Story
Koptilais-ortodoksisen kirkon pyhien ja marttyyrien elämäkertoja
Pyhä Anba Reweis | Anba Farag | Ava Tegi
Englannin kielessä: Saint Roweiss. Koptin kielessä: abba Teji.
Hänen pyhyytensä paavi Shenouda III sanoo tästä pyhästä, ettei tämä saavuttanut mitään pappisarvoa eikä elänyt munkin elämää munkkina, ja kuitenkin hän ohitti monet, joilla oli kirkollisia arvoja ja oppiarvoja, niin että paavit itse pyysivät hänen rukouksiaan puolestaan.
Hänen varhainen elämänsä:
Hän syntyi Minyat Yaminin kylässä Gharbian piirikunnassa köyhään perheeseen. Hänen isänsä oli maanviljelijä nimeltä Iisak, ja hänen äitinsä nimi oli Saara, ja he antoivat hänelle nimen Farag. Hänen syntymänsä tarkkaa ajankohtaa ei tiedetä, mutta hän eli neljännellätoista vuosisadalla jKr. ja nukkui pois lokakuun 18. päivänä vuonna 1405 jKr.
Hän auttoi isäänsä maatöissä, ja saatuaan pellon työn valmiiksi hän myi suolaa pienen nuoren kamelin selässä. Hän antoi kamelilleen nimen "Reweis" (sanan "pää", ras, vähennysmuoto), koska se hieroi isäntäänsä pienellä päällään. Tämä kameli oli niin kesy, että jos hän kutsui sitä nimellä, se vastasi hänen kutsuunsa; ja kerrotaan, että kameli oli niin älykäs ja uskollinen isännälleen, että se peitti hänet, jos hän nukkui ilman peitettä, ja herätti hänet rukoushetkillä. Ehkä Faragin tunnusomaisin piirre oli hänen nöyryytensä ja rakkautensa, joilla hän voitti koko kylän kiintymyksen.
Hänen lähtönsä kotikaupungistaan:
Hän asui isänsä talossa kahdenkymmenen vuoden ikään asti, kunnes kristityt joutuivat ankaran vainon kohteeksi, niin raskaan, että pyhän oma isä luopui uskosta tuon vainon murskaavan painon alla. Pyhä piiloutui lähellä olevaan al-Sheikhin erämaahan ja lähti sitten Kairoon. Suuren väsymyksensä ja nälkänsä takia hän nukahti tielle, ja unessaan hän näki kaksi miestä, jotka loistivat kuin salama, jotka tempasivat hänet ja kantoivat hänet taivaaseen ja veivät hänet sitten taivaalliseen kirkkoon. Siellä hän näki suuren joukon palvojia ja kuuli sisältä äänen, joka kutsui häntä astumaan esiin ja ottamaan osaa Pyhiin Salaisuuksiin. Sitten nuo kaksi loistavaa miestä asettivat hänet pyhän pöydän ääreen, ja hän otti osaa Salaisuuksiin, ja sen jälkeen he palauttivat hänet paikkaan, josta olivat hänet ottaneet.
Tämän unen jälkeen hän nousi ja ylitti Kairon ja meni sieltä ylös Ylä-Egyptiin; ja niillä seuduilla hän muutti nimensä "Reweisiksi" kieltäen itsensä. Hän alkoi vaeltaa läpi maan Qusista Saidissa Aleksandriaan, ja hän puhui jokaiselle kohtaamalleen ihmiselle sielunsa pelastuksesta runsain kyynelin. Tämä pyhä eli muukalaisena, vaeltaen maan päällä Mestarinsa kaltaisena, jolla ei ollut, mihin päänsä kallistaisi; ja hänen kaipuunsa taivaaseen oli niin voimakas, että hän usein lauloi psalmistan sanoja: "Voi minua, että minun täytyy oleskella muukalaisena Mesekissä, asua Keedarin majoissa!" (Psalmi 120:5).
Hänen askeettisuutensa:
Hän harjoitti äärimmäisen karua ja ankaraa elämää ja ruumiin kuolettamista. Hän oli paastoaja, joka söi vain vähän ja kaikkein vaatimattominta ruokaa; hän pukeutui vain siihen, mikä peitti hänen alastomuutensa, jättäen muun ruumiinsa paljaaksi, alttiina kesän kuumuudelle ja talven kylmyydelle, ja tässä hän muistutti Johannes Kastajaa.
Hän kulki läpi Egyptin maiden, ja aina kun hän tuli johonkin kaupunkiin, hän teki työtä käsillään saadakseen tarvitsemansa elatuksen, ja antoi loput pois almuna. Usein häntä rakastavat tarjosivat hänelle hienoja vaatteita, rahaa ja lahjoja, mutta hän kieltäytyi niistä.
