Story
A szentek és vértanúk élete a Kopt Ortodox Egyházban
Szent Anba Reweis | Anba Farag | Áva Tedzsi
Angol nyelven: Saint Roweiss. Kopt nyelven: abba Tedzsi.
Őszentsége III. Senúda pápa így beszél erről a szentről: nem érte el a papi rangot, és nem is követte a szerzetesi életet mint szerzetes, mégis sokakat felülmúlt azok közül, akik egyházi rangokat és tisztségeket viseltek, úgyhogy maguk a pápák is az ő imáit kérték önmagukért.
Korai élete:
A Gharbíja kormányzóság Minját Jamín nevű falucskájában született, szegény családban. Apja földműves volt, neve Izsák, anyját Sárának hívták, és a Farag nevet adták neki. Születésének pontos időpontja nem ismert, de a tizennegyedik században élt Kr. u., és 1405. október 18-án hunyt el.
Apjának segített a földmunkában, és amikor a mező munkáját elvégezte, sót árult egy kis fiatal teve hátán. Tevéjét „Reweisnek" nevezte el (a „fej", azaz a ras szó kicsinyítő alakja), mert kis fejecskéjével szokta dörgölőzni gazdájához. Ez a teve oly szelíd volt, hogy ha a nevén szólította, válaszolt a hívásra; és azt mondják, hogy a teve oly értelmes és odaadó volt gazdája iránt, hogy betakarta őt, ha takaró nélkül aludt, és felébresztette az imádság idejére. Farag talán legjellemzőbb vonása alázatossága és szeretete volt, amellyel az egész falu szeretetét elnyerte.
Eltávozása szülővárosából:
Apja házában maradt húszéves koráig, amikor súlyos üldözés szakadt a keresztényekre, oly nyomasztó, hogy a szent saját apja is megtagadta a hitet ennek az üldözésnek a súlya alatt. A szent elrejtőzött a közeli al-Sejk pusztaságában, majd Kairóba indult. Fáradtsága és éhsége súlyossága miatt elaludt az úton, és álmában két, villámként fénylő férfit látott, akik felragadták és az égbe vitték, majd egy mennyei templomba vezették be. Ott imádkozók nagy sokaságát látta, és egy hangot hallott belülről, amely arra szólította, hogy lépjen elő és vegyen részt a Szentségekben. Akkor a két fénylő férfi a szent asztalhoz vezette, és részesült a Szentségekből, majd visszavitték oda, ahonnan elragadták.
Ezután az álom után felkelt és átkelt Kairón, onnan pedig felment Felső-Egyiptomba; és azokon a tájakon „Reweisre" változtatta a nevét önmegtagadásból. Bejárta a vidéket Kúsztól a Szaídban egészen Alexandriáig, és mindenkihez, akivel találkozott, lelke üdvösségéről beszélt, bőséges könnyek között. Ez a szent jövevényként élt, vándorolva a föld színén, Mesterét utánozva, akinek nem volt hová fejét lehajtania; és vágyakozása a menny után oly heves volt, hogy gyakran énekelte a zsoltáros szavait: „Jaj nékem, hogy Mésekben bujdosom és a Kédár sátrai közt lakom!" (Zsoltárok 120:5).
Aszketikus élete:
A teljes keménység, szigorúság és a test sanyargatásának életét gyakorolta. Böjtölő volt, csak keveset és a legsilányabb ételeket ette; csupán azt viselte, ami szemérmét fedte, teste többi részét meztelenül hagyva, a nyár hőségének és a tél hidegének kitéve, és ebben Keresztelő Jánoshoz hasonlított.
Bejárta Egyiptom földjeit, és valahányszor egy városba lépett, saját kezével dolgozott, hogy megszerezze, ami megélhetéséhez kellett, a maradékot pedig alamizsnaként elosztotta. Gyakran, akik szerették, finom ruhákat, pénzt és ajándékokat ajánlottak fel neki, de ő visszautasította azokat.
