Story
Lewens van die heiliges en martelare in die Koptiese Ortodokse Kerk
Sint Anba Reweis | Anba Farag | Ava Tegi
In die Engelse taal: Saint Roweiss. In die Koptiese taal: abba Tegi.
Sy Heiligheid Pous Shenouda III sê van hierdie heilige dat hy geen priesterlike rang verkry het nie, en ook nie die monastieke lewe as 'n monnik gevolg het nie, en tog het hy baie oortref wat kerklike range en grade beklee het, sodat die pouse self vir sy gebede ten behoewe van hulle sou vra.
Sy vroeë lewe:
Hy is gebore in die gehuggie Minyat Yamin in die distrik Gharbia, uit 'n arm gesin. Sy vader was 'n boer met die naam Isak, en sy moeder se naam was Sara, en hulle het hom Farag genoem. Die presiese datum van sy geboorte is nie bekend nie, maar hy het in die veertiende eeu n.C. geleef en op die 18de Oktober in die jaar 1405 n.C. ontslaap.
Hy het sy vader gewoonlik gehelp met die plaaswerk, en wanneer hy die arbeid van die land klaargemaak het, sou hy sout verkoop op 'n klein jong kameel. Hy het sy kameel "Reweis" genoem ('n verkleinwoord van die woord "kop", ras) omdat dit sy meester met sy klein koppie sou stootjie. Hierdie kameel was so mak dat dit, as hy dit op sy naam geroep het, sy roep sou beantwoord; en daar word gesê dat die kameel van so 'n verstand en toewyding aan sy meester was dat dit hom sou toemaak as hy sonder 'n bedekking geslaap het, en hom op die tye van gebed sou wek. Miskien was die mees kenmerkende eienskap van Farag sy nederigheid en sy liefde, waardeur hy die geneentheid van die hele dorp gewen het.
Sy vertrek uit sy dorp:
Hy het in sy vader se huis gebly tot die ouderdom van twintig, toe 'n hewige vervolging op die Christene neergedaal het, so swaar dat die heilige se eie vader die geloof versaak het onder die verpletterende las van daardie vervolging. Die heilige het homself in die wildernis van al-Sheikh naby weggesteek, en toe na Kaïro vertrek. Uit die felheid van sy vermoeidheid en honger het hy op die pad aan die slaap geraak, en hy het in sy slaap twee manne gesien wat soos weerlig geskyn het, wat hom weggeruk en na die hemel gedra het, en hom toe in 'n hemelse kerk ingebring het.
Daar het hy 'n groot menigte aanbidders gesien, en hy het 'n stem van binne gehoor wat hom geroep het om vorentoe te kom en aan die Verborgenhede deel te neem. Toe het die twee skynende manne hom by die heilige tafel aangebied, en hy het aan die Verborgenhede deelgeneem, en daarna het hulle hom teruggebring na die plek waarvandaan hulle hom geneem het.
Na hierdie droom het hy opgestaan en deur Kaïro getrek, en daarvandaan opgegaan na Bo-Egipte; en in daardie streke het hy sy naam in selfverloëning verander na "Reweis". Hy het begin om deur die land te reis van Qus in die Sa'id tot Alexandrië, en hy sou met elkeen wat hy ontmoet het praat oor die redding van sy siel, met oorvloedige trane. Hierdie heilige het as 'n vreemdeling geleef, swerwend oor die aangesig van die aarde in navolging van sy Meester, wat nie 'n plek gehad het om sy hoof neer te lê nie; en sy verlange na die hemel was so intens dat hy dikwels die woorde van die psalmis sou sing: "Wee my dat ek 'n vreemdeling is in Meseg, dat ek woon by die tente van Kedar!" (Psalm 120:5).
Sy askese:
Hy het 'n lewe van uiterste hardheid en strengheid en versterwing van die liggaam beoefen. Hy was 'n vaster, wat net 'n bietjie en die geringste van kosse geëet het; hy het net dit gedra wat sy naaktheid bedek het, en die res van sy liggaam kaal gelaat, blootgestel aan die hitte van die somer en die koue van die winter, en hierin het hy Johannes die Doper gelyk.
Hy het deur die lande van Egipte gereis, en wanneer hy 'n dorp binnegegaan het, sou hy met sy hande werk om te verkry wat hy vir lewensonderhoud nodig gehad het, en die res as aalmoese weggee. Dikwels het diegene wat hom liefgehad het vir hom fyn klere en geld en geskenke aangebied, maar hy sou hulle weier.