Hän ei tyytynyt pelkkään puutteen elämään, vaan vietti elämänsä paastoten ja rukoillen. Hänestä kerrotaan, että hän paastosi kaksi ja kolme päivää keskeyttämättä, ja kerran hän paastosi yksitoista päivää peräkkäin. Hän oli uskollinen pyhässä ehtoollisessa ja otti osaa pyhiin Salaisuuksiin pelolla ja vavistuksella; ja usein hän osoitti epäröintiä ehtoollista nauttiessaan oman arvottomuutensa tunteesta. Kun häneltä kysyttiin tästä epäröinnistä, hän vastasi: "Kukaan ei ole arvollinen nauttimaan näistä pyhistä Salaisuuksista, paitsi se, jonka sisin on puhdas ja kirkas kuin Valtiattaremme, puhtaan Marian kohtu, joka katsottiin arvolliseksi kantamaan Kristusta kohdussaan." Ehkä tämä johtui siitä, että Jumala oli avannut hänen sisäisen näkönsä, niin että hän näki Jumalan kirkkauden lepäävän pyhien Salaisuuksien yllä vihkimishetkellä alttarissa, loistaen kuvaamattomalla kirkkaudella.
Jumala soi hänelle monia hengellisiä ilmestyksiä, ja hän myös teki ihmeitä ja oli monen parannuksen aiheuttaja. Kerran hän julisti nähneensä kerubit ja serafit seisomassa kastemaljan ympärillä, leijuen lapsen ympärillä ilolla.
Hänellä oli tapana työskennellä vehnän seulonnassa antaakseen almuja köyhille. Hän sulkeutui yksinäisyyteen Kairossa erään naisen taloon, jota kutsuttiin nimellä "Umm Yaqub" (Jaakobin äiti), ja kun hänen tuli nälkä, nainen tarjosi hänelle leipää. Mutta hän otti kostutettuja leseitä ja söi niitä, ja nainen tuli surulliseksi. Hän sanoi naiselle: "Miksi sydämesi murehtii siitä, että syön leseitä leivän sijaan, kun et murehdi ihmisten synneistä? Etkö tiedä, että synti kuolettaa sielun, kun taas leseet ylläpitävät ruumista joka tapauksessa? Ja jos ruumis kärsii hieman, niin se on, jotta se lakkaisi synnistä."
Hänen hengelliset matkansa:
Hän saavutti korkean "lennon" (siirtymisen) asteen, niin että hän kulki suuria välimatkoja hyvin lyhyessä ajassa ja astui paikkoihin, joiden ovet olivat suljetut. Kerran hänet kannettiin Asyutiin ja hän palasi tunnin sisällä, jonka aikana hän oli suorittanut laupeudentyön; ja toisen kerran hänet kannettiin Syyriaan helpottamaan hädässä olevaa. Jumala soi hänelle myös salattujen salaisuuksien tiedon. Hän oli itsensä kieltäjä, joka kielsi jopa oman nimensä ja kutsui itseään kamelinsa nimellä. Kun jotkut painostivat häntä kertomaan oikean nimensä, hän kertoi heille "Teji aflillu", toisin sanoen "Teji hullu";
ja ihme on, että kirkko antaa hänelle rukouksissaan juuri tämän nimen "Teji". Hän halusi mennä vielä pidemmälle itsensä kieltämisessä, joten hän käveli kaduilla ruumis paljaana ja pää peittämättä, ja asui palmunlehvistä tehdyssä majassa tai nukkui tien varressa. Usein tämä outo elämäntapa toi hänen ylleen ihmisten pilkan ja heidän hyökkäyksensä häntä vastaan: lyömisen, kiroamisen, hänen päälleen sylkemisen ja hänen kivittämisensä kivillä.
Ja kun hänen sielunsa nousi näitä loukkauksia vastaan, hän puhutteli sitä sanoen: "Missä olen minä verrattuna marttyyri pyhään Yrjöön ja kaikkeen, mitä hän kesti, tai Johannes Kastajaan, jonka pään Herodes katkaisi? Missä on se, mikä on kohdannut minua, marttyyrien kärsimien kidutusten rinnalla?" Ja niiden lukuisten kidutusten tähden, joille hän oli alttiina, hän sulkeutui syrjäisiin paikkoihin ja vetäytyi pois ihmisten luota moneksi kuukaudeksi, jotka hän vietti hartaissa rukouksissa ja keskeytymättömissä paastoissa.
Ja Jumala katsoi hänen sydämensä särkyneisyyteen, hänen rakkauteensa ja hänen uskonsa voimaan: niin Herra Kristus ilmestyi hänelle viisi kertaa sanoinkuvaamattomassa kirkkaudessa, ja yhdessä niistä puhui hänelle suusta korvaan. Tällaisten näkyjen kautta hän sai rohkeutta ja pysyi lujana kaikenlaisia kärsimyksiä vastaan ja vaikeni puheesta.
Jumalan lohdutukset kärsimysten keskellä:
Sulttaani Barquq kuuli hänestä ja halusi nähdä hänet.