Nem elégedett meg pusztán a nélkülözés életével, hanem életét böjtben és imádságban töltötte. Azt mondják róla, hogy két-három napot böjtölt megszakítás nélkül, egyszer pedig tizenegy egymást követő napon át böjtölt. Állhatatos volt a szent Áldozásban, és a szent Szentségekből félelemmel és rettegéssel részesült; és gyakran tétovázást mutatott az áldozáskor, saját méltatlanságának érzésében. Amikor erről a tétovázásról kérdezték, így felelt: „Senki sem méltó arra, hogy e szent Szentségekből részesüljön, csak az, akinek belseje tiszta és makulátlan, mint a mi Úrnőnk, a tiszta Mária méhe, aki méltónak találtatott, hogy méhében hordozza Krisztust." Talán azért, mert Isten megnyitotta belső látását, úgyhogy szemlélte Isten dicsőségét, amint a szent Szentségeken nyugszik a megszentelés idején a szentélyben, leírhatatlan ragyogással fénylve.
Isten számos lelki kinyilatkoztatást adott neki, csodákat is tett, és sokak megtérésének okozója volt. Egyszer kijelentette, hogy látta a Kerúbokat és a Szeráfokat a keresztelőmedence körül állva, örömmel lebegve a gyermek körül.
Búzát szokott rostálni, hogy alamizsnát adhasson a szegényeknek. Magányba zárkózott egy „Um Jakúb" (Jákob anyja) nevű hölgy házában Kairóban, és amikor megéhezett, az asszony kenyeret ajánlott neki. De ő megnedvesített korpát vett és evett, az asszony pedig elszomorodott. Ezt mondta neki: „Miért bánkódik a szíved azon, hogy kenyér helyett korpát eszem, miközben nem bánkódsz az emberek bűnein? Nem tudod-e, hogy a bűn megöli a lelket, míg a korpa mindenképpen fenntartja a testet? És ha a test egy kissé szenved is, az azért van, hogy felhagyjon a bűnnel."
Lelki utazásai:
Elérte a „repülés" (helyváltoztatás) magasztos fokát, úgyhogy nagy távolságokat tett meg igen rövid idő alatt, és bezárt ajtajú helyekre lépett be. Egyszer Aszjútba ragadtatott, és egy órán belül visszatért, amely idő alatt egy irgalmas küldetést teljesített; máskor pedig Szíriába ragadtatott, hogy egy bajba jutotton segítsen. Isten a rejtett titkok ismeretét is megadta neki. Önmegtagadó ember volt, aki még saját nevét is megtagadta, és tevéjének nevén nevezte magát. Amikor egyesek unszolták, hogy megtudják igazi nevét, azt mondta nekik: „Tedzsi aflillu", azaz „Tedzsi, a bolond";
és a csoda az, hogy az Egyház imáiban éppen ezt a nevet, „Tedzsit" adja neki. Még tovább akart menni az önmegtagadásban, ezért meztelen testtel és fedetlen fővel járkált az utcákon, és pálmalevélből épült kunyhóban lakott, vagy az út szélén aludt. Gyakran ez a furcsa életmód az emberek gúnyolódását és bántalmazásait hozta rá: verték, átkozták, leköpték és kővel dobálták. És amikor lelke fellázadt e sértések ellen, így szólította meg: „Hol vagyok én Szent György vértanúhoz és mindahhoz képest, amit ő elviselt, vagy Keresztelő Jánoshoz, akinek fejét Heródes levágta?
Hol van az, ami engem ért, azokhoz a kínokhoz képest, amelyek a vértanúkat érték?" És a kínok sokasága miatt, amelyeknek ki volt téve, távoli helyekre zárkózott és sok hónapra visszavonult az emberektől, amelyeket buzgó imádságokban és szüntelen böjtökben töltött. És Isten letekintett szíve töredelmére, szeretetére és hitének erejére: így az Úr Krisztus ötször jelent meg neki kimondhatatlan dicsőségben, és az egyik alkalommal szájtól fülig szólt hozzá. Az ilyen látomások által bátorságot merített, és szilárdan kiállt mindenféle szenvedéssel szemben, és hallgatott a beszédtől.
Isten vigasztalásai a szenvedések közepette:
Barkúk szultán hallott felőle, és vágyott látni őt.