Hy was nie tevrede met 'n lewe van ontbering alleen nie, maar het sy lewe vastend en biddend deurgebring. Daar word van hom gesê dat hy twee en drie dae sonder onderbreking sou vas, en een keer het hy elf agtereenvolgende dae gevas. Hy was standvastig in die heilige Nagmaal, en sou aan die heilige Verborgenhede deelneem in vrees en bewing; en dikwels sou hy huiwering toon wanneer hy aan die Nagmaal deelneem, uit 'n gevoel van sy eie onwaardigheid.
Toe hy oor hierdie huiwering gevra is, het hy geantwoord: "Niemand is waardig om aan hierdie heilige Verborgenhede deel te neem nie, behalwe een wie se binneste rein en skoon is soos die skoot van ons Vrou die reine Maria, wat waardig geag is om Christus in haar skoot te dra." Miskien was dit omdat God sy innerlike sig geopen het, sodat hy die heerlikheid van God sou aanskou wat op die heilige Verborgenhede rus ten tye van die toewyding in die heiligdom, skynend met 'n onbeskryflike helderheid.
Aan hom is deur God baie geestelike openbarings gegun, en hy het ook wonderwerke gewerk, en was die oorsaak van die bekering van baie. Een keer het hy verklaar dat hy die Gérubs en die Sérafs om die doopvont sien staan het, wat met vreugde om die kind sweef.
Hy het gewoonlik gewerk om koring te sif om aan die armes aalmoese te gee. Hy het homself in afsondering opgesluit in die huis van 'n dame met die naam "Umm Yaqub" (die moeder van Jakob) in Kaïro, en toe hy honger geword het, het sy aan hom brood aangebied. Maar hy het 'n bietjie benatte semels geneem en geëet, en die dame was bedroef. Hy het vir haar gesê: "Waarom treur jou hart oor my eet van semels in plaas van brood, terwyl jy nie treur oor die sondes van mense nie? Weet jy nie dat sonde die siel doodmaak, terwyl semels die liggaam in elk geval onderhou nie? En as die liggaam 'n bietjie ly, is dit sodat dit van die sonde mag ophou."
Sy geestelike reise:
Hy het die verhewe graad van "vlug" (verplasing) bereik, sodat hy oor groot afstande in 'n baie kort tyd sou gaan, en plekke waarvan die deure gesluit was, sou binnegaan. Een keer is hy na Asyut gedra en het binne 'n uur teruggekeer, waarin hy 'n daad van barmhartigheid voltooi het; en 'n ander keer is hy na Sirië gedra om iemand in nood te verlig. God het hom ook kennis van verborge geheimenisse gegee. Hy was 'n man van selfverloëning, wat selfs sy eie naam verloën het en homself by die naam van sy kameel genoem het.
Toe sommige by hom aangedring het om sy ware naam te leer, het hy hulle gesê "Tegi aflillu," dit is, "Tegi die kranksinnige"; en die wonder is dat die Kerk in haar gebede hom juis hierdie naam, "Tegi", gee. Hy het verlang om nog verder in selfverloëning te gaan, en daarom sou hy in die strate loop met sy liggaam kaal en sy hoof onbedek, en sou hy in 'n hut van palmblare woon of langs die kant van die pad slaap. Dikwels het hierdie vreemde lewenswyse die spot van die mense oor hom gebring en hul aanvalle teen hom, deur hom te slaan, te vervloek, op hom te spoeg, en hom met klippe te gooi.
En wanneer sy siel teen hierdie beledigings opgestaan het, sou hy dit aanspreek en sê: "Waar is ek in vergelyking met die martelaar Sint George en alles wat hy verduur het, of met Johannes die Doper, wie se hoof Herodes afgekap het? Waar is dit wat my oorgekom het naas die folteringe wat die martelare oorgekom het?" En uit die menigte van folteringe waaraan hy blootgestel was, sou hy homself in afgeleë plekke opsluit en hom vir baie maande van mense onttrek, wat hy in vurige gebede en ononderbroke vaste deurgebring het.
En God het op die verbryseling van sy hart, sy liefde, en die sterkte van sy geloof gelet: so het die Here Christus vyf keer aan hom verskyn in onuitspreeklike heerlikheid, en in een daarvan met hom mond tot oor gespreek. Deur sulke visioene sou hy moed skep en standvastig staan teen elke soort lyding, en swyg van spraak.
God se vertroostings te midde van die lydings:
Sultan Barquq het van hom gehoor en verlang om hom te sien.
