ਸੰਤ ਰੋਵੀਸ | ਅੰਬਾ ਫਰਜ | ਆਫਾ ਤੇਜੀ

ਕਾਪਟਿਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜੀਵਨੀਆਂ

ਸੰਤ ਅੰਬਾ ਰੋਵੀਸ | ਅੰਬਾ ਫਰਜ | ਆਫਾ ਤੇਜੀ

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ: ਸੰਤ ਰੋਵੀਸ। ਕਾਪਟਿਕ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ: ਅੱਬਾ ਤੇਜੀ।

ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਪੋਪ ਸ਼ੇਨੂਦਾ ਤੀਜੇ ਇਸ ਸੰਤ ਬਾਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਪੁਰੋਹਤੀ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਵਾਂਗ ਮੱਠਵਾਸੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਚੱਲੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਲੀਸਿਆਈ ਪਦਵੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪਾਧੀਆਂ ਰੱਖਦੇ ਸਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪੋਪ ਖ਼ੁਦ ਆਪਣੇ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਮੰਗਦੇ ਸਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੁੱਢਲਾ ਜੀਵਨ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਗ਼ਰਬੀਆ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਮਿਨਯਤ ਯਾਮੀਨ ਨਾਮਕ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਗ਼ਰੀਬ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਹਾਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਸਾਰਾਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਫਰਜ ਰੱਖਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਹੇ ਅਤੇ ਸੰਨ 1405 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ।

ਉਹ ਖੇਤੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤ ਦਾ ਕੰਮ ਮੁਕਾ ਲੈਂਦੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਜਵਾਨ ਊਠ ਉੱਤੇ ਲੂਣ ਵੇਚਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਊਠ ਦਾ ਨਾਮ "ਰੋਵੀਸ" (ਸ਼ਬਦ "ਸਿਰ," ਰਾਸ, ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਰੂਪ) ਰੱਖਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਨੁਹਾਰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਊਠ ਇੰਨਾ ਪਾਲਤੂ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ; ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਊਠ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਤੀ ਇੰਨੀ ਸਿਆਣਪ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਾਲਾ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਉਹ ਬਿਨਾ ਕਿਸੇ ਚਾਦਰ ਦੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾ ਦਿੰਦਾ। ਸ਼ਾਇਦ ਫਰਜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਪਿਆਰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ।

ਆਪਣੇ ਨਗਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਾਣਾ:

ਉਹ ਵੀਹ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਘਰ ਰਹੇ, ਜਦੋਂ ਮਸੀਹੀਆਂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਜ਼ੁਲਮ ਆਣ ਪਿਆ, ਇੰਨਾ ਭਿਆਨਕ ਕਿ ਸੰਤ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸ ਜ਼ੁਲਮ ਦੇ ਕੁਚਲਣ ਵਾਲੇ ਭਾਰ ਹੇਠ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ। ਸੰਤ ਨੇੜੇ ਅਲ-ਸ਼ੇਖ਼ ਦੇ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਗਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਾਹਿਰਾ ਵੱਲ ਤੁਰ ਪਏ। ਆਪਣੀ ਥਕਾਵਟ ਅਤੇ ਭੁੱਖ ਦੀ ਸਖ਼ਤੀ ਕਾਰਨ ਉਹ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਸੌਂ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੇ ਦੋ ਪੁਰਖ ਦੇਖੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰਗ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਏ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰਗੀ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਏ। ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਪਾਸਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੇਖੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕ ਅਵਾਜ਼ ਸੁਣੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਆ ਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤਾਂ (ਸੰਸਕਾਰਾਂ) ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਬੁਲਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਚਮਕਦੇ ਪੁਰਖਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੇਜ਼ ਅੱਗੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਥਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਏ ਜਿੱਥੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਉੱਠੇ ਅਤੇ ਕਾਹਿਰਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੋਂ ਉੱਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਵੱਲ ਚੜ੍ਹ ਗਏ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਲਈ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ "ਰੋਵੀਸ" ਰੱਖ ਲਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਈਦ ਦੇ ਕੁਸ ਤੋਂ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਤੱਕ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਉਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਅੱਥਰੂਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ। ਇਹ ਸੰਤ ਇੱਕ ਪਰਦੇਸੀ ਵਾਂਗ ਜੀਵੇ, ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਭਟਕਦੇ ਰਹੇ, ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਿਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਅਤੇ ਸੁਰਗ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਾਂਘ ਇੰਨੀ ਤੀਬਰ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅਕਸਰ ਜ਼ਬੂਰ-ਰਚੈਤਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਗਾਉਂਦੇ: "ਹਾਏ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ, ਕਿ ਮੈਂ ਮਸ਼ਕ ਵਿੱਚ ਪਰਦੇਸੀ ਹਾਂ, ਕਿ ਮੈਂ ਕੇਦਾਰ ਦੇ ਤੰਬੂਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹਾਂ!" (ਜ਼ਬੂਰ 120:5 (Psalms 120:5))।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਪ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਕਠੋਰਤਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਜੀਵਨ ਬਿਤਾਇਆ। ਉਹ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੀਚ ਭੋਜਨ ਖਾਂਦੇ; ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਪਹਿਨਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੰਗੇਜ਼ ਨੂੰ ਢੱਕਦਾ, ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ ਨੰਗਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ, ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਤਪਸ਼ ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਠੰਡ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਾਂਗ ਸਨ।

