The Old Life
An idol worshipper. A highway robber. A thief, a murderer.
A lover of this passing world.
The Thirst
Is there a God, great and awesome?
“My heart yearns for Him.”
Moses the thirsty heard of our fathers the monks, the dwellers of Shiheet.
Abba Isidore
He took the form of man; all heads bow to Him.
Our God is merciful — He accepts the repentant.
Give your life to Him. Abandon your past; at His gracious hands, repent.
The Confession
With tears and joy, with groaning and delight.
He offered a true repentance, revealing all his sins — openly, without turning back.
Entirely White
Axios — Worthy
He received the first mystery — by water, Spirit, and fire — removing all impurities.
Robed in white, he was told: you are white now, inside and out.
The Bag of Sand
My sins run behind me
A torn sack of sand upon his back — “my sins pour out behind me, and still I come to judge another?”
From Darkness to Light
The robber among the chosen ones
The murderer became righteous; the sinner, a chosen vessel.
A slave of desires became a father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks.
The Life · c. 332 – 407 AD
The Life of Anba Moses the Black
Анба Моисей Чёрный, или преподобный Моисей Мурин (ок. 332–407): раб и главарь разбойников, покаявшийся у святых Исидора и Макария Великого в Скитской пустыне; стал монахом, священником и отцом пятисот братьев — один из славнейших образов покаяния в истории Церкви. Принял мученическую кончину от варваров вместе с семью братьями; его мощи ныне покоятся в монастыре Эль-Барамус.
Великий святой анба Моисей Чёрный, известный также как анба Моисей Сильный (в русской традиции — преподобный Моисей Мурин), — один из славнейших образов покаяния во всей истории Церкви: до своего обращения он был силён во зле, а после стал ещё сильнее в подвижничестве и святости, так что о нём говорили, что он поистине восхитил Царство Небесное, как сказано в Евангелии: «Царство Небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его (Matthew 11:12)» (Мф. 11:12).
Происхождение и ранние годы
Он родился около 332 года, вероятнее всего в Нубии, на крайнем юге Египта, и был прозван Чёрным за тёмный цвет кожи. В ранние годы он был рабом вождя племени, поклонявшегося огню, но господин прогнал его за многочисленные злодеяния и жестокость, боясь, что его нрав перейдёт на остальных рабов. Тогда он перешёл в услужение к другому господину, вождю племени, поклонявшегося солнцу; когда же тот жестоко наказал его, он бежал и стал мстить всякому господину и богачу, и сердце его ожесточилось ещё более.
Моисей примкнул к разбойникам, и они единодушно избрали его своим главарём за необычайную силу и свирепость, так что его прозвали «зверем горы» и «ужасом всей округи». Он был могучим исполином, неумеренным в еде и питии вина; он убивал, грабил и творил зло, и никто не мог противостать ему или перечить. Рассказывают, что однажды он хотел подобраться к стаду овец, но пастух спустил на него собак; тогда он бросился в реку с мечом в зубах и проплыл большое расстояние, так что пастух в страхе бежал, а он выбрал четырёх лучших овец, заколол их, взвалил на себя и вернулся вплавь, как и пришёл.
Как он вернулся к Богу
Однако голос добра время от времени звучал в его душе, ибо по природе он не был злым. Чаще всего он взирал на солнце, которому поклонялся, и обращался к нему со словами: «О солнце, если ты — Бог, дай мне познать это». А затем говорил: «И Ты, Боже, Которого я не знаю, открой мне Себя». Однажды он услышал от кого-то: «Монахи Вади-эн-Натруна знают Бога; иди к ним, и они откроют Его тебе». Он тотчас встал, опоясался мечом и пришёл в Скитскую пустыню.
Там он встретил святого Исидора, пресвитера Скита, ученика преподобного Макария Великого. Увидев его, Исидор испугался его вида, но Моисей успокоил его, сказав, что пришёл к ним лишь для того, чтобы они открыли ему Бога, и стал просить с настойчивостью и благоговением: «Я слышал, что ты добр, и пришёл к тебе, чтобы ты наставил меня, как стать добрым, подобно тебе. Я хочу быть с тобою, хотя и сотворил великие злодеяния». Тогда тот привёл его к преподобному Макарию Великому, который наставил его, научил истинам веры, крестил, принял в монашество и поселил в пустыне.
Его покаяние и подвиг
Моисей исповедал свои грехи с глубоким сокрушением и обильными слезами; и говорят, что преподобный Макарий, пока Моисей исповедовался, видел чёрную доску, с которой стирался каждый грех, в котором тот каялся, так что к концу исповеди вся доска стала белой. Затем святой Моисей устремился ко многим подвигам, превосходившим подвиги многих святых. Диавол же боролся с ним тем, чему он был привержен прежде, — любовью к еде и питию и плотскими похотями; он рассказывал об этом святому Исидору, а тот утешал его и учил, как одолевать козни диавола.
