Santo Markussang Rasul

Santo Markus lahir di Kirene (Cyrene), salah satu dari lima kota barat di Libya, di sebuah kota kecil bernama Abriatolus, dari orang tua Yahudi dari suku Lewi. Nama ayahnya Aristobulus, dan ibunya Maria, seorang perempuan saleh yang dihormati di antara orang Kristen mula-mula di Yerusalem.

Ia belajar bahasa Yunani, Latin, dan Ibrani serta menguasainya dengan baik. Ketika sejumlah suku barbar menyerang harta milik mereka, mereka meninggalkan Kirene menuju Palestina, tanah air asal mereka, dan menetap di Yerusalem. Ia dibesarkan dalam keluarga yang saleh, salah satu keluarga tertua dalam iman dan pelayanan kepada kekristenan.

Hubungannya dengan Tuhan Yesus Kristus: Bersama ibunya, Maria, ia menikmati kebersamaan dengan Tuhan Yesus Kristus, sebab ibunya termasuk perempuan-perempuan yang melayani Tuhan dengan harta mereka, dan banyak anggota keluarganya pun memiliki hubungan dengan Tuhan Yesus Kristus. Markus memiliki hubungan kekerabatan dengan Rasul Petrus, sebab ayahnya adalah sepupu istri Santo Petrus Sang Rasul atau anak dari bibinya. Ia juga berkerabat dengan Rasul Barnabas sebagai anak dari saudarinya (Kolose 4:10 (Colossians 4:10)), atau anak dari pamannya, dan juga dengan Tomas.

Ibunya membuka rumahnya agar Tuhan dapat menyantap Paskah bersama murid-murid-Nya di ruang atas, sehingga rumah itu menjadi salah satu rumah yang termasyhur dalam sejarah kekristenan mula-mula. Di sanalah Tuhan kemuliaan membasuh kaki murid-murid dan menyerahkan kepada mereka sakramen Ekaristi, sehingga rumah itu menjadi gereja Kristen pertama di dunia, yang ditahbiskan sendiri oleh Tuhan melalui kehadiran-Nya di dalamnya dan pelaksanaan sakramen Ekaristi. Di ruang atas yang sama itulah murid-murid berkumpul setelah kebangkitan, dan di sana pula Roh Kudus turun atas murid-murid (Kisah Para Rasul 2:1-4 (Acts 2:1-4)), dan di sana mereka berkumpul. Dengan demikian, rumah Markus adalah gereja Kristen pertama di dunia tempat orang-orang Kristen berkumpul pada zaman para rasul (Kisah Para Rasul 12:12 (Acts 12:12)).

Adapun ia sendiri, ia melihat Tuhan Yesus Kristus, duduk bersama-Nya, dan hidup bersama-Nya; bahkan ia termasuk salah satu dari tujuh puluh rasul, karena itu Gereja menggelarinya: "Pemandang Allah".

Santo Markus adalah salah satu dari tujuh puluh rasul yang dipilih oleh Tuhan untuk pelayanan, dan hal itu disaksikan oleh sang sarjana Origenes dan Santo Epifanius.

Tradisi menyebutkan bahwa Santo Markus hadir bersama Tuhan pada perkawinan di Kana di Galilea, dan ia adalah pemuda yang membawa kendi air ketika kedua murid bertemu dengannya untuk mempersiapkan Paskah bagi Tuhan (Markus 14:13-14 (Mark 14:13-14); Lukas 22:11 (Luke 22:11)). Ia juga adalah pemuda yang dikatakan mengikuti Sang Juruselamat dan yang hanya berselubungkan kain lenan pada tubuhnya yang telanjang; ketika mereka hendak menangkapnya, ia melepaskan kain lenan itu dan melarikan diri dari mereka dalam keadaan telanjang (Markus 14:51-52 (Mark 14:51-52)). Kisah ini hanya terdapat dalam Injil Markus, yang menunjukkan bahwa hal itu terjadi pada dirinya.

Pewartaannya: Sang Rasul memulai pelayanannya bersama guru kita Rasul Petrus di Yerusalem dan Yudea.

Kitab Kisah Para Rasul mencatat bagi kita bahwa ia berangkat bersama Rasul Paulus dan Barnabas dalam perjalanan misi yang pertama, dan ia mewartakan bersama mereka di Antiokhia dan Siprus, lalu di Asia Kecil. Namun, agaknya ia terserang penyakit di Perga, di Pamfilia, sehingga ia terpaksa kembali ke Yerusalem dan tidak menyelesaikan perjalanan bersama mereka. Sesudah itu ia kembali dan bekerja sama dengan Paulus dalam mendirikan beberapa gereja di Eropa, terutama gereja di Roma.

