Story
**Svētais Georgijs no Kapadokijas | Georgijs Romietis**
**Viņa mocekļa nāves laiks**
Svēto Georgiju visbiežāk uzskata par mocekļu valdnieku Diokletiāna laikmetā, jo Kapadokijas apgabalā viņš vadīja pretošanās kustību pret pavēli vajāt kristiešus. Tomēr lielākā daļa koptu rokrakstu novieto viņu kādā agrākā laikmetā par šo imperatoru — kāda neleģitīma ķēniņa, vārdā Dadiāns Persietis, valdīšanas laikā; tas bija pagānisks vīrs un nevis kristietis, kas noliedza Kristu un valdīja pār Kapadokijas apgabalu. Šī iemesla dēļ Georgija Aleksandrieša dzīves apraksts paziņo, ka pēdējais kļuva par mocekli Diokletiāna valdīšanas laikā, kaut arī viņš piedzima ar pirmā aizbildniecību, kad viņa tēvs piedalījās savas baznīcas iesvētīšanā Lidā. Dažos koptu rokrakstos viņa laikmets vispār nav nosaukts, bet ir teikts, ka tas bijis "senos laikos" — varbūt domājot laiku pirms Diokletiāna laikmeta.
**Viņa audzināšana**
Šis svētais piedzima Kapadokijā, Mazāzijā, dievbijīgu un turīgu vecāku ģimenē, kas piederēja cienījamai dzimtai. Viņa tēvs Anastasijs bija pārvaldnieks pār Melitēni Kapadokijā, un viņa māte Teobasta (saukta arī Teognosta) bija no Palestīnas, Lidas pārvaldnieka meita.
Tiek stāstīts, ka viņa tēvs bija vīrs, dievbijīgs un uzticams Dievam un ķēniņam, tā ka ķēniņš viņu ļoti mīlēja un padarīja par vienu no galminiekiem, kas viņu pavadīja ceļojumos un karagājienos. Bet, kad ķēniņš atklāja viņa ticību Kungam Kristum, viņš pavēlēja viņam nocirst galvu. Svētais Georgijs toreiz bija četrpadsmit gadus vecs. Lai vai kā, svētais Georgijs nāca kā svētas sēklas auglis, kas iesēta svētā zemē, dāvājot Baznīcai, tāpat kā debesu iemītniekiem, to, kas iepriecina viņu sirdis.
Pārvaldnieka Anastasija mocekļa nāve neienesa ģimenē izmisumu; drīzāk tā iededzināja viņa svētītā dēla Georgija sirdi ar dievišķās mīlestības uguni, lai arī viņš kļūtu par mocekli Kungam. Kad Anastasijs bija nomocīts, Teobasta paņēma savus bērnus — Georgiju, Kasiju un Madronu — un devās uz savu dzimto vietu Diospoli Palestīnā.
**Georgijs Romietis, valdnieks**
Pēc valdnieka Anastasija mocekļa nāves viņa vietā stājās valdnieks Justs. Viņš bijās Dieva un mīlēja Kungu Kristu, un tāpēc viņš izrādīja laipnību mocekļa Anastasija ģimenei. Viņš lika jauno Georgiju mācīt jāšanas mākslu, lai viņš varētu iestāties karadienestā. Georgijs pārspēja visus citus jāšanā un ieroču pārvaldīšanā, izrādīdams retu drosmi, un ātri vien viņš kļuva par slavenu varoni visā Palestīnā un tika iecelts par lielas vienības — tūkstoš karavīru — komandieri.
Valdnieks sūtīja viņu pie ķēniņa ar ieteikuma vēstuli, kurā bija izklāstīti varoņdarbi, ko komandieris Georgijs bija paveicis, lūdzot ķēniņu piešķirt viņam "valdnieka" titulu. Ķēniņš viņu ļoti mīlēja un piekrita valdnieka Justa ieteikumam; tā viņa vārds kļuva par "Georgijs Romietis". Viņš iecēla viņu par valdnieku, kas komandēja piectūkstoš karavīru, un dāvināja viņam pelēkraibu zirgu no retas šķirnes kā savas labvēlības zīmi.
Georgijs kļuva visu mīlēts savas stājas dēļ, kas liecināja par viņa drosmi, īpaši karā, kā arī viņa labās vadības un gudrās lietu kārtošanas, kā arī viņa cēlo īpašību dēļ. Tā viņš tika iecelts par karaspēka komandieri un pārvaldītāju, un viņam bija divdesmit gadu. Georgijs ar katru dienu pieauga cieņā un godā. Un viņa divdesmitajā gadā viņa māte aizmiga.
**Pārvaldnieka mīlestība pret viņu**
Justs ilgojās padarīt Georgiju par savu dēlu, atdodot viņam par sievu savu vienīgo meitu — jaunu un dievbijīgu meiteni, kas bijās Dieva. Viņš atklāja to valdniecei Teobastai, Georgija mātei, kura ļoti priecājās. Justs iecēla Georgiju, savas meitas saderināto, par savu mantu pārvaldnieku, un viņi atlika saderināšanos meitenes jaunā vecuma dēļ. Tomēr neviens no viņiem nezināja, ka Dievs viņam gatavoja daudz lielāku ceļu.