ਉਹ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮੇ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਕਿਸੇ ਨਗਰ ਵਿੱਚ ਵੜਦੇ ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਚੀਜ਼ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਨੂੰ ਦਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇ ਦਿੰਦੇ। ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੀਆ ਕੱਪੜੇ ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ।

ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਭਾਵ ਵਾਲੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਸਗੋਂ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਵਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦੋ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਬਿਨਾ ਖਾਧੇ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਿਆਰਾਂ ਲਗਾਤਾਰ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖਿਆ। ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਗਤੀ (ਪ੍ਰਭੂ-ਭੋਜ) ਵਿੱਚ ਨੇਮੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਡਰ ਅਤੇ ਕੰਬਣੀ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ; ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਅਯੋਗਤਾ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਕਾਰਨ ਸੰਗਤੀ ਵੇਲੇ ਝਿਜਕ ਦਿਖਾਉਂਦੇ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਝਿਜਕ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ: "ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੇ ਯੋਗ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਸਿਵਾਏ ਉਸ ਦੇ ਜਿਸ ਦਾ ਅੰਦਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਸਾਡੀ ਮਾਲਕਣ ਪਵਿੱਤਰ ਮਰੀਅਮ ਦੀ ਕੁੱਖ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਕੁੱਖ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਣ ਦੇ ਯੋਗ ਗਿਣੀ ਗਈ।" ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰਲੀ ਨਜ਼ਰ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਤਾਂ ਉੱਤੇ ਟਿਕੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਣ, ਜੋ ਅਵਰਣਨੀਯ ਚਮਕ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਤਮਕ ਪਰਕਾਸ਼ ਦਿੱਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਰਾਮਾਤਾਂ ਵੀ ਕੀਤੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਦੇ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣੇ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੇ ਕੁੰਡ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰੂਬੀਮ ਅਤੇ ਸਰਾਫੀਮ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮੰਡਰਾ ਰਹੇ ਸਨ।

ਉਹ ਗ਼ਰੀਬਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਲਈ ਕਣਕ ਛਾਣਨ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਾਹਿਰਾ ਵਿੱਚ "ਉੱਮ ਯਾਕੂਬ" (ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਮਾਤਾ) ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਘਰ ਏਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੁੱਖ ਲੱਗੀ ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਚੋਕਰ ਲੈ ਕੇ ਖਾ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਉਦਾਸ ਹੋ ਗਈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਤੇਰਾ ਦਿਲ ਮੇਰੇ ਰੋਟੀ ਦੀ ਥਾਂ ਚੋਕਰ ਖਾਣ ਉੱਤੇ ਕਿਉਂ ਉਦਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਤੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਉੱਤੇ ਉਦਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ? ਕੀ ਤੈਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਾਪ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੋਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਟਿਕਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ? ਅਤੇ ਜੇ ਸਰੀਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਪ ਤੋਂ ਰੁਕ ਜਾਵੇ।"

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਕ ਯਾਤਰਾਵਾਂ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ "ਉਡਾਰੀ" (ਸਥਾਨ-ਬਦਲੀ) ਦੀ ਉੱਚੀ ਪਦਵੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਹੁਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਦੂਰੀਆਂ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਂਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੜ ਜਾਂਦੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਉਹ ਅਸੀਊਤ ਲੈ ਜਾਏ ਗਏ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਯਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ;

ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਾਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚ ਪਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਸੀਰੀਆ ਲੈ ਜਾਏ ਗਏ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਪਤ ਭੇਤਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਵੀ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪੁਰਖ ਸਨ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਵੀ ਤਿਆਗ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਊਠ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰਦੇ। ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਜਾਣਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਪਾਇਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ "ਤੇਜੀ ਅਫਲੀੱਲੂ," ਅਰਥਾਤ "ਤੇਜੀ ਪਾਗਲ";

ਅਤੇ ਅਚੰਭਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਨਾਮ "ਤੇਜੀ" ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਗਣ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਰੀਰ ਨੰਗਾ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਅਣਢੱਕਿਆ ਰੱਖ ਕੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦੇ, ਅਤੇ ਖਜੂਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਝੌਂਪੜੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਜਾਂ ਸੜਕ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਸੌਂ ਜਾਂਦੇ। ਅਕਸਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇਹ ਅਜੀਬ ਢੰਗ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਖੌਲ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਲੈ ਆਉਂਦਾ—ਕੁੱਟਣਾ, ਗਾਲ੍ਹਾਂ ਕੱਢਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਥੁੱਕਣਾ, ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਪੱਥਰਾਅ ਕਰਨਾ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਪਮਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਉੱਠਦੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਹਿੰਦੇ: "ਮੈਂ ਸ਼ਹੀਦ ਸੰਤ ਜੌਰਜ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਝੱਲਿਆ, ਉਸ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਿੱਥੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਯੂਹੰਨਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ, ਜਿਸ ਦਾ ਸਿਰ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਵੱਢ ਦਿੱਤਾ?

ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਜੋ ਬੀਤੀ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਉੱਤੇ ਆਏ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕਿੱਥੇ ਹੈ?" ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਤਸੀਹਿਆਂ ਦਾ ਉਹ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਕਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਜੋ ਉਹ ਜੋਸ਼ੀਲੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਂਦੇ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਟੁੱਟ-ਭੱਜ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਤਾਕਤ ਵੱਲ ਨਜ਼ਰ ਕੀਤੀ: ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਅਵਰਣਨੀਯ ਮਹਿਮਾ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਕੰਨ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ। ਇਹੋ ਜਿਹੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਹੌਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਅਤੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦੁੱਖ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਡਟੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਤੋਂ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦੇ।

ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਤਸੱਲੀਆਂ:

ਸੁਲਤਾਨ ਬਰਕੂਕ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਚਾਹਤ ਕੀਤੀ।

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਮੀਰ ਸੁਦੂਨ ਨੇ ਪੋਪ ਮੈਥਿਊ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਅੰਬਾ ਰੋਵੀਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਜਵਾਬ ਨਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਸੌ ਡੰਡੇ ਮਾਰੇ ਜਾਣ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖ਼ੂਨ ਨਾ ਵਹੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹੇ। ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁਮਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁੱਟਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਥੁੱਕਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੇ ਵਾਲ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹੇ; ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸਮੇਤ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੈਦ ਕੀਤੇ ਕਾਪਟਾਂ ਨੇ, ਜੋ ਅੱਠ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਪੋਪ ਉਸੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਿਹਾਈ ਦਾ ਹੁਕਮ ਲੈ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਏ।

ਉਹ ਅਕਸਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੇ ਜੋ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੁਕਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤੋਂ ਚੌਕਸ ਕਰਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਸੰਤ ਮਹਾਨ ਪੋਪ ਅੰਬਾ ਮੈਥਿਊ ਪਹਿਲੇ, 87ਵੇਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਮੌਕੇ ਅਮੀਰ ਯਲਬੁਗ਼ਾ ਨੇ ਪੋਪ ਨੂੰ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸਮੇਤ ਗ੍ਰਿਫ਼ਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੇਲਾ ਅੰਬਾ ਰੋਵੀਸ ਕੋਲ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਪੋਪ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਅੱਗੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਮਾਲਕਣ ਕੁਆਰੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਏਗੀ। ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੀ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਅਮੀਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਅਮੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਹਾਂ-ਪਾਦਰੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਯਲਬੁਗ਼ਾ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੈਦ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁੱਟਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮਰ ਨਾ ਗਿਆ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਚਲਾਣਾ:

