مقدس مرقسرسول

سینٹ مرقس قیروان (سائرین) میں پیدا ہوئے، جو لیبیا کے پانچ مغربی شہروں میں سے ایک تھا، ابریاتولس نامی ایک قصبے میں، یہودی والدین سے جو لاوی کے قبیلے سے تھے۔ ان کے والد کا نام ارسطوبولس تھا، اور ان کی والدہ مریم ایک پرہیزگار عورت تھیں جنہیں یروشلم کے ابتدائی مسیحیوں کے درمیان عزت کا مقام حاصل تھا۔

انہوں نے یونانی، لاطینی اور عبرانی زبانیں سیکھیں اور ان میں مہارت حاصل کی۔ جب کچھ وحشی قبائل نے ان کی ملکیت پر حملہ کیا تو وہ قیروان چھوڑ کر اپنے اصل وطن فلسطین چلے گئے اور یروشلم میں آباد ہو گئے۔ وہ ایک دیندار گھرانے میں پلے بڑھے جو مسیحیت پر ایمان اور اس کی خدمت میں سب سے قدیم گھرانوں میں سے ایک تھا۔

سیدنا مسیح کے ساتھ ان کا تعلق: وہ اپنی والدہ مریم کے ساتھ سیدنا مسیح کی صحبت سے فیض یاب ہوئے، کیونکہ وہ اُن عورتوں میں سے تھیں جو خداوند کی اپنے مال سے خدمت کرتی تھیں، اور گھرانے کے بہت سے افراد کا سیدنا مسیح سے رشتہ تھا۔ مرقس رسولوں میں سے پطرس کے رشتہ دار تھے، کیونکہ ان کے والد سینٹ پطرس رسول کی بیوی کے چچا زاد بھائی یا پھوپھی زاد بھائی تھے۔ وہ برنباس رسول کے بھی رشتہ دار تھے، اس کے بھانجے ہونے کے ناطے (کلسیوں 4:10 (Colossians 4:10))، یا اس کے چچا زاد، اور توما کے ساتھ بھی۔

ان کی والدہ نے اپنا گھر کھولا تاکہ خداوند اپنے شاگردوں کے ساتھ بالاخانے میں فسح کھائیں، چنانچہ یہ ابتدائی مسیحی تاریخ کے مشہور گھروں میں سے ایک بن گیا۔ اور وہیں خداوندِ جلال نے شاگردوں کے پاؤں دھوئے، اور انہیں افخارستیا کا راز سونپا، چنانچہ یہ دنیا کی پہلی مسیحی کلیسیا بن گئی جسے خداوند نے خود اس میں اپنی موجودگی اور افخارستیا کے راز کو ادا کرنے سے قائم کیا۔ اور اسی بالاخانے میں شاگرد قیامت کے بعد جمع ہوتے تھے، اور اسی میں روح القدس شاگردوں پر نازل ہوا (اعمال 2:1-4 (Acts 2:1-4))، اور اسی میں وہ جمع ہوا کرتے تھے۔ اس بنا پر مرقس کا گھر دنیا کی پہلی مسیحی کلیسیا تھی جس میں رسولوں کے زمانے میں مسیحی جمع ہوتے تھے (اعمال 12:12 (Acts 12:12))۔

جہاں تک ان کا تعلق ہے، انہوں نے سیدنا مسیح کو دیکھا، ان کی صحبت میں بیٹھے اور ان کے ساتھ رہے، بلکہ وہ ستر رسولوں میں سے تھے، اسی لیے کلیسیا نے انہیں "ناظرِ خدا" کا لقب دیا۔

سینٹ مرقس اُن ستر رسولوں میں سے ایک تھے جنہیں خداوند نے خدمت کے لیے چنا، اور اس کی گواہی علامہ اوریجن اور سینٹ ایپیفانیوس نے دی۔

