The Old Life
An idol worshipper. A highway robber. A thief, a murderer.
A lover of this passing world.
The Thirst
Is there a God, great and awesome?
“My heart yearns for Him.”
Moses the thirsty heard of our fathers the monks, the dwellers of Shiheet.
Abba Isidore
He took the form of man; all heads bow to Him.
Our God is merciful — He accepts the repentant.
Give your life to Him. Abandon your past; at His gracious hands, repent.
The Confession
With tears and joy, with groaning and delight.
He offered a true repentance, revealing all his sins — openly, without turning back.
Entirely White
Axios — Worthy
He received the first mystery — by water, Spirit, and fire — removing all impurities.
Robed in white, he was told: you are white now, inside and out.
The Bag of Sand
My sins run behind me
A torn sack of sand upon his back — “my sins pour out behind me, and still I come to judge another?”
From Darkness to Light
The robber among the chosen ones
The murderer became righteous; the sinner, a chosen vessel.
A slave of desires became a father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks.
The Life · c. 332 – 407 AD
The Life of Anba Moses the Black
Anba Moyiz Nwa a (vè 332–407 apre Jezikri): yon esklav ki te vin chèf brigan, li repanti gras a Sen Izidò ak Sen Makè Legran nan dezè Sete a. Li vin mwàn, prèt, ak papa espirityèl pou senksan frè — youn nan pi gwo egzanp repantans nan istwa Legliz la. Babarè yo touye l' kòm mati ansanm ak sèt frè, e kò l' repoze jòdi a nan monastè El-Baramous.
Gran sen an, Anba Moyiz Nwa a, yo konnen l' tou sou non Anba Moyiz Vanyan an, se youn nan pi gwo egzanp repantans nan tout istwa Legliz la. Li te fò nan fè sa ki mal anvan li te repanti, men apre sa li te vin pi fò toujou nan lavi asetik li ak nan sentete li, jouk yo te rive di sou li ke li te vrèman pran Peyi Wa ki nan syèl la ak fòs, jan Levanjil la di: «Peyi Wa ki nan syèl la anba gwo goumen; se moun ki konn goumen k'ap antre ladan l'» (Matye 11:12 (Matthew 11:12)).
Nesans li ak premye ane lavi li
Li te fèt vè lane 332 apre Jezikri, e gen tout chans se nan peyi Nubi, nan ekstrèm sid peyi Lejip, li te soti. Yo te rele l' Nwa poutèt koulè po li ki te nwa. Nan premye pati lavi li, li te esklav yon chèf tribi ki t'ap adore dife. Men mèt li mete l' deyò poutèt tout mechanste ak britalite li, paske li te pè pou move karaktè li pa gaye pami rès esklav yo. Apre sa, li al travay pou yon lòt mèt ki te chèf yon tribi ki t'ap adore solèy la. Lè mèt sa a pini l' avèk anpil mechanste, li sove, epi li pran tire revanj sou tout mèt ak tout moun rich, e kè l' te vin pi di toujou.
Moyiz antre nan yon bann brigan, epi yo tout ansanm chwazi l' pou chèf yo poutèt gwo fòs ak pisans li, jouk yo te rive ba li ti non «bèt sovaj mòn nan» ak «laterè tout zòn nan». Li te yon nonm vanyan e brital, ki te konn manje depase mezi e bwè anpil diven; li t'ap touye moun, li t'ap vòlè, li t'ap fè sa ki mal, e pesonn pa t' ka kanpe devan l' ni kenbe tèt avè l'. Yo rakonte ke yon jou li te vle pwoche bò yon bann mouton, epi gadò a lage chen li yo sou li. Li lage kò l' nan gwo rivyè a ak nepe l' nan bouch li, li naje yon bon distans jouk gadò a kouri met deyò. Lè sa a, li chwazi kat nan pi bèl mouton yo, li touye yo, li chaje yo sou do l', epi li tounen naje menm jan li te vini an.
Kijan li te tounen vin jwenn Bondye
Men, tanzantan yon vwa byen t'ap pale nan fon kè li, paske li pa t' mechan pa nati. Byen souvan, li te konn leve je l' gade solèy la li t'ap adore a, epi li t'ap di l': «Ou menm solèy, si se ou ki Bondye a, fè m' konnen ou.» Apre sa li t'ap di: «E ou menm, Bondye mwen pa konnen an, fè m' konnen ki moun ou ye.» Yon jou, li tande yon moun di l': «Mwàn ki nan Wadi El-Natrun yo konnen Bondye. Al jwenn yo, y'a fè ou konnen l'.» Menm lè a li leve, li mare nepe l' nan ren l', epi li pati pou dezè Sete a.
