Story
**Sint Georgius van Kappadosië | Georgius die Romein**
**Die Tyd van Sy Marteldood**
Sint Georgius word meestal beskou as die prins van die martelare in die tyd van Diokletianus, want in die streek van Kappadosië het hy die beweging van verset gelei teen die bevel van vervolging wat teen die Christene uitgevaardig is. Tog plaas die meerderheid van die Koptiese manuskripte hom in 'n tydperk vroeër as hierdie keiser, in die regering van 'n onwettige koning genaamd Dadianus die Pers, 'n heidense man en geen Christen nie, wat Christus verloën het en gesag oor die streek van Kappadosië gehad het.
Om hierdie rede verklaar die Lewe van Georgius die Aleksandryn dat laasgenoemde in die regering van Diokletianus die marteldood gesterf het, alhoewel hy gebore is deur die voorbidding van eersgenoemde, toe sy vader die inwyding van sy kerk in Lidda bygewoon het. In sommige Koptiese manuskripte word sy tydperk glad nie genoem nie, maar daar word gesê dat dit "in die ou dae" was, miskien met die bedoeling die tydperk voor die tyd van Diokletianus.
**Sy Opvoeding**
Hierdie heilige is in Kappadosië in Klein-Asië gebore, uit vroom en welgestelde ouers wat aan 'n edele familie behoort het. Sy vader, Anastasius, was goewerneur oor Melitene in Kappadosië, en sy moeder, Theobaste (ook Theognosta genoem), was van Palestina, die dogter van die goewerneur van Lidda.
Daar word gesê dat sy vader 'n man was wat vroom en getrou aan God en aan die koning was, sodat die koning hom baie liefgehad het en hom een van die hofdienaars gemaak het wat hom op sy reise en veldtogte vergesel het. Maar toe die koning sy geloof in die Here Christus ontdek het, het hy beveel dat hy onthoof word. Sint Georgius was toe veertien jaar oud. In elk geval het Sint Georgius gekom as die vrug van 'n heilige saad wat in heilige grond begrawe is, en het aan die Kerk, soos aan die hemelinge, dit gebied wat hulle harte verbly.
Die marteldood van die goewerneur Anastasius het geen wanhoop oor die familie gebring nie; eerder het dit die hart van sy geseënde seun Georgius aangevuur met die vuur van goddelike liefde, sodat hy ook 'n martelaar vir die Here mag word. Toe Anastasius die marteldood sterf, het Theobaste haar kinders, Georgius, Casia en Madrona, geneem en na haar geboorteplek, Diospolis in Palestina, vertrek.
**Georgius die Romein, die Prins**
Na die marteldood van die prins Anastasius het die prins Justus sy plek ingeneem. Hy het God gevrees en die Here Christus liefgehad, en daarom het hy goedheid aan die familie van die martelaar Anastasius bewys. Hy het die jong Georgius in ruiterkuns laat onderrig sodat hy tot militêre diens kon toetree. Georgius het almal oortref in ryperdry en in die hantering van wapens, en het 'n seldsame moed getoon, en gou het hy 'n vermaarde held in die hele Palestina geword, en is hy aangestel as bevelvoerder van 'n groot afdeling van duisend soldate.
Die prins het hom na die koning gestuur met 'n aanbevelingsbrief wat die wapenfeite uiteengesit het wat Georgius die bevelvoerder volbring het, en wat die koning gevra het om hom die rang van "prins" te skenk. Die koning het hom baie liefgehad en ingestem tot die aanbeveling van die prins Justus; so het sy naam "Georgius die Romein" geword. Hy het hom aangestel as 'n prins wat oor vyfduisend soldate bevel voer, en het hom 'n vaalgrys ros van 'n seldsame ras geskenk as 'n teken van sy guns.
Georgius het deur almal bemind geword vanweë sy houding, wat van sy moed getuig het, veral in oorlog, tesame met sy fyn leierskap en sy verstandige bestuur van sake, asook sy edele eienskappe. So is hy bevelvoerder en administrateur van die leër gemaak, en hy was twintig jaar oud. Georgius het van dag tot dag in aansien en eer toegeneem. En in sy twintigste jaar het sy moeder ontslaap.
**Die Goewerneur se Liefde vir Hom**
Justus het verlang om Georgius vir homself 'n seun te maak deur sy enigste dogter, 'n jong en vroom meisie wat God gevrees het, aan hom in die huwelik te gee. Hy het dit aan die prinses Theobaste, Georgius se moeder, bekend gemaak, wat baie bly was. Justus het Georgius, sy dogter se verloofde, as bestuurder oor sy besittings aangestel, en hulle het die verlowing uitgestel weens die meisie se jong ouderdom. Tog het niemand van hulle geweet dat God vir hom 'n veel groter weg voorberei nie.