روایت بیان کرتی ہے کہ سینٹ مرقس قانائے گلیل کی شادی میں خداوند کے ساتھ موجود تھے، اور وہی نوجوان تھے جو پانی کا گھڑا اٹھائے ہوئے تھے جب دو شاگرد ان سے ملے تاکہ خداوند کے لیے فسح تیار کریں (مرقس 14:13-14 (Mark 14:13-14)؛ لوقا 22:11 (Luke 22:11))۔ وہی نوجوان تھے جن کے بارے میں کہا گیا کہ اس نے نجات دہندہ کی پیروی کی اور اپنے ننگے بدن پر ایک چادر لپیٹے ہوئے تھا، تو انہوں نے اسے پکڑ لیا، چنانچہ وہ چادر چھوڑ کر ان سے ننگا بھاگ گیا (مرقس 14:51-52 (Mark 14:51-52))۔ یہ واقعہ صرف مرقس کی انجیل میں آیا ہے جو اس بات کی دلیل ہے کہ یہ اسی کے ساتھ پیش آیا۔

ان کی منادی: رسول نے اپنی خدمت کا آغاز ہمارے معلم پطرس رسول کے ساتھ یروشلم اور یہودیہ میں کیا۔ اعمالِ رسل کی کتاب ہمیں بتاتی ہے کہ وہ پولس اور برنباس رسولوں کے ساتھ پہلے تبشیری سفر پر روانہ ہوئے اور ان کے ساتھ انطاکیہ اور قبرص اور پھر ایشیائے کوچک میں منادی کی۔ لیکن غالباً وہ پمفیلیہ کے شہر پرگہ میں کسی بیماری کا شکار ہو گئے جس کی وجہ سے انہیں یروشلم لوٹنا پڑا اور وہ ان کے ساتھ سفر پورا نہ کر سکے۔ بعد میں وہ واپس آئے اور پولس کے ساتھ یورپ کی بعض کلیسیاؤں کی بنیاد رکھنے میں تعاون کیا، جن میں سرفہرست روم کی کلیسیا تھی۔

جب پولس رسول نے اپنا دوسرا تبشیری سفر شروع کیا تو برنباس رسول نے اصرار کیا کہ مرقس کو ساتھ لیا جائے، مگر پولس رسول نے انکار کیا، یہاں تک کہ وہ ایک دوسرے سے جدا ہو گئے، چنانچہ پولس سیلاس کو ساتھ لے کر روانہ ہوئے، اور برنباس نے مرقس کو لے کر قبرص میں منادی کی (اعمال 13:4-5 (Acts 13:4-5))، اور یروشلم کی مجلس کے بعد وہ دوبارہ قبرص گئے (اعمال 15:39 (Acts 15:39))۔

سینٹ مرقس کی شخصیت اعمال کی کتاب سے غائب ہو جاتی ہے کیونکہ وہ مصر کے لیے روانہ ہوئے اور اسکندریہ کی کلیسیا کی بنیاد رکھی، اس کے بعد جب وہ پہلے اپنی جائے پیدائش "پانچ شہر" (پینٹاپولس) لیبیا میں گئے، اور وہاں سے نخلستانوں اور پھر بالائی مصر کی طرف روانہ ہوئے اور 61 عیسوی میں اسکندریہ کے مشرقی دروازے سے داخل ہوئے۔

مار مرقس غالباً 60 عیسوی میں اسکندریہ کے مغربی جانب سے، پانچ شہروں سے آتے ہوئے، شہر میں داخل ہوئے۔ تاریخ ہمیں انیانوس کے مسیحی ایمان قبول کرنے کی کہانی بیان کرتی ہے جو اسکندریہ میں مسیحیت قبول کرنے والے پہلے مصری تھے... مار مرقس کے جوتے زیادہ چلنے کی وجہ سے پھٹ گئے، اور جب وہ انہیں مرمت کرانے کے لیے موچی انیانوس کے پاس لے گئے تو سوا اس کے ہاتھ میں چبھ گیا، چنانچہ وہ چلّا اٹھا: "اے واحد خدا"، تو مار مرقس نے سیدنا مسیح کے نام پر اسے شفا دی اور اسے واحد خدا کے بارے میں بتانا شروع کیا، چنانچہ وہ اور اس کا سارا گھرانہ ایمان لے آیا۔

