Story
コプト正教会における聖人と殉教者たちの生涯
聖アンバ・ルワイス｜アンバ・ファラグ｜アヴァ・テジ
英語では「聖ロウェイス（Roweiss）」。コプト語では「アッバ・テジ（abba Teji）」。
教皇シェヌーダ三世聖下はこの聖人についてこう述べておられます。すなわち、彼は司祭の位を得ることもなく、修道士として修道生活を送ることもなかったが、それでも教会の位や学位を持つ多くの者をしのぎ、教皇たち自身が彼に自分たちのための祈りを求めたほどであった、と。
幼少期：
彼はガルビーヤ地方のミニヤト・ヤミーンという小さな村で、貧しい家庭に生まれました。父はイサクという名の農夫であり、母の名はサラといい、二人は彼をファラグと名づけました。彼の生まれた正確な日付は知られていませんが、彼は西暦14世紀に生き、西暦1405年10月18日に永眠しました。
彼は父の農作業を手伝い、畑の仕事を終えると、小さな若い駱駝に乗って塩を売っていました。彼はその駱駝を「ルワイス」（「頭（ラース）」という言葉の縮小形）と名づけました。なぜなら、その駱駝は小さな頭で主人に甘えてすり寄ってきたからです。この駱駝はたいへん人になつき、名を呼ぶとその呼びかけに応えるほどでした。また言い伝えによれば、その駱駝は知恵があり主人に忠実であったため、主人が覆いもなく眠っていると主人を覆い、祈りの時刻には主人を起こしたといいます。ファラグの最も際立った特質は、おそらくその謙遜と愛であり、それによって彼は村中の人々の慕情を得ました。
故郷を出ること：
彼は二十歳になるまで父の家にとどまっていましたが、その頃キリスト者たちに激しい迫害が降りかかり、あまりに過酷であったため、聖人自身の父もその押しつぶすような迫害の重圧のもとで信仰を棄ててしまいました。聖人は近くのシェイフの荒野に身を隠し、それからカイロへと旅立ちました。あまりの疲れと飢えのため、彼は道の途中で眠り込み、眠りの中で稲妻のように輝く二人の人を見ました。彼らは彼をさらって天へと運び上げ、それから天の教会へと連れて入りました。そこで彼は大勢の礼拝者の群れを見、内側から「進み出て聖奥義（秘跡）にあずかれ」と呼びかける声を聞きました。すると、その二人の輝く人は彼を聖なる祭壇へと導き、彼は聖奥義にあずかり、その後、彼らは彼を連れ去った元の場所へと戻しました。
この夢の後、彼は起き上がってカイロを横切り、そこから上エジプト（サイード）へと上って行きました。そしてその地で、彼は自らを否むため、その名を「ルワイス」と改めました。彼はサイードのクースからアレクサンドリアまで国中を巡り歩き始め、出会うすべての人に、おびただしい涙とともに、その魂の救いについて語りかけました。この聖人は、枕する所もなかった主に倣い、寄留者として地の面をさすらって生きました。天への憧れがあまりに激しかったため、彼はしばしば詩篇作者の言葉を口ずさみました。「わざわいなるかな、わたしはメシェクに宿り、ケダルの天幕のうちに住んでいる」（詩篇120篇5節）。
その禁欲：
彼はきわめて厳しく過酷で、身体を苦しめる生活を送りました。彼は断食者であり、ほんのわずかな、しかも最も粗末な食べ物しか口にせず、裸を覆うものだけを身につけ、身体の残りの部分は裸のままにして、夏の暑さと冬の寒さにさらしました。この点において、彼は洗礼者ヨハネに似ていました。
彼はエジプト各地を巡り歩き、町に入るたびに自分の手で働いて糧を得、残りは施しとして与えました。彼を慕う者たちは、しばしば立派な衣服や金銭や贈り物を差し出しましたが、彼はそれらを拒みました。