**Die Ywer van die Prins Georgius**
Georgius het gehoor dat die koning sewentig goewerneurs versamel het en sy bevele uitgevaardig het om die Christendom heeltemal uit te wis en die kerke af te breek. Georgius het homself voorberei om die vervolging die hoof te bied, want hy moes sy geloof voor die koning bely. Hy het alles verkoop wat hy van sy ouers geërf het, selfs die meubels van sy huis en sy klere, en het die prys daarvan aan die armes gegee.
Toe die bevel hieroor uitgevaardig is, het die heilige die bevel gegryp en dit openlik te midde van die menigtes op 'n openbare plek geskeur, nadat hy al sy besittings aan die armes uitgedeel het, sy slawe vrygelaat het, en homself met vreugde vir die marteldood gereed gemaak het.
**Voor die Koning**
Hy is voor die koning gebring, wat hom met groot sagtheid behandel het en hom oorvloedige geskenke beloof het, maar hy het geen ag daarop geslaan nie. Toe die koning hom nie kon verlok nie, het hy hom begin martel vir die tydperk van sewe jaar, en die hand van God het hom ondersteun om baie siele vir die geloof te wen deur sy lyding. Want hy het drie keer gesterf, en die Here sou hom opwek sodat Hy in hom verheerlik mag word, totdat hy die vierde keer die marteldood gesterf het; en hy is hemelse visioene te midde van die folteringe geskenk om hom te ondersteun en te versterk.
**Sterker as Towery en Gif**
Onder die folteringe waaraan Sint Georgius onderwerp is, was dat die koning 'n beroemde towenaar genaamd Athanasius na hom gebring het, wat vir hom 'n dodelike gif voorberei het en dit aan die heilige gegee het om te drink. Maar die heilige het dit deur geloof gedrink en geen skade gely nie; waarop die towenaar in die Here Christus geglo het. Die koning was woedend en het beveel dat die heilige in 'n pers met ystertande verbrysel word totdat hy sy gees gegee het; tog het die Here Christus hom opgewek, en die menigtes het hom gesien, en weens hom het baie geglo en die marteldood in die Naam van die Here aanvaar.
Toe die goewerneurs dit gesien het, het hulle hom, in die teenwoordigheid van die koning, gevra om hulle stoele te laat blare uitloop en vrugte dra. So het hy tot God gebid, en hulle versoek is toegestaan. Verstom het hulle hom na die grafte gedra en hom gevra om die dode vir hulle op te wek; so het hy tot die Here gebid, en sommige van die dode het opgestaan, getuienis afgelê van die verlossing van die Here Christus, en het toe weer ontslaap.
**In die Tempel van die Afgode**
Die koning het sagtheid teenoor hom gebruik en gesê dat sy hart gewond is deur wat hom oorgekom het, dat hy baie dierbaar vir hom was, en dat hy hom die hoogste ampte van die staat sou skenk. Ten laaste het hy hom gevra om saam met hom na die tempel van die afgode te gaan. Georgius het saam met die koning na die tempel van die afgod vertrek, waar die koning veronderstel het dat Georgius wierook aan die afgode sou offer, en so sou hy hom sy dogter tot vrou gee. Toe die twee by die tempel aankom, saam met die koning se gevolg en 'n groot menigte van die volk,
het Georgius voor die standbeeld van Apollo gestaan en daarna uitgeroep: "Is jy 'n god, dat ek aan jou 'n offer moet bring?" En die afgod het met 'n vreeslike stem geantwoord: "Ek is geen god nie."
Die heilige het die teken van die Kruis gemaak, en die afgode het geval en is verbrysel. So het die volk uitgeroep en die dood van die vyand van hulle gode geëis.
Die koning het diep skaamte gevoel en na sy paleis vertrek, bitter van siel.
**Sterker as Elke Versoeking!**
Die geheim van die krag van die martelaar Sint Georgius was sy daaglikse beoefening van die lewe van marteldood, want hy het die luste van die vlees oorwin in geveggte waarvan die slagveld sy eie innerlike dieptes was; en soos die wyse man sê: "wie sy gees beheers, is beter as hy wat 'n stad inneem" (Spreuke 16:32).
Toe Georgius in die gevangenis gewerp is, het die keiser met sy manne beraadslaag oor wat hy met hierdie dapper bevelvoerder moes doen. Een van die prinse het na vore gekom met die voorstel dat hierdie aantreklike jong man nie voor enige bedreigings sou verswak nie, en selfs in die dood sou verbly; maar een ding kon hom vernietig, naamlik die verleiding van 'n wulpse meisie wat hom met haar bekoring, haar oorweldigende vroulikheid en haar kunste sou verstrik. Hierdeur sou Georgius sy kuisheid verloor en sy geloof sou ineenstort.