В первые годы его жестоко одолевала брань помыслов: прежние преступления и мерзости проносились в его воображении, когда он стоял на молитве, и он повергался на землю и плакал пред Богом, взывая своим знаменитым воплем: «Господи, Ты знаешь, что я хочу спастись, но помыслы не оставляют меня». И мало-помалу, благодатью Христовой, эта брань утихла.
О его великом подвижничестве и любви к служению говорит то, что, когда старцы монастыря спали, он ночью обходил их кельи, брал их кувшины и наполнял водою, которую приносил из колодца, находившегося далеко от монастыря. После многих лет подвига диавол позавидовал ему и поразил его язвой на ноге, которая обездвижила его и повергла в болезнь; узнав же, что это — от диавольской брани, он ещё усилил свой подвиг и молитву, так что тело его стало как обгорелое дерево. И Господь призрел на его терпение, исцелил его от недуга, избавил его от болей, и почила на нём благодать Божия.
Его смирение
Испытав на себе долготерпение Божие, он и сам стал образцом смирения, долготерпения и снисхождения к грешникам. Однажды в Скиту собрался собор отцов; когда анба Моисей вошёл и сел среди них, один из присутствовавших сказал: «Зачем этот нубиец приходит и садится посреди нас?» Он промолчал и ничего не ответил. Когда же по окончании собора его спросили, не разгневался ли он, он сказал: «Поистине, я смутился, но не сказал ни слова».
В «Раю отцов» (Отечнике) повествуется, что один брат согрешил в Скиту, и старцы собрались на совет, чтобы судить его, и послали за анбой Моисеем, но он отказался прийти. Когда же они стали настаивать, он встал, взял дырявую корзину, наполнил её песком, взвалил себе на спину и пошёл. Выйдя ему навстречу и спросив, что это значит, они услышали от него: «Это грехи мои сыплются позади меня, а я не смотрю на них — и вот пришёл сегодня судить грехи другого». Услышав это, они ничего не сказали брату, но простили его.
Рукоположение во пресвитера и духовное отцовство
Со временем вокруг него собралось пятьсот братьев, и он стал им отцом, и они избрали его для рукоположения во пресвитера. Когда он предстал перед патриархом для рукоположения, тот захотел испытать его и сказал старцам: «Кто привёл сюда этого чёрного? Прогоните его». Он послушно вышел, говоря себе: «Хорошо они поступили с тобою, чернокожий». Но патриарх вновь призвал его, рукоположил во пресвитера и сказал ему: «Моисей, вот теперь ты весь стал белым». Святой составил правила для монахов и оставил после себя семьдесят учеников, обогативших монашескую жизнь и мысль. Когда один брат спросил его, что помогает монаху в постигающих его скорбях, он ответил: «Написано: „Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах (Psalms 46:1)“» (Пс. 45:2).
Его мученическая кончина
Однажды он пошёл с некоторыми старцами к преподобному Макарию Великому, и тот сказал им: «Вижу среди вас одного, кому уготован венец мученичества». Святой Моисей ответил ему: «Может быть, это я, ибо написано: „все, взявшие меч, мечом погибнут (Matthew 26:52)“» (Мф. 26:52). Он и сам не раз предостерегал монахов, говоря: «Если мы сохраним заповеди отцов наших, говорю вам именем Господа: варвары не придут сюда; если же не будем хранить заповедей Божиих, это место будет разорено».
В 407 году, во время первого набега варваров на Скитскую пустыню, святой находился в своей келье с несколькими братьями и сказал им: «Вот, варвары сегодня пришли в Скит; кто из вас хочет бежать — пусть бежит». Они спросили его: «А ты, отче, почему не бежишь и сам?» Он ответил: «Я жду этого дня уже много лет, дабы исполнилось слово Спасителя». Варвары вошли в монастырь и убили его вместе с семью братьями, бывшими с ним; было же ему около семидесяти пяти лет. Один из братьев, спрятавшийся за циновкой, увидел ангелов, сходящих с неба с венцами в руках и возлагающих их на головы мучеников; затем он увидел ангела Господня, стоящего с венцом в руке и ожидающего его. Тогда он поспешно вышел из своего укрытия и предал себя варварам, и они убили и его, и он принял венец мученичества вместе со своими братьями.
Его святые мощи
Когда варвары покинули монастырь, отцы взяли тело святого и тела убиенных с ним мучеников, обвили их пеленами и положили в монастырской церкви. Ныне его мощи покоятся вместе с мощами его наставника, святого Исидора, в одной раке в монастыре Пресвятой Девы «Эль-Барамус» в Вади-эн-Натруне, и от них доныне совершаются многие чудеса. Коптская Православная Церковь празднует его память в двадцать четвёртый день коптского месяца бауна.
