Santo Markussang Rasul

Santo Markus lair ing Kirene (Cyrene), salah sawijining saka Limang Kutha Kulon ing Libya, ing sawijining kutha kang aran Abriyatulus, saka wong tuwa Yahudi saka taler Lewi. Asmane ramane Aristobulus, lan ibune Maryam, sawijining wanita kang mursid kang misuwur ing antarane wong Kristen kawitan ing Yerusalem.

Panjenengane sinau basa Yunani, Latin, lan Ibrani sarta nguwasani kabeh.

Nalika sawetara suku barbar nyerang darbeke, dheweke ninggalake Kirene menyang Palestina, tanah wutahe getih asline, lan manggon ing Yerusalem. Panjenengane tuwuh ing sajroning kulawarga kang mursid, salah sawijining kulawarga kang paling tuwa pracayane marang agama Kristen lan paling tuwa pangabektine.

Sambungane karo Gusti Yesus Kristus: Bebarengan karo ibune Maryam, panjenengane ngrasakake katresnane Gusti Yesus Kristus, awit ibune iku salah sawijining wanita kang ngladeni Gusti kanthi bandhane dhewe, kaya uga akeh anggota kulawargane kang duwe sesambungan karo Gusti Yesus Kristus. Markus iku isih sanak kadang karo Rasul Petrus, awit ramane iku putra paman saka garwane Santo Petrus Rasul utawa putra bibine. Panjenengane uga sanak kadang karo Barnabas Rasul minangka putra sadulure wadon (Kolose 4:10 (Colossians 4:10)), utawa putra pamane, sarta uga karo Tomas.

Ibune mbukak omahe supaya Gusti dhahar Paskah karo para muride ing kamar dhuwur, satemah dadi salah sawijining omah kang misuwur ing sajarah Kristen kawitan. Ing kono Gustine kamulyan ngwijiki sikile para murid, lan masrahake sakramen Ekaristi marang dheweke, satemah dadi pasamuwan Kristen sing kawitan ing donya, kang dipun resmekake dening Gusti piyambak srana panjenengane manggon ing kono lan nindakake sakramen Ekaristi. Lan ing kamar dhuwur kang padha iku para murid padha nglumpuk sawise patangen, lan ing kono Roh Suci nedhaki para murid (Para Rasul 2:1-4 (Acts 2:1-4)), sarta ing kono dheweke padha nglumpuk. Mulane omahe Markus iku pasamuwan Kristen kang kawitan ing donya, panggonane para wong Kristen padha nglumpuk ing jamane para rasul (Para Rasul 12:12 (Acts 12:12)).

Dene dheweke piyambak ndeleng Gusti Yesus Kristus, lungguh bareng karo Panjenengane, lan urip bebarengan karo Panjenengane, malah dheweke kalebu ing Pitung Puluh Rasul, mula pasamuwan njuluki: "Sing Mirsani Allah".

Santo Markus iku salah sawijining Pitung Puluh Rasul kang dipilih dening Gusti kanggo peladenan, lan iki disekseni dening Origenes lan Santo Epifanius.

Tradisi nyebutake manawa Santo Markus rawuh karo Gusti ing pesta kawin ing Kana ing Galilea, lan dheweke iku pemudha kang nggawa kendhi nalika ditemoni dening murid loro arep nyiyapake Paskah kanggo Gusti (Markus 14:13-14 (Mark 14:13-14); Lukas 22:11 (Luke 22:11)). Dheweke uga pemudha kang dicritakake yen ngetutake Sang Juru Slamet lan mung nganggo kemul ngrungkebi awake kang wuda, banjur dicekel, nuli kemule ditinggal lan mlayu wuda saka tangane (Markus 14:51-52 (Mark 14:51-52)). Crita iki, kang mung katulis ing Injil Markus, nuduhake manawa kedadeyan iku tumama marang dheweke piyambak.

Pawartane: Sang Rasul miwiti peladenane bareng karo guru kita Petrus Rasul ing Yerusalem lan ing Yudea. Kitab Kisah Para Rasul nyathet manawa dheweke mangkat karo rasul loro, Paulus lan Barnabas, ing lelampahan misionaris kang kawitan lan martakake kabar kabungahan bebarengan karo dheweke ing Antiokhia, ing Siprus, banjur ing Asia Cilik. Nanging katonipun dheweke kena lara ing Perga ing Pamfilia, mula kepeksa bali menyang Yerusalem lan ora nyampurnakake lelampahan karo dheweke. Sawise iku dheweke bali lan nyambut gawe bareng Paulus ndegegake sawetara pasamuwan ing Eropa, kang utama yaiku pasamuwan Roma.