ਅੰਬਾ ਰੋਵੀਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਬੀਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸਬਰ ਨਾਲ ਝੱਲ ਕੇ ਮੁਹਰਬੰਦ ਕੀਤਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਅੱਯੂਬ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੌਂ ਸਾਲ ਬਿਨਾ ਰੁਕੇ ਬੀਮਾਰ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੰਜੇ ਉੱਤੇ ਪਏ ਰਹੇ, ਚੁੱਪ, ਕਿਸੇ ਨਾਲ ਨਾ ਬੋਲਦੇ, ਅਚੰਭੇ ਭਰੇ ਸਬਰ ਨਾਲ ਸਹਿੰਦੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਸਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪੀਆਂ ਲਈ ਹਉਕਿਆਂ, ਰੋਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੀਮਾਰਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦੇ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਖ਼ੁਦ ਬੀਮਾਰੀ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਸਨ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰ ਕੇ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ,

ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਮਲ ਕੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਤਲ਼ਿਆਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਉੱਤੇ ਸਲੀਬ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਚਲਾਣੇ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਾਲਕਣ ਕੁਆਰੀ ਮਰੀਅਮ ਨੂੰ ਮੰਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੇਲੇ ਨੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਉਸ ਘੜੀ ਮੈਂ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਚਮਕਦੀ ਇੱਕ ਔਰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਪਿਤਾ ਦੇ ਕੋਲ ਬੈਠੀ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁਬਾਰਕ ਆਤਮਾ ਲੈ ਲਈ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਾਣਾ ਬਾਬਾ ਦੀ 21 ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਹੋਇਆ, ਮਾਲਕਣ ਕੁਆਰੀ ਦੀ ਯਾਦਗਾਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੈਰ ਅਲ-ਖ਼ੰਦਕ (ਅਜੋਕਾ ਅੰਬਾ ਰੋਵੀਸ ਇਲਾਕਾ) ਵਿਖੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਕੋਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਲਾਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ:

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਫ਼ਨ ਤੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਚੋਰੀ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਹਾਲਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਂਦਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਚੰਭੇ ਵਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੀਰ ਅਲ-ਮਾਸਰਾ ਵਿਖੇ ਦੈਰ ਸ਼ਹਰਾਨ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਲੁਭਾਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨੀਲ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਬੇੜੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਇਆ। ਪਰ ਉਕਤ ਮੱਠ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਚੰਡ ਹਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੂਫ਼ਾਨ ਉੱਠੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਡੋਬ ਹੀ ਦਿੰਦੇ,

ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਸ ਦੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਗਏ। ਅਤੇ ਇਸ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ (ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ) ਅਰਮਾਨਿਯੁਸ ਬੇ ਹੰਨਾ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਆਦਮੀ, ਜੋ ਮਹਾਂ-ਪਾਦਰੀ-ਘਰ ਦੇ ਨਿਗਰਾਨ ਸਨ, ਨੇ ਸੰਤ ਦੀ ਕਬਰ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੁੜ ਬਣਾ ਸਕਣ। ਪਰ ਮਜ਼ਦੂਰ ਨੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਹੀ ਆਪਣੀ ਕੁਦਾਲੀ ਕਬਰ ਉੱਤੇ ਮਾਰੀ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਸੱਜਾ ਹੱਥ ਅਧਰੰਗਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਮਦਦ ਲਈ ਚੀਕਾਂ ਮਾਰੀਆਂ;

ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਦਾ ਪਾਦਰੀ ਆਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸ ਦਾ ਹੱਥ ਮੁੜ ਹਿੱਲਣ-ਜੁੱਲਣ ਨਾ ਲੱਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕਬਰ ਨੂੰ ਜਿਵੇਂ ਸੀ ਉਵੇਂ ਹੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਹਿਲਾਏ ਬਿਨਾ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦੀ ਇੱਕ ਕਬਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ।

ਇਹ ਵੀ ਦੇਖੋ: ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸੰਤ ਅੰਬਾ ਰੋਵੀਸ | ਆਫਾ ਤੇਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਨਾਮ, ਅਤੇ ਅੰਬਾ ਰੋਵੀਸ ਦੇ ਚੇਲੇ ਸੰਤ ਸੁਲੇਮਾਨ।