اور جب اسکندریہ میں ایمان تیزی سے پھیل گیا تو انہوں نے انیانوس کو اسقف اور اس کے ساتھ تین کاہنوں اور سات شماسوں کو رسم کیا۔ بُت پرست عوام بھڑک اٹھے چنانچہ سینٹ مرقس کو مجبوراً اسکندریہ چھوڑنا پڑا تاکہ وہ پانچ مغربی شہروں (برقہ، لیبیا) کی طرف اور وہاں سے روم کی طرف چلے جائیں، جہاں منادی کے کاموں میں ان کی قابلِ ذکر کوششیں رہیں جن سے انہوں نے پولس رسول کی مدد کی، لیکن وہ جلد ہی مصر واپس آ گئے تاکہ وہ اس عظیم کام کو جاری رکھ سکیں جو انہوں نے شروع کیا تھا۔

وہ 65 عیسوی میں اسکندریہ واپس آئے اور دیکھا کہ مسیحی ایمان پھل پھول چکا ہے، چنانچہ انہوں نے پانچ شہروں کا دورہ کرنے کا فیصلہ کیا، اور دوبارہ اسکندریہ لوٹے تاکہ وہاں بوکالیا کے علاقے میں شہید ہوں۔

اور ایسا ہوا کہ جب رسول فسح کے دن مقدس قربانیوں کے اٹھانے کا جشن منا رہے تھے — اور وہ دن بُت پرست دیوتا سیراپیس کے تہوار کے ساتھ آ ملا — کہ بُت پرستوں نے اس کلیسیا پر حملہ کر دیا جو ایمانداروں نے سمندر کے کنارے، بوکالیا یعنی "گائے گھر" کے نام سے مشہور جگہ پر قائم کی تھی۔ انہوں نے مار مرقس کو پکڑ لیا اور انہیں شہر کی گلیوں میں گھسیٹنے لگے اور چلّاتے رہے: "اژدہے کو گائے گھر میں گھسیٹو"۔ وہ اسی طرح کرتے رہے یہاں تک کہ ان کا گوشت بکھر گیا اور خون بہہ گیا، اور شام کو انہوں نے انہیں ایک تاریک قید خانے میں ڈال دیا،

اور اسی رات کے نصف میں سیدنا مسیح ان پر ظاہر ہوئے اور انہیں قوت بخشی اور انہیں جہاد کے تاج کا وعدہ دیا۔ اور اگلے دن بُت پرستوں نے دوبارہ یہی عمل دہرایا یہاں تک کہ ان کی روح پرواز کر گئی اور انہوں نے اسے خداوند کے ہاتھ میں سپرد کر دیا، برموده کے مہینے کے آخر میں سنہ 68 عیسوی میں۔ اور قدیس کے بدن کو مزید اذیت دینے کے لیے بُت پرستوں نے ایک عظیم آگ بھڑکائی اور انہیں اس پر رکھا تاکہ اسے جلا دیں، لیکن موسلادھار بارش برسی جس نے آگ بجھا دی، پھر ایمانداروں نے بدن کو بڑی عزت کے ساتھ لیا اور اسے کفنایا۔

اور وینس کے بعض تاجروں نے یہ بدن 827 عیسوی میں چرا لیا اور اپنے شہر میں اس پر ایک کلیسیا بنائی، جبکہ سر آج بھی اسکندریہ میں ہے اور اس پر مرقسی کلیسیا تعمیر کی گئی۔

لبنان کا عقیدہ ہے کہ قدیس نے وہاں منادی کی، اور انہوں نے کلسے میں بھی منادی کی (کلسیوں 4:10 (Colossians 4:10))، اور وینس نے انہیں اپنا شفیع بنایا، اور اکویلا کو بھی جو وینس کے علاقوں میں سے ہے۔ ہم ان کی منادی کے بارے میں اپنی بات پولس رسول کے ان الفاظ پر ختم کرتے ہیں جو فلیمون کے نام خط میں ہیں، جہاں پولس رسول انہیں اپنے ساتھ کام کرنے والوں کے مقدمے میں ذکر کرتے ہیں (فلیمون 1:2 (Philemon 1:2))، اور کلسیوں کے نام خط میں انہیں اُن چند لوگوں میں ذکر کرتے ہیں جو خدا کی بادشاہی کے لیے ان کے ساتھ کام کر رہے تھے جبکہ وہ روم میں اپنی پہلی قید کے دوران اسیر تھے۔ اور اپنی دوسری قید میں — جب وہ اپنے خیمے کو اتارنے کی تیاری کر رہے تھے — انہوں نے تیمتھیس کو لکھا اور اس سے درخواست کی کہ مرقس کو بھیج دے کیونکہ وہ خدمت کے لیے ان کے کام کا ہے (2-تیمتھیس 4:11 (2 Timothy 4:11))۔