Ketika Rasul Paulus memulai perjalanan misinya yang kedua, Rasul Barnabas bersikeras membawa serta Markus, tetapi Rasul Paulus menolak, sehingga keduanya berpisah satu sama lain. Maka Paulus berangkat bersama Silas, sedangkan Barnabas membawa Markus dan mewartakan Injil di Siprus (Kisah Para Rasul 13:4-5 (Acts 13:4-5)), dan ia pergi ke Siprus untuk kedua kalinya setelah Konsili Yerusalem (Kisah Para Rasul 15:39 (Acts 15:39)).

Sosok Santo Markus lenyap dari Kitab Kisah Para Rasul, sebab ia berlayar ke Mesir dan mendirikan Gereja Aleksandria, setelah ia terlebih dahulu pergi ke tempat kelahirannya, "Lima Kota" (Pentapolis) di Libya, dan dari sana ia berangkat ke oase-oase lalu ke Mesir Hulu, dan memasuki Aleksandria pada tahun 61 M melalui gerbang timurnya.

Mar Markus memasuki kota Aleksandria, kemungkinan besar pada tahun 60 M, dari arah barat, datang dari Lima Kota. Sejarah menuturkan kepada kita kisah penerimaan iman Kristen oleh Anianus sebagai orang Mesir pertama di Aleksandria yang menerima kekristenan... Sandal Mar Markus rusak karena banyaknya perjalanan, dan ketika ia membawanya kepada tukang sepatu Anianus untuk diperbaiki, alat penusuk itu menusuk tangan Anianus, sehingga ia berseru: "Wahai Allah Yang Esa!" Maka Mar Markus menyembuhkannya dalam nama Tuhan Yesus Kristus dan mulai berbicara kepadanya tentang Allah Yang Esa, lalu ia beserta seisi rumahnya menjadi percaya.

Dan ketika iman dengan cepat menyebar di Aleksandria, ia menahbiskan Anianus sebagai uskup beserta tiga imam dan tujuh diakon.

Bangsa penyembah berhala bangkit dengan marah, sehingga Santo Markus terpaksa meninggalkan Aleksandria untuk pergi ke Lima Kota di barat (Barqah di Libya), dan dari sana ke Roma, tempat ia memberikan jasa-jasa yang patut dikenang dalam karya pewartaan, membantu Rasul Paulus. Namun, ia segera kembali ke Mesir untuk melanjutkan pekerjaan besar yang telah ia mulai.

Ia kembali ke Aleksandria pada tahun 65 M dan mendapati iman Kristen telah berkembang, maka ia memutuskan untuk mengunjungi Lima Kota, lalu kembali lagi ke Aleksandria untuk menerima kemartiran di sana, di kawasan Bukalia.

Terjadilah, ketika Sang Rasul sedang merayakan persembahan kurban kudus pada hari raya Paskah — dan hari itu bertepatan dengan perayaan dewa kafir Serapis — bahwa orang-orang kafir menyerbu gereja yang telah dibangun oleh orang-orang percaya di tepi laut, di tempat yang dikenal dengan nama Bukalia, yaitu kandang lembu. Mereka menangkap Mar Markus dan mulai menyeretnya di jalan-jalan kota sambil berteriak: "Seretlah sang naga ke kandang lembu!" Mereka terus berbuat demikian sampai dagingnya tercabik-cabik dan darahnya tertumpah.

Pada petang hari mereka memasukkannya ke dalam penjara yang gelap, dan pada tengah malam itu Tuhan Yesus Kristus menampakkan diri kepadanya, menguatkannya, dan menjanjikan kepadanya mahkota perjuangan. Keesokan harinya orang-orang kafir mengulangi perbuatan mereka sampai rohnya berpulang dan ia menyerahkannya ke tangan Tuhan, pada akhir bulan Baramudah tahun 68 M. Untuk semakin menistakan jasad sang santo, orang-orang kafir menyalakan api besar dan meletakkannya di atasnya dengan maksud membakarnya, tetapi hujan deras turun dan memadamkan api itu.

Lalu orang-orang percaya mengambil jasadnya dengan penuh hormat dan mengafaninya.