Задумайтесь же, возлюбленные, о силе покаяния и о том, что оно соделало: оно превратило раба-язычника, убийцу, блудника и разбойника в великого отца, учителя, утешителя и священника, составившего правила для монахов, — в святого, чьё имя поминается у жертвенника в наших молитвах. Благословение его молитв да пребудет с нами, а Господу нашему слава во веки веков. Аминь.
The Doxology
Pijwri abba Mwcy
O champion, Abba Moses — the refrain that carries his story.
В церкви первенцев,
в собрании чистых,
живущий во всяком благоговении,
Он был идолопоклонником,
разбойником на дорогах,
он искал Судию,
Моисей был из варваров,
жизнь его была полна греха,
он жаждал очиститься,
Вор, убийца и прелюбодей,
любитель этого преходящего мира,
драгоценная Кровь омыла его,
Моисей жаждущий услышал
об отцах наших монахах,
обитателях Шихита,
Он спросил: «Есть ли Бог,
великий и грозный?
Сердце моё стремится к Нему»,
Авва Исидор ответил:
«Он принял образ человека,
пред Ним склоняются все главы»,
Бог наш милостив,
Он принимает кающихся,
по любви Он принял поругание,
Отдай Ему свою жизнь,
оставь Ему своё прошлое,
в благодатных руках Его покайся во грехе,
Моисей встал и сказал:
«Прими меня, как блудного сына,
помоги мне покаяться ныне!»,
Со слезами и радостью,
со стенанием и ликованием
он покаялся в своём прошлом,
Он приступил ко Христу с любовью,
с сокрушённым и уязвлённым сердцем,
желая обрести покой,
Он принёс истинное покаяние,
открыто, без возврата,
обнажив все свои грехи,
И вот, ангел света
стёр его чёрные грехи,
и скрижаль стала чисто-белой,
Авва Макарий засвидетельствовал,
что Господь простил и спас его,
и даровал ему новую жизнь,
Он принял первое таинство
водою, Духом и огнём,
и удалил всякую нечистоту,
Покаяние удивительно,
оно возжигает огонь в сердце,
и чужак становится близким,
Убийца стал праведником,
грешник — избранным сосудом,
разбойник — среди избранных,
Покаяние сильно,
оно делает прелюбодея девственным,
и сомневающегося — принятым,
Раб похотей и срама
по благодати принял достоинство,
став сильнейшим из свободных,
Дух повёл тирана
от тьмы к свету,
принося плоды для Возлюбленного,
Он возжаждал монашества
и дал обет ходить во благе,
и Бог указал ему путь,
В подвиге он превзошёл прочих,
он служил другим монахам
со смирением и бдением,
С усердием он изнурял себя,
проходя тысячи метров,
чтобы наполнить их водоносные сосуды,
Он преуспевал на пути
в стойкости и прилежании
и в возрастании в праведности,
В добродетелях и молитвах,
в посте и подвижничестве,
в благоговении и поклонах,
Подвижник, верный поклонник,
с крепкой, непоколебимой верой,
наводящий ужас на бесов,
Он любил и был любим братьями,
они избрали его на священство,
открыв ему своё желание,
Когда же его испытали,
священники возмутились и изгнали его,
и он покорился их повелению,
Он сказал: «Я недостоин;
они изгнали тебя, о чёрный,
о ты, темнокожий!»,
Патриарх услышал его слова,
узнал о его праведных делах,
о его смиренной и совершенной душе,
Он рукоположил его во святое имя,
и глас провозгласил «аксиос»,
и все души услышали его,
Блажен ты, о Моисей!
Ты обрёл благоволение Царя своего,
Господь виноградника сохранил тебя,
Однажды тебя призвали
по делу согрешившего монаха;
в собрании его должны были судить,
Святой Моисей пришёл к ним,
с мешком песка за спиной,
он вошёл скорбный и удручённый,
Его спросили, что он несёт,
что это он принёс с собою;
он сказал, что несёт свои грехи,
Славный полезный урок —
монахи приняли его с радостью
и простили бедного грешника,
Мы желаем прожить нашу жизнь,
мы желаем быть подобными тебе,
помяни нас в своих молитвах,
Пред превознесённым престолом,
пред Богом великим,
помяни нас, отче наш возлюбленный,
Папа авва Тавадрос великий —
да дарует ему Господь долгие годы,
чтобы проповедовать Евангелие,
Авва Давид, епископ наш, —
сохрани его и нас, о Господи,
его молитвами защити нас,
Епископов и клир —
сохрани их, о Святой,
с чинами ни-ангелос (ангелов),
Диаконов и монахов,
служителей на всяком месте —
Господи, исполни их верою,
Авва Моисей, блажен ты,
ты обрёл благоволение Царя своего,
Господь виноградника сохранил тебя,
Поминание имени твоего
на устах всех верующих,
все говорят: «О Боже аввы Моисея,
помоги всем нам!»
From the sixty verses of the doxology