Ja kun emiiri Sudun sorti paavi Matteusta, hän kutsui Anba Reweisin luokseen ja alkoi kysellä häneltä hänen elämästään ja teoistaan, mutta hän ei vastannut hänelle sanaakaan. Hän käski lyödä häntä neljäsataa kepiniskua, kunnes hänen verensä vuoti, hänen pysyessään vaiti. Sotilaat veivät häntä ympäri katuja, lyöden häntä ja sylkien hänen päälleen ja repien hänen päänsä ja partansa hiuksia, ja hän pysyi vaiti; sitten he heittivät hänet opetuslapsensa kanssa vankilaan. Kirkkauden Herra ilmestyi heille molemmille ja paransi heidät; ja kun vangitut koptilaiset, joita oli kahdeksan, pyysivät häntä rukoilemaan heidän puolestaan, paavi tuli heidän luokseen juuri sinä päivänä tuoden mukanaan käskyn heidän vapauttamisestaan.
Hän kävi usein uskovien kodeissa ja kertoi heille tulevaisuudessa tapahtuvista asioista ja varoitti heitä vahingoista ja onnettomuuksista, jotka kohtaisivat heitä. Pyhä oli suuren paavi Anba Matteus Ensimmäisen, 87. paavin aikalainen, ja oli läheisessä yhteydessä häneen. Kerran emiiri Yalbugha pidätti paavin yhdessä kristittyjen joukon kanssa, ja kun hänen opetuslapsensa tuli Anba Reweisin luokse ja kertoi hänelle, mitä paaville oli tapahtunut, hän ennusti hänelle, että Valtiatar Neitsyt pelastaisi tämän. Ja niin todella tapahtui, sillä yksi emiireistä, jotka olivat tuon emiirin vihollisia, hyökkäsi ja murskasi vankilan ovet ja toi ulos patriarkan ja ne, jotka olivat hänen kanssaan, ja otti kiinni emiiri Yalbughan ja vangitsi hänet ja löi häntä, kunnes tämä kuoli.
Hänen sairautensa ja poisnukkumisensa:
Anba Reweis sinetöi kilvoituksensa kestämällä ankaran sairauden kärsivällisesti, niin että häntä kutsuttiin uudeksi Jobiksi. Sillä hän oli sairaana yhdeksän vuotta tauotta, ja hän pysyi koko tämän ajan vuoteenomana, vaiti, puhumatta kenellekään, kestäen ihmeellisellä kärsivällisyydellä. Hän vietti nämä vuodet huokaillen ja itkien ja rukoillen syntisten puolesta, jotka tulivat hänen luokseen, ja hän paransi sairaita, jotka kävivät hänen luonaan, hänen itsensä kärsiessä sairaudesta.
Ja kun hän tiesi loppunsa olevan lähellä, hän siunasi opetuslapsensa yhden kerrallaan ja voiteli ruumiinsa vedellä, merkiten kaikki jäsenensä ristinmerkillä päälaesta jalkapohjiin asti. Hän pyysi Valtiatartamme Neitsyt Mariaa poisnukkumisensa hetkellä, ja tämä myönsi hänen pyyntönsä, kuten yksi hänen opetuslapsistaan todisti, joka sanoi: "Sillä hetkellä näin auringon lailla loistavan naisen istumassa tämän isän vieressä, ja hän otti tämän siunatun sielun hänen pyyntönsä mukaisesti." Hänen poismenonsa tapahtui Baban 21.
päivänä, Valtiattaren Neitsyen muistopäivänä, ja hänet haudattiin hänen kirkkonsa viereen Deir al-Khandaqissa (nykyiselle Anba Reweisin alueelle).
Jumalan toiminta hänen kanssaan poisnukkumisensa jälkeen:
Kahdeksantena päivänä hänen hautaamisensa jälkeen hänen ruumiinsa varastettiin, joten hän ilmestyi opetuslapsilleen ja ilmoitti heille asioiden todellisen tilan, ja he palauttivat sen hautaansa toisen kerran. Hänen ruumiistaan virtasi monia ihmeitä, ja tämä houkutteli joukon uskovia siirtämään hänen ruumiinsa Deir Shahraniin al-Ma'sarassa, joten he kantoivat sen veneessä Niilillä. Mutta heidän matkallaan mainittuun luostariin heitä vastaan nousivat rajut tuulet ja raivoavat myrskyt, jotka olivat hukuttaa heidät, joten heidän oli pakko palauttaa ruumis jälleen kerran hautaansa.
Ja tällä sukupolvella (kahdennellakymmenennellä vuosisadalla) mies nimeltä Armanius Bey Hanna, patriarkaatin valvoja, yritti kunnostaa pyhän haudan ja käski purkaa sen, jotta hän voisi rakentaa sen uudelleen nykyaikaiseen tyyliin. Mutta tuskin oli työmies heilauttanut hakkunsa alas hautaa kohti, kun hänen oikea kätensä halvaantui, ja hän huusi apua; niin kirkon pappi tuli ja rukoili hänen ylitseen, kunnes hänen kätensä palasi liikkeeseen. Siitä lähtien hauta jätettiin sellaiseksi kuin se oli, ja kaikki, mitä he tekivät, oli rakentaa sen päälle marmorista hauta, siirtämättä ruumista.
Katso myös: pyhälle Anba Reweisille | Ava Tegille omistettujen kirkkojen nimet Egyptissä, ja pyhä Salomon, Anba Reweisin opetuslapsi