Sebagian pedagang Venesia mencuri jasad ini pada tahun 827 M dan membangun sebuah gereja di atasnya di kota mereka, sedangkan kepalanya masih tetap di Aleksandria dan di atasnya dibangun Gereja Markusiah (Gereja St. Markus).

Lebanon meyakini bahwa sang santo mewartakan Injil di sana, dan ia juga mewartakan di Kolose (Kolose 4:10 (Colossians 4:10)). Venesia menjadikannya pelindung mereka, demikian pula Akuilea, salah satu wilayah Venesia.

Kita menutup uraian tentang pewartaannya dengan kata-kata Rasul Paulus dalam surat kepada Filemon, di mana Rasul Paulus menyebutnya di antara para rekan sekerjanya (Filemon 1:2 (Philemon 1:2)), dan dalam surat kepada jemaat di Kolose ia menyebutnya di antara sedikit orang yang bekerja bersamanya bagi Kerajaan Allah ketika ia sedang menjadi tawanan selama masa penahanannya yang pertama di Roma.

Pada masa penahanannya yang kedua — ketika ia sedang bersiap untuk menanggalkan kemah tubuhnya — ia menulis kepada Timotius dan memintanya untuk mengirim Markus, sebab ia berguna baginya untuk pelayanan (2 Timotius 4:11 (2 Timothy 4:11)).

Injilnya: Santo Markus adalah penulis Injil yang menyandang namanya (Injil Markus), dan ia adalah penyusun liturgi yang kini dikenal dengan nama Liturgi Kirilos, yang dinisbahkan kepada Santo Kirilos sang Tiang Iman, Patriark Aleksandria yang kedua puluh empat, karena ia adalah orang pertama yang menuliskannya dan menambahkan beberapa doa ke dalamnya.

Pendirian Sekolah Teologi: Santo Markus Sang Rasul berjasa dalam pendirian Sekolah Teologi di Aleksandria, sekolah yang namanya tersohor di seluruh dunia Kristen, baik di Timur maupun di Barat, dan yang memberikan jasa-jasa mulia bagi kekristenan berkat para sarjana dan filsuf yang dihasilkannya.

Santo Mar Markus dan singa: Santo Mar Markus dilambangkan dengan singa, karena itu kita mendapati orang-orang Venesia, yang memohon perantaraannya, menjadikan singa sebagai lambang mereka dan mendirikan singa bersayap di lapangan Mar Markus di kota mereka. Sebagian orang menjelaskan lambang ini sebagai berikut:

Pertama: Dikatakan bahwa Santo Markus menuntun ayahnya, Aristobulus, kepada iman Kristen selama mereka berjalan bersama menuju Sungai Yordan, di mana mereka tiba-tiba dikejutkan oleh seekor singa jantan dan seekor singa betina. Sang ayah meminta anaknya untuk melarikan diri sementara ia sendiri maju agar kedua binatang buas itu menyerangnya, tetapi sang anak menenangkan ayahnya dan berdoa kepada Tuhan Yesus Kristus, sehingga kedua binatang buas itu terbelah dan mati, lalu sang ayah pun percaya kepada Tuhan Yesus Kristus.

Kedua: Santo Markus memulai Injilnya dengan perkataan: "Ada suara orang yang berseru-seru di padang gurun"... seakan-akan itu adalah suara singa yang menggema di padang gurun sebagai raja binatang, menyiapkan jalan bagi kedatangan sang Raja yang sejati, Tuhan kita Yesus Kristus. Selain itu, karena Injil datang untuk menyatakan kuasa Tuhan Yesus Kristus, maka pantaslah ia dilambangkan dengan singa, sebab dikatakan tentang Tuhan bahwa Ia adalah "singa dari suku Yehuda" (Wahyu 5:5 (Revelation 5:5)).

Ketiga: Santo Ambrosius berpendapat bahwa Mar Markus memulai Injilnya dengan menyatakan kuasa keilahian Tuhan Yesus Kristus Sang Pelayan: "Inilah permulaan Injil tentang Yesus Kristus, Anak Allah" (Markus 1:1 (Mark 1:1)), karena itu sungguh tepat ia dilambangkan dengan singa.

* Lihat juga: Paus Markus I (Mar Markus Sang Rasul) (dari bagian Sejarah Para Patriark), Situs Markus Sang Rasul, Buku-buku tentang Mar Markus.