠውን የክብር ጌታ የኢየሱስን መስቀል ያመለክታል።

የዘንዶው ሽንፈት የክፋትንና የክፋት ምንጩን (ዲያብሎስን) በእምነት ኃይል መሸነፍ ያመለክታል።

በድሩዝ ወንድሞች ዘንድ "አል-ኺድር" ተብሎ ይጠራል