En toe die Emir Sudun Pous Matteus verdruk het, het hy Anba Reweis ontbied en hom begin uitvra oor sy lewe en sy dade, maar hy het hom geen woord geantwoord nie. Hy het beveel dat hy met vierhonderd houe van die roede geslaan word totdat sy bloed gevloei het, terwyl hy stilgebly het. Die soldate het hom deur die strate rondgedra, hom geslaan en op hom gespoeg en die hare van sy hoof en baard getrek, en hy het stilgebly; toe het hulle hom saam met sy dissipel in die tronk gegooi. Die Here van heerlikheid het aan hulle altwee verskyn en hulle genees; en toe die gevange Kopte, agt in getal, hom gevra het om vir hulle te bid, het die Pous op daardie selfde dag na hulle gekom met die bevel vir hul vrylating.
Hy sou dikwels die huise van die gelowiges besoek en hulle vertel van dinge wat in die toekoms sou plaasvind, en hulle waarsku teen skade en rampe wat hulle sou tref. Die heilige was 'n tydgenoot van die groot Pous Anba Matteus die Eerste, die 87ste, en was nou met hom verbonde. By een geleentheid het die Emir Yalbugha die Pous saam met 'n groep Christene gearresteer, en toe sy dissipel na Anba Reweis gekom het en hom vertel het wat met die Pous gebeur het, het hy aan hom geprofeteer dat die Vrou die Maagd hom sou verlos. En so het dit inderdaad gebeur, want een van die emirs wat vyande van daardie emir was, het die deure van die tronk aangeval en afgebreek en die Patriarg en die wat by hom was, uitgebring, en die Emir Yalbugha gegryp en hom in die tronk gesit en hom geslaan totdat hy gesterf het.
Sy siekte en ontslaping:
Anba Reweis het sy stryd verseël deur 'n hewige siekte met geduld te verduur, sodat hy die nuwe Job genoem is. Want hy was nege jaar lank sonder ophou siek, en hy het gedurende al hierdie tyd bedlêend gebly, stil, met niemand pratend nie, met wonderbaarlike geduld verdurend. Hy het hierdie jare deurgebring in versugting en geween en gebed vir die sondaars wat na hom gekom het, en hy sou die siekes genees wat hom besoek het terwyl hy self aan siekte gely het.
En toe hy geweet het dat sy einde naby was, het hy sy dissipels een vir een geseën, en sy liggaam met water gesalf, en al sy lede van die kruin van sy hoof tot die sole van sy voete met die teken van die Kruis geteken.
Hy het in die uur van sy ontslaping vir ons Vrou die Maagd Maria gevra, en sy het sy versoek toegestaan, soos een van sy dissipels getuig het, wat gesê het: "In daardie uur het ek 'n vrou gesien wat soos die son geskyn het, sittende langs hierdie vader, en sy het sy geseënde siel volgens sy versoek geneem." Sy heengaan was op die 21ste van Baba, die gedenkdag van die Vrou die Maagd, en hy is begrawe langs haar kerk by Deir al-Khandaq (die hedendaagse gebied van Anba Reweis).
God se werking met hom na sy ontslaping:
Op die agtste dag na sy begrafnis is sy liggaam gesteel, dus het hy aan sy dissipels verskyn en hulle van die ware stand van sake ingelig, en hulle het dit 'n tweede keer na sy graf teruggebring. Baie wonders het gewoonlik uit sy liggaam gevloei, en dit het 'n groep gelowiges verlok om sy liggaam na Deir Shahran in al-Ma'sara te verskuif, dus het hulle dit in 'n boot op die Nyl gedra. Maar op hulle pad na die genoemde klooster het hewige winde en woedende storms teen hulle opgekom wat hulle byna laat verdrink het, dus was hulle genoodsaak om die liggaam weer eens na sy graf terug te bring.
En in hierdie geslag (die twintigste eeu) het 'n man met die naam Armanius Bey Hanna, die opsigter van die Patriargaat, gepoog om die heilige se graf te herstel, en beveel dat dit afgebreek word sodat hy dit in 'n moderne styl kon herbou. Maar skaars het die werker sy pik op die graf laat neerkom of sy regterhand het verlam geraak, en hy het om hulp uitgeroep; dus het die priester van die kerk gekom en oor hom gebid totdat sy hand na beweging teruggekeer het. Van daardie tyd af is die graf gelaat soos dit was, en al wat hulle gedoen het, was om daarbo 'n graf van marmer te bou, sonder om die liggaam te verskuif.
Sien ook: name van kerke wat aan die heilige Anba Reweis | Ava Tegi in Egipte gewy is, en Sint Salomo die dissipel van Anba Reweis