Die keiser het die vrou ontbied wat in beheer was van die keiser se byvroue en diensmeisies, sodat sy uit hulle 'n meisie kon kies wat in hierdie saak ervare was.
Die meisie is na die gevangenis gestuur om 'n nag by die jong man deur te bring, sodat sy hom kon verlei en hy met haar mag val. Maar Sint Georgius, wat geleer het om elke dag 'n offer van liefde op die altaar van reinheid in Christus Jesus te bring, het die gevangenis in 'n heilige tempel verander waarin gebede gebied is vir die verlossing van sy eie siel, die verlossing van hierdie meisie, en van almal rondom hom.
Die môre het nog nie aangebreek nie voordat die meisie in trane na Sint Georgius na vore gekom het en hom gevra het om met haar te praat oor die geheim van sy reinheid, sy kuisheid, en die ophef van sy hart na die hemelse dinge. So het hy begin om aan haar die verlossing te verkondig en die uitnemende lewe van die Evangelie aan haar voor te hou.
Die keiser se manne het in die vroeë môre gekom om die meisie na die keiser te neem, en hulle het haar geklee met ingetoëndheid en getooi met kuisheid en sagmoedigheid gevind, terwyl sy haar geloof in die Here Christus, haar Koning en haar Verlosser, bely het.
Die keiser en sy manne was verstom oor wat gebeur het, en die bevel is gegee om haar nek met die swaard af te slaan. Sy is na die plek van marteldood gelei, waar sy gekniel het, terwyl sy haar verbly het, biddend tot haar Verlosser ons Here Jesus om haar gees te ontvang en haar die kroon van getuienis te skenk.
Die keiser het besluit om Georgius die hardste soorte folteringe te laat smaak, as wraak vir wat hy met die meisie gedoen het.
**In die Koninklike Paleis**
Toe die wondertekens wat die Here deur sy hande gewerk het, baie geword het, en die koning sy eie mislukking gevoel het, het hy Georgius saam met hom na die paleis geneem om hom te verlok met die belofte dat hy hom sy dogter in die huwelik sou gee. Daar in die paleis het die koningin hom hoor bid, en sy het hom gevra om sy geloof aan haar te verduidelik; so het die Here haar hart geopen, en die Gees van God het haar na die geloof getrek. Koningin Aleksandra het die koning begin verwyt: "Het ek jou nie gesê om nie die Galileërs teë te staan nie, want hulle God is magtig?" En toe die koning bemerk dat die heilige haar hart na die Here geneig het, het hy beveel dat haar liggaam gekam word en haar kop afgeslaan word, sodat sy die kroon van marteldood mag ontvang.
Toe die koningin Georgius sien wat na die gevangenis gelei word, het sy na hom geroep om oor haar doop te vra. Die heilige het haar geantwoord om nie ontstel te wees nie, want as geen geleentheid vir haar doop gevind sou word nie, dan sou die vergieting van haar bloed ter wille van die geloof in die Here Christus 'n heilige doop wees wat vir haar die poorte van die Paradys oopmaak.
Haar siel het hom verbly, en die koningin het na vore gekom na die marteldood, terwyl sy gesê het: "O Here, ek het die deur van my paleis wyd oop gelaat; sluit dan nie die deur van U Paradys voor my gesig nie, U wat die bekering van die moordenaar aan die regterhand aanvaar het."
Die koningin se kop is afgeslaan, sodat haar siel na die Paradys mag heengaan om hom in die aanskoue van haar Verlosser te verlustig.
**Sy Marteldood**
Die koning het gevrees dat 'n opstand teen hom mag ontstaan, aangesien die werke van God wat deur die hande van die heilige volbring is, wyd bekend geword het; daarom het hy beveel dat Georgius onthoof word. Dit het plaasgevind op die 23ste van Baramoeda.
**Die Ikoon van die Martelaar Sint Georgius die Romein**
Die ikoon dra 'n simboliese betekenis:
Die bruid wat in die ikoon verskyn, dui op die Kerk, wat met vreugde en trots na haar martelaarskinders kyk.
Die draak dui op Satan, wat die goddelose wêreld teen die geloof aanhits.
Die spies dui op die Kruis van die Here van Heerlikheid, Jesus, wat die oorwinning skenk.
En die nederlaag van die draak dui op die nederlaag van die kwaad en sy bron (die duiwel) deur die krag van die geloof.
Hy word "al-Khidr" onder die Drusiese broeders genoem.