ان کی انجیل: سینٹ مرقس اُس انجیل کے مصنف ہیں جو ان کے نام سے موسوم ہے (مرقس کی انجیل)، اور وہی اُس قداس کے بانی ہیں جو فی الحال قداسِ کیرلسی کے نام سے جانا جاتا ہے، جو سینٹ کیرلس عمودِ دین، اسکندریہ کے چوبیسویں بطریرک کی طرف منسوب ہے، کیونکہ وہی پہلے شخص تھے جنہوں نے اسے تحریری شکل دی اور اس میں کچھ دعائیں شامل کیں۔

لاہوتی مدرسے کا قیام: سینٹ مرقس رسول کو اسکندریہ میں لاہوتی مدرسے کے قیام کا اعزاز حاصل ہے، وہ مدرسہ جس کی شہرت پورے مسیحی عالم میں مشرق و مغرب تک پھیل گئی، اور جس نے اپنے علماء اور فلاسفہ کی بدولت — جنہیں اس نے تیار کیا — مسیحیت کی عظیم خدمات سر انجام دیں۔

سینٹ مار مرقس اور شیر: سینٹ مار مرقس کی علامت شیر ہے، اسی لیے ہم دیکھتے ہیں کہ وینس کے لوگ ان کی شفاعت طلب کرتے ہوئے شیر کو اپنی علامت بناتے ہیں، اور انہوں نے اپنے شہر میں مار مرقس کے میدان میں ایک پردار شیر نصب کیا۔ بعض لوگ اس علامت کی توجیہ یوں کرتے ہیں:

پہلی توجیہ: کہا جاتا ہے کہ سینٹ مرقس نے اپنے والد ارسطوبولس کو مسیحی ایمان کی طرف کھینچا جب وہ دونوں اردن کی طرف راستے میں اکٹھے چل رہے تھے، جہاں ان پر ایک شیر اور شیرنی نے اچانک حملہ کیا، تو باپ نے بیٹے سے کہا کہ وہ بھاگ جائے جبکہ وہ خود آگے بڑھے گا تاکہ درندے اس میں مشغول ہو جائیں، لیکن بیٹے نے باپ کو تسلی دی اور سیدنا مسیح سے دعا کی، چنانچہ دونوں درندے پھٹ کر مر گئے، تو باپ سیدنا مسیح پر ایمان لے آیا۔

دوسری توجیہ: سینٹ مرقس نے اپنی انجیل کا آغاز ان الفاظ سے کیا: "بیابان میں پکارنے والے کی آواز"... گویا یہ کسی شیر کی آواز ہے جو بیابان میں جانوروں کے بادشاہ کی طرح گونجتی ہے، حقیقی بادشاہ ہمارے خداوند یسوع مسیح کے آنے کے لیے راہ تیار کرتی ہے۔ اور چونکہ یہ انجیل سیدنا مسیح کے اقتدار کا اعلان کرنے آئی، اس لیے مناسب تھا کہ اس کی علامت شیر ہو، کیونکہ خداوند کے بارے میں کہا گیا کہ وہ "وہ شیر جو یہوداہ کے قبیلے سے ہے" (مکاشفہ 5:5 (Revelation 5:5))۔

تیسری توجیہ: سینٹ ایمبروز کا خیال ہے کہ مار مرقس نے اپنی انجیل کا آغاز خادم سیدنا مسیح کی الوہیت کے اقتدار کے اعلان سے کیا "یسوع مسیح ابنِ خدا کی انجیل کی ابتدا" (مرقس 1:1 (Mark 1:1))، اس لیے بجا طور پر اس کی علامت شیر ہے۔

* یہ بھی دیکھیں: پوپ مرقس اول (مار مرقس رسول) (بطاركہ کی تاریخ کے سیکشن سے)، مرقس رسول کی ویب سائٹ، مار مرقس کے بارے میں کتابیں۔