Se konsa li rankontre Sen Izidò, prèt dezè Sete a, disip Sen Makè Legran. Lè Izidò wè l', li te pè devan aparans li, men Moyiz rasire l', li di l' se sèlman pou yo fè l' konnen Bondye li te vin jwenn yo. Epi li t'ap mande avèk anpil ensistans e avèk yon kè ki bese: «Mwen tande ou se yon moun ki bon. Se poutèt sa mwen vin jwenn ou, pou ou montre m' kijan pou m' vin bon tankou ou. Mwen vle rete avèk ou, menm si mwen te fè anpil gwo mechanste.» Izidò mennen l' bay Sen Makè Legran, ki preche l', ki montre l' verite lafwa a, ki batize l', ki resevwa l' kòm mwàn, epi ki fè l' rete nan dezè a.
Repantans li ak konba espirityèl li
Moyiz konfese peche l' yo ak yon kè brize nèt e ak anpil dlo nan je. Yo di ke pandan Moyiz t'ap konfese, Sen Makè te wè yon tablo tou nwa kote chak peche li t'ap rekonèt te efase sou li, jouk lè li fin konfese, tout tablo a te vin blan nèt. Apre sa, Sen Moyiz lage kò l' nan yon lavi lapriyè ak devosyon ki te depase sa anpil lòt sen te konn fè. Satan menm t'ap goumen avè l' ak ansyen feblès li yo — renmen manje ak bwè, ak dezi lachè yo. Li te konn rakonte Sen Izidò tou sa, epi Izidò t'ap konsole l' e t'ap montre l' kijan pou l' venk riz Satan yo.
Nan premye ane li yo, move panse yo te fè l' yon gè san rete: ansyen krim ak vye zak li yo t'ap pase devan je lespri li pandan li te kanpe ap lapriyè. Lè sa a, li te konn lage kò l' atè, li t'ap kriye devan Bondye, li t'ap pouse gwo rèl selèb li a: «Seyè, ou konnen mwen vle sove, men move panse yo pa vle lage m'.» Piti piti, gè sa yo vin kalme sou li gras a favè Kris la.
Men jan lavi asetik li te di e jan li te renmen sèvi: lè ansyen mwàn yo t'ap dòmi, li te konn pase nan selil yo lannwit, li pran krich yo, epi li plen yo ak dlo li te al chache nan yon pi ki te lwen monastè a. Apre anpil ane nan konba sa a, Satan fè jalouzi pou li, li frape l' ak yon maleng nan pye l' ki lage l' atè malad. Lè Moyiz konprann se te yon atak Satan, li ogmante jèn ak lapriyè li pi rèd toujou, jouk kò l' te vin tankou yon moso bwa boule. Seyè a gade pasyans li, li geri l' anba maladi a, li wete tout doulè yo sou li, epi favè Bondye desann sou li.
Imilite li
Paske li te fè eksperyans jan Bondye te gen pasyans avè l', li menm tou li te vin yon modèl imilite, pasyans ak dousè anvè moun k'ap fè peche. Yon fwa, papa yo te reyini an konsèy nan Sete. Lè Anba Moyiz antre epi li chita nan mitan yo, youn nan yo di l' frèt: «Poukisa Nubyen sa a vin chita nan mitan nou?» Li pa reponn anyen, li rete an silans. Lè konsèy la fini, yo mande l' si li te fache. Li reponn: «An verite, sa te boulvèse m', men mwen pa t' di anyen.»
Nan liv Paradi Papa Dezè yo (Boustan al-Rouhban), yo rakonte ke yon frè te fè yon peche nan Sete. Ansyen yo reyini yon konsèy pou jije l', epi yo voye chache Anba Moyiz, men li refize vini. Lè yo ensiste sou li, li leve, li pran yon panyen ki te gen twou, li plen l' ak sab, li mete l' sou do l', epi li vini. Lè yo soti vin kontre l' e yo mande l' sa sa vle di, li di yo: «Men peche pa m' yo k'ap koule dèyè do m', e mwen pa gade yo; epi jòdi a mwen vini pou m' jije peche yon lòt moun.» Lè yo tande sa, yo pa di frè a anyen ankò, yo padonnen l'.