彼は欠乏の生活だけでは満足せず、その生涯を断食と祈りのうちに費やしました。彼については、二日も三日も断ち続けて断食し、あるときは十一日連続で断食したと言い伝えられています。彼は聖体拝領を欠かさず行い、恐れとおののきをもって聖奥義にあずかりました。そしてしばしば、自らがふさわしくないという思いから、拝領にあたってためらいを示しました。このためらいについて尋ねられたとき、彼はこう答えました。「この聖なる奥義にあずかるにふさわしい者は、その内なるところが、キリストを胎に宿すにふさわしいとされたわれらの貴婦人、清き聖マリアの胎のように、清く潔い者のほかにはいない」と。それはおそらく、神が彼の霊的な目を開かれたため、彼が至聖所での聖変化の時に、言い表しがたい輝きを放って聖奥義の上にとどまる神の栄光を見ていたからでしょう。
彼は神から多くの霊的啓示を授かり、また奇跡を行い、多くの人の悔い改めのもととなりました。あるとき彼は、ケルビムとセラフィムが洗礼盤のまわりに立ち、嬰児のまわりを喜びとともに飛びかっているのを見たと告げました。
彼は貧しい人々に施しをするために、小麦をふるい分ける仕事をしていました。彼はカイロの「ウンム・ヤアクーブ（ヤコブの母）」と呼ばれる婦人の家に独居して身を閉じこもっていましたが、空腹になったとき、彼女がパンを差し出しました。ところが彼は、湿らせたふすま（麦のぬか）を取って食べたので、その婦人は悲しみました。彼は彼女にこう言いました。「私がパンの代わりにふすまを食べることをあなたの心が嘆くのに、なぜ人々の罪については嘆かないのですか。罪が魂を死なせるのに対し、ふすまはともかくも身体を支えるということを、あなたは知らないのですか。たとえ身体が少し苦しむとしても、それは罪をやめさせるためなのです」と。
その霊的な旅（飛翔）：
彼は「飛翔（瞬間移動）」という高い境地に達し、きわめて短い時間のうちに大きな距離を越え、戸の閉ざされた場所に入ることができました。あるとき彼は一時間のうちにアシュートまで運ばれて戻り、その間に慈悲のつとめを果たし、また別のときには、苦しんでいる者を助けるためにシリア（シャーム）まで運ばれました。神はまた、彼に隠された奥義の知識を授けられました。彼は自らを否む人であり、自らの名さえ否んで、自分を駱駝の名で呼びました。ある人々が彼の本当の名を知ろうと迫ったとき、彼は彼らに「テジ・アフリッルー」、すなわち「狂人テジ」と告げました。そして不思議なことに、教会はその祈りにおいて、彼にこの「テジ」という名そのものを与えています。彼はさらに自己否定を徹底しようとして、裸の身体に頭をあらわにして道を歩き、椰子の葉でできた小屋に住んだり、道端に眠ったりしました。しばしばこの奇異な生き方は、人々の嘲りと、殴打、罵り、唾を吐きかけること、石を投げつけることといった暴行を招きました。そして、この侮辱に対して彼の魂が反発して立ち上がるとき、彼は自らの魂にこう語りかけました。「殉教者聖ゲオルギオス（マルジルジス）とその耐え忍んだことに比べて、あるいはヘロデにその首を切られた洗礼者ヨハネに比べて、私はどれほどのものか。殉教者たちに降りかかった苦しみに比べて、私に降りかかったものなど何であろうか」と。そして、さらされた苦難の多さのために、彼はしばしば人里離れた場所に身を閉じこめ、何ヶ月も人を避けて、その時を熱烈な祈りと断ち続けの断食のうちに過ごしました。神は彼の砕かれた心と愛と信仰の強さを顧みられました。そこで主キリストは、言い表しがたい栄光のうちに彼に五度現れ、そのうちの一度では口を耳に近づけて彼に語りかけられました。このような幻によって、彼は勇気づけられ、あらゆる種類の苦しみに対して堅く立ち、語ることをやめて沈黙を守りました。
苦難の中での神の慰め：
スルタン・バルクークは彼のことを聞き、彼に会いたいと望みました。