Nalika Rasul Paulus miwiti lelampahan misionaris kang kapindho, Barnabas Rasul ngotot arep ngajak Markus, nanging Rasul Paulus nampik, nganti tekan padha pisahan, mula Paulus mangkat karo Silas, dene Barnabas ngajak Markus lan martakake kabar ing Siprus (Para Rasul 13:4-5 (Acts 13:4-5)), lan dheweke wis tindak menyang Siprus kang kapindho kaline sawise konsili Yerusalem (Para Rasul 15:39 (Acts 15:39)).

Pribadine Santo Markus banjur ilang saka Kisah Para Rasul awit dheweke tindak menyang Mesir lan ngedegake pasamuwan Aleksandria sawise luwih dhisik tindak menyang tanah lairane "Limang Kutha" ing Libya, lan saka kono mangkat menyang oase-oase banjur tanah ndhuwur (Saidi) lan mlebu Aleksandria ing taun 61 M saka gapurane sisih wetan. Markus mlebu kutha Aleksandria, kang luwih bener ing taun 60 M, saka sisih kulon, teka saka Limang Kutha. Sajarah nyritakake marang kita lelakon panampane Anianus marang iman Kristen minangka wong Mesir kang kawitan ing Aleksandria kang nampani agama Kristen...

awit sandhal Markus rusak amarga kakehan mlaku, lan nalika digawa menyang tukang sandhal Anianus supaya didandani, jara mlebu ing tangane satemah dheweke njerit: "Dhuh Allah kang Esa", mula Markus marasake dheweke kanthi asmane Gusti Yesus Kristus lan wiwit mratelakake marang dheweke bab Allah kang Esa, satemah dheweke percaya bebarengan karo wong saomah-omahe...

Lan nalika iman cepet sumebar ing Aleksandria, dheweke njenengake Anianus dadi uskup kanthi tetelu imam lan pitu diakon.

Wong-wong kang nyembah brahala padha nepsu, satemah Santo Markus kepeksa ninggalake Aleksandria arep tindak menyang Limang Kutha Kulon (Barqah ing Libya) lan saka kono menyang Roma, kang ing kono dheweke duwe pangupaya kang misuwur ing pakaryan martakake kabar kang dibantu marang Rasul Paulus, nanging ora let suwe dheweke bali menyang Mesir kanggo nerusake pakaryan kang agung kang wis diwiwiti. Dheweke bali menyang Aleksandria ing taun 65 M lan nemoni iman Kristen wis ngrembaka, mula dheweke mutusake arep niliki Limang Kutha, banjur bali maneh menyang Aleksandria supaya nemahi sahid ing kono ing dhaerah Bokalia.

Lan kedadeyan, nalika Sang Rasul lagi ngraketake panyaosan kang suci ing dina riyaya Paskah — lan dina iku nuju karo riyaya brahala Serapis — wong-wong kang nyembah brahala nyerbu pasamuwan kang didegake dening para wong pracaya ing pinggir segara, ing panggonan kang kawentar kanthi jeneng Bokalia tegese kandhang sapi. Dheweke padha nyekel Markus lan wiwit nyered dheweke ing lurung-lurung kutha karo bengak-bengok: "Sered si naga menyang kandhang sapi".

Lan dheweke isih terus mangkono nganti daginge mawut-mawut lan getihe muncrat, lan ing wayah sore dheweke dilebokake ing pakunjaran kang peteng, lan ing tengah wengi iku Gusti Yesus Kristus ngatingal marang dheweke, nyantosakake dheweke lan njanji makuthaning panglawanan. Lan ing dina candhake wong-wong kang nyembah brahala mbaleni maneh nganti nyawane mancur lan dipasrahake ing astane Gusti, ing pungkasaning sasi Baramouda taun 68 M.