Òdinasyon li kòm prèt ak wòl papa espirityèl li
Apre kèk tan, senksan frè te vin sanble bò kote l', e li te vin papa espirityèl yo. Yo chwazi l' pou yo òdonnen l' prèt. Lè li parèt devan patriyach la pou òdinasyon an, patriyach la te vle sonde l', epi li di ansyen yo: «Ki moun ki mennen nèg nwa sa a isit la? Mete l' deyò!» Moyiz obeyi, li soti, e li t'ap di tèt li: «Yo byen fè sa avè ou, ou menm nonm po nwa.» Men patriyach la voye rele l' ankò, li òdonnen l' prèt, epi li di l': «Moyiz, koulye a ou vin tou blan nèt.» Sen an te tabli règleman pou mwàn yo, e li kite swasanndis disip ki anrichi lavi ak panse monastik apre li. Lè yon frè mande l' kisa ki ka ede yon mwàn nan tribilasyon k'ap tonbe sou li yo, li reponn: «Men sa ki ekri: Se Bondye ki tout pwoteksyon nou, se li menm ki tout fòs nou. Li toujou pare pou ban nou sekou lè nou anba tray» (Sòm 46:1 (Psalms 46:1)).
Jan li mouri kòm mati
Yon jou, li t'ale ansanm ak kèk ansyen kay Sen Makè Legran, epi Makè di yo: «Mwen wè nan mitan nou yon moun ki gen kouwòn mati a.» Sen Moyiz reponn li: «Petèt se mwen menm, paske men sa ki ekri: Tout moun ki sèvi ak nepe, se nepe k'ap touye yo tou» (Matye 26:52 (Matthew 26:52)). Li menm tou, li te konn avèti mwàn yo plizyè fwa: «Si nou kenbe kòmandman papa nou yo, m'ap di nou sa nan non Seyè a: babarè yo p'ap janm vini isit la. Men si nou pa kenbe kòmandman Bondye yo, kote sa a ap detwi.»
Nan lane 407 apre Jezikri, lè premye atak babarè yo sou dezè Sete a, sen an te nan selil li ansanm ak kèk frè, epi li di yo: «Men babarè yo rive jòdi a nan Sete. Nan mitan nou, moun ki vle sove kite kò l', li mèt kouri ale.» Yo mande l': «E ou menm, papa nou, poukisa ou pa kouri ale tou?» Li reponn: «Gen plizyè ane depi m'ap tann jou sa a, pou pawòl Sovè a ka akonpli nèt.» Babarè yo antre nan monastè a, yo touye l' ansanm ak sèt frè ki te avè l'. Li te gen anviwon swasannkenz an. Youn nan frè yo te kache dèyè yon nat; li wè zanj Bondye yo desann soti nan syèl la ak kouwòn nan men yo, y'ap mete yo sou tèt mati yo. Apre sa, li wè zanj Seyè a kanpe ak yon kouwòn nan men l' k'ap tann li. Li kouri soti nan kachèt li, li lage tèt li bay babarè yo, epi yo touye l' li menm tou, e konsa li resevwa kouwòn mati a ansanm ak frè l' yo.
Kò sen li
Apre babarè yo fin kite monastè a, papa yo pran kò sen an ansanm ak kò mati ki te avè l' yo, yo vlope yo nan dra antèman, epi yo mete yo nan legliz monastè a. Jòdi a, kò li repoze ansanm ak kò mèt li, Sen Izidò, nan yon sèl chapèl nan monastè Vyèj Mari a, «El-Baramous», nan Wadi El-Natrun, e anpil mirak ap kontinye fèt gras a yo de a. Legliz Kopt Otodòks la fete l' nan vennkatriyèm jou mwa Baouna nan kalandriye kopt la.
Kidonk, byenneme yo, gade fòs repantans lan ak sa li fè: li pran yon esklav ki pa t' konn Bondye, yon ansasen, yon nonm ki t'ap viv nan imoralite, yon vòlè, epi li fè l' tounen yon gran papa espirityèl, yon anseyan, yon moun ki konn konsole, yon prèt ki tabli règleman pou mwàn yo, ak yon sen y'ap nonmen non l' sou lotèl la nan lapriyè nou yo. Se pou benediksyon lapriyè li yo avèk nou. Lwanj pou Seyè nou an pou tout tan gen tan. Amèn.
The Doxology
Pijwri abba Mwcy
O champion, Abba Moses — the refrain that carries his story.
Nan legliz premye pitit yo
Nan asanble pwòp la
K ap viv nan tout pyete
Li te yon adoratè zidòl
Yon vòlè sou gran chemen
Li mande pou jij la
Moyiz te yon babar
Lavi l te plen ak peche
Li te anvi pou l pirifye
Yon vòlè, asasen, ak adiltè
Renmen mond k ap pase a
San presye a te lave l
Moyiz ki te swaf la tande
Pale sou papa nou yo mwàn yo
Moun ki rete Chiyit yo
Li mande: «Èske gen yon Bondye
Gran e Tèrib?