そして、エミール・スードゥンが教皇マタイ（マッテウス）を圧迫したとき、彼はアンバ・ルワイスを召し出し、その生活と行いについて問いただし始めましたが、彼は一言も答えませんでした。エミールは血が流れるまで四百回の杖の打擲で彼を打つよう命じましたが、彼は沈黙を守りました。兵士たちは彼を街中で引き回し、打ち、唾を吐きかけ、頭と髭の毛を引っ張りましたが、彼は黙ったままでした。それから彼らは彼を弟子とともに牢に投げ入れました。栄光の主は二人に現れて彼らを癒されました。そして、投獄されていたコプト人たち、その数八人が彼に自分たちのために祈ってくれるよう願ったとき、その同じ日に教皇が彼らの釈放の命令を携えてやって来ました。
彼はしばしば信者たちの家を訪れ、将来起こることを彼らに告げ、彼らに降りかかる危害や災いについて警告しました。この聖人は、偉大な第87代教皇アンバ・マタオス一世と同時代の人であり、彼と密接な関係にありました。あるとき、エミール・ヤルブガが教皇とキリスト者の一団を捕らえました。彼の弟子がアンバ・ルワイスのもとに来て教皇に起こったことを告げると、彼は弟子に、貴婦人なる処女マリアが教皇を救い出されるだろうと予言しました。そして実際そのとおりになりました。すなわち、そのエミールの敵であった一人のエミールが襲撃して牢の扉を打ち破り、総主教とその仲間たちを連れ出し、エミール・ヤルブガを捕らえて投獄し、死ぬまで彼を打ったのです。
その病と永眠：
アンバ・ルワイスは、激しい病を忍耐をもって耐え抜くことでその戦いを締めくくり、「新しいヨブ」と呼ばれるまでになりました。というのも、彼は絶え間なく九年間病み、その間ずっと床に伏したまま、沈黙して誰にも語らず、驚くべき忍耐をもって耐え忍んだからです。彼はこの年月を、自分のもとに足しげく通ってくる罪人たちのために、嘆きと涙と祈りのうちに過ごしました。そして、彼自身が病に苦しみながらも、彼を訪ねてくる病人たちを癒しました。自分の最期が近いことを知ると、彼は弟子たちを一人ひとり祝福し、自らの身体に水を塗り、頭のてっぺんから足の裏に至るまで、自分のすべての肢体に十字架のしるしを記しました。彼は永眠の時に、われらの貴婦人なる処女マリアを求め、彼女はその願いに応えられました。それは彼の弟子の一人が証ししているとおりで、その者はこう語りました。「私はその時、太陽のように輝く一人の女性が、この父のかたわらに座っているのを見た。そして彼女は、彼の願いどおりに、その祝福された魂を取り去った」と。彼の旅立ちはバーバ月21日、貴婦人なる処女の記念日であり、彼はデイル・アル＝ハンダク（現在のアンバ・ルワイス地区）の彼女の教会のかたわらに葬られました。
彼の永眠後における神の御業：
葬られて八日目に彼の遺体が盗まれましたが、彼は弟子たちに現れて事の真相を知らせ、彼らはそれを再び墓に戻しました。彼の遺体からは多くのしるしが流れ出ていたため、それに惹かれた一団の信者たちが、彼の遺体をアル＝マアサラのデイル・シャハラーンに移そうとし、それをナイル川の舟に乗せて運びました。ところが、そのデイルへ向かう途中で、彼らを溺れさせかねないほどの激しい風と荒れ狂う嵐が彼らに襲いかかったので、彼らはやむなく遺体を再びその墓に戻さざるをえませんでした。そしてこの世代（20世紀）に、総主教座の監督であったアルマニウス・ベイ・ハンナという名の人物が、聖人の墓を修復しようと試み、それを近代的な様式で建て直すために取り壊すよう命じました。ところが、作業人がつるはしを墓に振り下ろすやいなや、その右手が麻痺してしまい、彼は助けを求めて叫びました。そこで教会の司祭が来て、手が再び動くようになるまで彼の上で祈りました。その時以来、墓はそのまま残され、彼らがしたことといえば、遺体を動かすことなく、その上に大理石の墓を築いただけでした。
参照：エジプトにある聖人アンバ・ルワイス｜アヴァ・テジに捧げられた諸教会の名称、およびアンバ・ルワイスの弟子である聖ソロモン