És amikor Szudun emír elnyomta Máté pápát, magához hívatta Anba Reweist, és kérdezgetni kezdte életéről és tetteiről, de ő egy szót sem felelt neki. Megparancsolta, hogy négyszáz botütéssel verjék, amíg vére folyik, miközben ő hallgatott. A katonák végighurcolták az utcákon, verték, leköpték, fejének és szakállának haját tépték, ő pedig néma maradt; majd tanítványával együtt börtönbe vetették. A dicsőség Ura megjelent mindkettőjüknek és meggyógyította őket; és amikor a bebörtönzött koptok, szám szerint nyolcan, kérték, hogy imádkozzon értük, a pápa még aznap eljött hozzájuk, hozva szabadon bocsátásuk parancsát.
Gyakran meglátogatta a hívők otthonait, és elmondta nekik a jövőben bekövetkező dolgokat, és figyelmeztette őket a rájuk szakadó bajokra és csapásokra. A szent kortársa volt a nagy Anba I. Máté pápának, a 87.-nek, és szoros kapcsolatban állt vele. Egy alkalommal Jalbugha emír letartóztatta a pápát egy csoport kereszténnyel együtt, és amikor tanítványa eljött Anba Reweishez és elmondta neki, mi történt a pápával, megprófétálta neki, hogy az Úrnő, a Szűz meg fogja szabadítani. És valóban így is történt, mert annak az emírnek egyik ellensége, egy másik emír megtámadta és betörte a börtön ajtajait, kihozta a pátriárkát és a vele lévőket, megragadta Jalbugha emírt, börtönbe vetette és verte, amíg meg nem halt.
Betegsége és elhunyta:
Anba Reweis úgy pecsételte meg küzdelmét, hogy egy súlyos betegséget viselt el türelemmel, úgyhogy az új Jóbnak nevezték. Mert kilenc évig betegeskedett szünet nélkül, és mindezen idő alatt ágyhoz kötve maradt, némán, senkihez sem szólva, csodálatos türelemmel viselve. Ezeket az éveket sóhajtozásban, sírásban és imádságban töltötte a bűnösökért, akik hozzá szoktak járni, és meggyógyította a betegeket, akik meglátogatták, miközben ő maga betegségtől szenvedett.
És amikor megtudta, hogy közel a vége, egyenként megáldotta tanítványait, és vízzel megkente testét, minden tagját megjelölve a Kereszt jelével feje tetejétől talpáig. Elhunyta órájában a mi Úrnőnket, Szűz Máriát kérte, és ő teljesítette kérését, amint azt egyik tanítványa tanúsította, aki ezt mondta: „Abban az órában láttam egy napként fénylő asszonyt, aki e mellett az atya mellett ült, és kérése szerint elvette áldott lelkét." Eltávozása Bába hó 21-én volt, az Úrnő, a Szűz emléknapján, és az ő temploma mellett temették el a Khandak-kolostornál (a mai Anba Reweis területe).
Isten munkája vele elhunyta után:
Temetése után a nyolcadik napon ellopták testét, ezért megjelent tanítványainak és tudatta velük a dolgok valódi állását, ők pedig másodszor is visszavitték sírjába. Sok csoda áradt testéből, és ez egy csoport hívőt arra csábított, hogy testét a Sahrán-kolostorba vigyék al-Maaszarába, így csónakban szállították a Níluson. De a nevezett kolostor felé vezető útjukon heves szelek és tomboló viharok támadtak ellenük, amelyek majdnem megfullasztották őket, így kénytelenek voltak ismét visszavinni a testet a sírjába.
És ebben a nemzedékben (a huszadik században) egy Armaniusz Bej Hanna nevű ember, a Patriarkátus felügyelője megpróbálta helyreállítani a szent sírját, és megparancsolta lebontását, hogy modern stílusban újraépítse. De alig sújtott le a munkás csákányával a sírra, jobb keze megbénult, és segítségért kiáltott; így a templom papja eljött és imádkozott fölötte, amíg keze vissza nem nyerte mozgását. Attól az időtől fogva a sírt úgy hagyták, ahogy volt, és csupán annyit tettek, hogy márványsírt építettek fölé, anélkül, hogy a testet megmozdították volna.
Lásd még: az Anba Reweis | Áva Tedzsi szentnek szentelt templomok nevei Egyiptomban, és Salamon szent, Anba Reweis tanítványa