**Valdnieka Georgija dedzība**
Georgijs dzirdēja, ka ķēniņš ir sapulcinājis septiņdesmit pārvaldniekus un izdevis pavēli pilnīgi iznīcināt kristietību un nojaukt baznīcas. Georgijs sagatavojās stāties pretī vajāšanai, jo viņam vajadzēja apliecināt savu ticību ķēniņa priekšā. Viņš pārdeva visu, ko bija mantojis no saviem vecākiem, pat sava nama iekārtu un savas drēbes, un atdeva to vērtību nabagiem.
Kad tika izdota šāda pavēle, svētais satvēra pavēli un atklāti to saplēsa ļaužu pūļa vidū kādā publiskā vietā, pēc tam, kad bija izdalījis visu savu mantu nabagiem, atbrīvojis savus vergus un ar prieku sagatavojies mocekļa nāvei.
**Ķēniņa priekšā**
Viņš tika atvests ķēniņa priekšā, kurš pret viņu izturējās ar lielu maigumu un solīja viņam bagātīgas dāvanas, bet viņš tam nepievērsa vērību. Kad ķēniņam neizdevās viņu pievilināt, viņš sāka viņu mocīt septiņus gadus, un Dieva roka viņu balstīja, lai caur viņa ciešanām ticībai iegūtu daudzas dvēseles. Jo viņš nomira trīs reizes, un Kungs viņu atkal piecēla, lai tiktu pagodināts viņā, līdz viņš ceturto reizi kļuva par mocekli; un viņam tika dotas debesu parādības mocību vidū, lai viņu balstītu un stiprinātu.
**Stiprāks par burvestību un indi**
Starp mokām, kurām svētais Georgijs tika pakļauts, bija tā, ka ķēniņš atveda pie viņa slavenu burvi, vārdā Atanasijs, kurš sagatavoja viņam nāvējošu indi un deva svētajam to dzert. Bet svētais ticībā to izdzēra un necieta nekādu kaitējumu; kā dēļ burvis noticēja Kungam Kristum. Ķēniņš sadusmojās un pavēlēja svēto saspiest spiedē, kas bija aprīkota ar dzelzs zobiem, līdz viņš atdeva savu garu; tomēr Kungs Kristus viņu piecēla, un pūļi viņu redzēja, un viņa dēļ daudzi noticēja un pieņēma mocekļa nāvi Kunga vārdā.
Kad pārvaldnieki to redzēja, viņi lūdza viņu ķēniņa klātbūtnē, lai viņu krēsli izlaistu lapas un nestu augļus. Tā viņš lūdza Dievu, un viņu lūgums tika piepildīts. Pārsteigti viņi aiznesa viņu uz kapenēm un lūdza viņu uzcelt mirušos; tā viņš lūdza Kungu, un daži no mirušajiem augšāmcēlās, liecināja par Kunga Kristus pestīšanu un tad atkal aizmiga.
**Elku templī**
Ķēniņš pret viņu izturējās ar maigumu, sacīdams, ka viņa sirds esot ievainota par to, kas viņam noticis, ka viņš esot tam ļoti dārgs un ka viņš tam piešķiršot augstākos valsts amatus. Beidzot viņš lūdza viņu doties kopā ar viņu uz elku templi. Georgijs devās kopā ar ķēniņu uz elka templi, kur ķēniņš domāja, ka Georgijs upurēs vīraku elkiem, un tā viņš atdotu viņam savu meitu par sievu. Kad abi nonāca templī kopā ar ķēniņa svītu un lielu ļaužu pulku,
Georgijs nostājās Apollona statujas priekšā un sauca uz to: "Vai tu esi dievs, lai es tev nestu upuri?" Un elks atbildēja ar šausminošu balsi: "Es neesmu dievs."
Svētais izdarīja Krusta zīmi, un elki nokrita un sašķīda. Tā ļaudis sauca, prasīdami nogalināt savu dievu ienaidnieku.
Ķēniņš juta dziļu kaunu un aizgāja uz savu pili, rūgts dvēselē.
**Stiprāks par jebkuru kārdinājumu!**
Mocekļa svētā Georgija spēka noslēpums bija viņa ikdienas mocekļa dzīves praktizēšana, jo viņš uzvarēja miesas iekāres cīņās, kuru kaujaslauks bija viņa paša iekšējie dziļumi; un, kā saka gudrais: "kas valda pār savu garu, ir labāks par to, kas ieņem pilsētu" (Salamana pamācības 16:32).
Kad Georgijs tika iemests cietumā, imperators apspriedās ar saviem vīriem, ko viņam darīt ar šo drosmīgo komandieri. Viens no valdniekiem nāca klajā ar ierosinājumu, ka šis skaistais jauneklis nevājēs nekādu draudu priekšā un pat priecāsies par nāvi; bet viena lieta varētu viņu iznīcināt, proti, izvirtušas meitenes vilinājums, kas viņu ietīs savās valdzinošajās tīklos, savā pārvaldošajā sievišķībā un savās mākslās. Ar to Georgijs zaudētu savu šķīstību, un viņa ticība sabruktu.