Kè m anvi pou Li»
Abba Isidore reponn:
«Li te pran fòm yon nonm
Tout tèt bese devan Li»
Bondye nou an gen mizèrikòd
Li resevwa moun k ap repanti
Pa lanmou, Li te aksepte wont
Bay Li lavi w
Kite pase w la avè L
Nan men gras Li, repanti de peche
Moyiz kanpe epi li di:
«Resevwa m tankou yon pitit pèdi
Ede m repanti kounye a!»
Ak dlo nan je ak lajwa
Ak jemisman ak kontantman
Li te repanti de pase l
Li te pwoche bò Kris la ak lanmou
Kè brize e blese
Li te swete jwenn repo
Li te ofri yon vrè repantans
Aklè san l pa fè bak
Li revele tout peche l yo
Epi gade, yon zanj limyè
Te efase peche nwa li yo
Tablo a vin blan nèt
Abba Makaryus te temwen
Ke Senyè l te padone l e sove l
Yon lavi nouvo te akòde l
Li te resevwa premye mistè a
Pa dlo, Lespri ak dife
Retire tout salte
Repantans se yon bagay estonan
Li limen dife nan kè a
Etranje a vin yon konpayon
Asasen an vin jis
Pechè a, yon veso chwazi
Vòlè a pami moun chwazi yo
Repantans gen pouvwa
Li fè adiltè a vin yon vyèj
E moun ki te gen dout vin aksepte
Yon esklav anvi ak wont
Te resevwa diyite pa gras
Li vin pi fò pami moun lib yo
Lespri a te gide tiran an
Soti nan tenèb pou ale nan limyè
Li bay fwi pou byenneme Li a
Li te anvi lavi monastik
E li fè ve pou l mache nan byen
Bondye te montre l chemen an
Aspetism li te depase lòt yo
Li te sèvi lòt mwàn yo
Ak imilite ak vèy
Ak pèseverans, li fatige tèt li
Li mache plizyè milye mèt
Pou ranpli krich dlo yo
Li t ap avanse nan chemen an
Nan fèmte ak dilijans
E nan kwasans nan jistis
Nan vèti ak lapriyè
Nan jèn ak aspetism
Nan reverans ak pwostèrnasyon
Yon adoratè asèt e fidèl
Ak yon lafwa solid / fèm
K ap teworize move lespri yo
Li te renmen frè yo e yo te renmen l
Yo te chwazi l pou prètiz la
Yo te fè konnen dezi yo
Lè yo te teste l
Prèt yo te leve epi yo chase l
Li te soumèt anba kòmandman yo
Li di: «Mwen pa diy
Yo te bani ou, ou menm moun nwa
Ou menm moun po fonse!»
Patriyach la tande pawòl li
Li aprann sou aksyon jis li yo
Nanm imble e pafè li a
Li te òdone l nan non sen an
Yon vwa di axioc
Tout nanm yo te tande l
Beni ou ye, ou menm Moyiz!
Ou te resevwa lwanj Wa ou a
Senyè pye rezen an te pwoteje ou
Yon jou yo te mande pou ou
Pou ka yon mwàn ki te peche
Nan asanble a yo t ap jije l
Sen Moyiz vin jwenn yo
Yon sak sab sou do l
Li antre tris e deprime
Yo mande l sa l t ap pote
Ki sa li te pote antre
Li di l ap pote peche l yo
Yon leson fame e itil
Mwàn yo te aksepte ak lajwa
Yo te padone pòv pechè a
Nou swete viv lavi nou
Nou swete vin tankou ou
Sonje nou nan lapriyè ou yo
Devan twòn ki egzalte a
Devan Bondye gran an
Sonje nou, papa byenneme nou
Pap Abba Tawadros gran an
Se pou L akòde l yon lavi long
Pou preche levanjil la
Abba David evèk nou an
Gade l ak nou, o Senyè
Ak lapriyè l, pwoteje nou
Evèk yo ak klèje a
Pwoteje yo, o Sen
Ak ran niaggeloc yo
Dyak yo ak mwàn yo
Sèvitè yo nan tout kote
Senyè ranpli yo ak lafwa
Abba Moyiz beni ou ye
Ou te resevwa lwanj Wa ou a
Senyè pye rezen an te pwoteje ou
Mansyon non ou an
Nan bouch tout kwayan yo
Yo tout di: «O Bondye Abba Moyiz
Ede nou tout!»
From the sixty verses of the doxology