Lan kanggo nambahi panyiksaning jasade Sang Santo, wong-wong kang nyembah brahala ngurubake geni kang gedhe lan ndokokake jasade ing dhuwure kanthi pangangkah arep ngobong, nanging udan deres tiba satemah mateni geni iku, banjur para wong pracaya njupuk jasade kanthi pakurmatan kang gedhe lan ngafani.

Lan sawetara saudagar saka Venesia nyolong jasad iki ing taun 827 M lan ngedegake pasamuwan ana ing kono ing kuthane, dene endhase isih ana ing Aleksandria lan dibangun pasamuwan Markus ing dhuwure. Lebanon ngandhel manawa Sang Santo martakake kabar ing kono, lan dheweke uga martakake kabar ing Kolose (Kolose 4:10 (Colossians 4:10)), lan Venesia ndadekake dheweke pangayomane, sarta Akwila saka tlatahe Venesia.

Kita mungkasi rembug bab pawartane kanthi tembunge Rasul Paulus ing layang marang Filemon, kang ing kono Rasul Paulus nyebut dheweke ing antarane kang kawitan saka para kanca sapakaryane (Filemon 2 (Philemon 1:2)), lan ing layang marang Kolose dheweke nyebut ing antarane sawetara cilik kang nyambut gawe bareng karo dheweke kanggo Kratoning Allah nalika dheweke dadi tawanan ing sajroning kunjaran kang kawitan ing Roma.

Lan ing kunjaran kang kapindho — nalika dheweke lagi nyiyapake nyopot tarube — dheweke nulis marang Timoteus njaluk supaya ngirim Markus awit dheweke migunani kanggo peladenan (2 Timoteus 4:11 (2 Timothy 4:11)).

Injile: Santo Markus iku panulise Injil kang nyandhang asmane (Injil Markus), lan dheweke uga kang nyusun Misa kang saiki kawentar kanthi jeneng Misa Kirilus, kang dipandhapuk marang Santo Kirilus Cagaking Iman, Patriarkh Aleksandria kang kaping patlikur, awit dheweke iku wong kawitan kang nulis lan nambahi sawetara pandonga.

Ngedegake Sekolah Teologi: Santo Markus Rasul kang nduweni jasa ngedegake Sekolah Teologi ing Aleksandria, sekolah kang misuwur ing sajagad Kristen kabeh, ing Wetan lan ing Kulon, lan kang menehi jasa kang agung marang agama Kristen amarga para sarjana lan filsufe kang diwetokake.

Santo Markus lan Singa: Santo Markus dilambangake kanthi singa, mula kita nemoni wong-wong Venesia, nalika nyuwun pitulungane, ndadekake singa minangka lambange, lan ngedegake singa kang asawiwit ing alun-alun Markus ing kuthane.

Sawetara wong mratelakake lambang iki kanthi mangkene: Kawitan: Diaturake yen Santo Markus narik ramane Aristobulus marang iman Kristen nalika dheweke padha mlaku bebarengan ing dalan menyang Yordan, ing kono ana singa lanang lan singa wadon kang ndadak metoni dheweke, mula ramane njaluk marang putrane supaya mlayu dene dheweke maju supaya disibukake dening kewan loro mau, nanging putrane nentremake ramane lan ndedonga marang Gusti Yesus Kristus satemah kewan loro mau sigar lan mati, mula ramane percaya marang Gusti Yesus Kristus.

Kapindho: Santo Markus miwiti Injile kanthi tembunge: "Swarane wong kang nguwuh-uwuh ana ing ara-ara samun"... kaya-kaya swarane singa kang gumludhug ing ara-ara samun minangka ratune kewan kang nyawisake dalan kanggo rawuhe Ratu kang sejati, Gusti kita Yesus Kristus. Lan awit Injil iku rawuh ngumumake panguwasane Gusti Yesus Kristus, mula pantes manawa dheweke dilambangake kanthi singa, awit kasebut bab Gusti yen Panjenengane iku "Singa saka taler Yehuda" (Wahyu 5:5 (Revelation 5:5)).

Katelu: Santo Ambrosius mratelakake manawa Markus miwiti Injile kanthi ngumumake panguwasaning ka-Allahane Gusti Yesus Kristus Sang Abdi, "Wiwitane Injil Yesus Kristus, Putrane Allah" (Markus 1:1 (Mark 1:1)), mula kanthi bener dheweke dilambangake kanthi singa.