Imperators izsauca sievieti, kas bija atbildīga par imperatora konkubīnēm un kalpotnēm, lai viņa no tām izvēlētos šajā lietā pieredzējušu meiteni.
Meitene tika nosūtīta uz cietumu pavadīt nakti ar jaunekli, lai viņa to pavedinātu un viņš ar to kristu. Bet svētais Georgijs, kurš bija iemācījies ik dienu nest mīlestības upuri uz šķīstības altāra Kristū Jēzū, pārvērta cietumu par svētu templi, kurā tika nestas lūgšanas par viņa paša dvēseles pestīšanu, šīs meitenes un visu apkārtējo pestīšanu.
Vēl nebija pienācis rīts, kad meitene asarās nāca pie svētā Georgija, lūdzot viņu pastāstīt par savas šķīstības, sava tikuma un savas sirds pacelšanas pret debesu lietām noslēpumu. Tā viņš sāka sludināt viņai pestīšanu un izklāstīt viņai Evaņģēlija pārpasaulīgo dzīvi.
Imperatora vīri agri no rīta atnāca, lai aizvestu meiteni pie imperatora, un atrada viņu ietērptu kautrībā un izrotātu šķīstībā un lēnprātībā, apliecinot savu ticību Kungam Kristum, savam Ķēniņam un savam Pestītājam.
Imperators un viņa vīri bija pārsteigti par notikušo, un tika dota pavēle ar zobenu nocirst viņai galvu. Viņa tika aizvesta uz mocekļa nāves vietu, kur viņa nometās ceļos, priecādamās, lūgdama savam Pestītājam, mūsu Kungam Jēzum, pieņemt viņas garu un piešķirt viņai liecinieces vainagu.
Imperators nolēma likt Georgijam izbaudīt visnežēlīgākos moku veidus atriebībā par to, ko viņš bija izdarījis ar meiteni.
**Ķēniņa pilī**
Kad brīnumi, ko Kungs darīja ar viņa rokām, kļuva daudz, un ķēniņš sajuta savu paša neveiksmi, viņš paņēma Georgiju sev līdzi uz pili, lai viņu pievilinātu ar solījumu, ka atdos viņam savu meitu par sievu. Tur, pilī, ķēniņiene dzirdēja viņu lūdzam, un viņa lūdza viņu izskaidrot viņai savu ticību; tā Kungs atvēra viņas sirdi, un Dieva Gars pievilka viņu ticībai. Ķēniņiene Aleksandra sāka pārmest ķēniņam: "Vai es tev neteicu, lai tu nepretojies galiliešiem, jo viņu Dievs ir varens?" Un, kad ķēniņš pamanīja, ka svētais ir noskaņojis viņas sirdi uz Kungu, viņš pavēlēja ar dzelzs ķemmēm plosīt viņas ķermeni un nocirst viņai galvu, lai viņa saņemtu mocekļa vainagu.
Kad ķēniņiene redzēja Georgiju vedam uz cietumu, viņa pasauca viņu, lai jautātu par savu kristību. Svētais atbildēja viņai nesatraukties, jo, ja viņas kristībai neradīsies izdevība, tad viņas asiņu izliešana ticības Kungam Kristum dēļ būs svēta kristība, kas viņai atvērs Paradīzes vārtus.
Viņas dvēsele priecājās, un ķēniņiene nāca uz mocekļa nāvi, sacīdama: "Ak Kungs, es esmu atstājusi savas pils durvis plaši vaļā; tāpēc neaizver Tavas Paradīzes durvis manā priekšā, ak Tu, kas pieņēmi labā labās puses laupītāja grēku nožēlu."
Ķēniņienei tika nocirsta galva, lai viņas dvēsele dotos uz Paradīzi priecāties par sava Pestītāja skatīšanu.
**Viņa mocekļa nāve**
Ķēniņš baidījās, ka pret viņu varētu izcelties sacelšanās, jo Dieva darbi, kas paveikti ar svētā rokām, bija plaši izpaudušies; tāpēc viņš pavēlēja Georgijam nocirst galvu. Tas notika baramūdas 23. dienā.
**Mocekļa svētā Georgija Romieša ikona**
Ikonai ir simbolisks nozīme:
Līgava, kas parādās ikonā, norāda uz Baznīcu, kas ar prieku un lepnumu raugās uz saviem mocekļu bērniem.
Pūķis norāda uz Sātanu, kas saceļ ļauno pasauli pret ticību.
Šķēps norāda uz Godības Kunga Jēzus Krustu, kas dāvā uzvaru.
Un pūķa sakāve norāda uz ļaunuma un tā avota (velna) sakāvi ticības spēkā.
Drūzu brāļu vidū viņu sauc par "al-Khidr"