The Old Life
An idol worshipper. A highway robber. A thief, a murderer.
A lover of this passing world.
The Thirst
Is there a God, great and awesome?
“My heart yearns for Him.”
Moses the thirsty heard of our fathers the monks, the dwellers of Shiheet.
Abba Isidore
He took the form of man; all heads bow to Him.
Our God is merciful — He accepts the repentant.
Give your life to Him. Abandon your past; at His gracious hands, repent.
The Confession
With tears and joy, with groaning and delight.
He offered a true repentance, revealing all his sins — openly, without turning back.
Entirely White
Axios — Worthy
He received the first mystery — by water, Spirit, and fire — removing all impurities.
Robed in white, he was told: you are white now, inside and out.
The Bag of Sand
My sins run behind me
A torn sack of sand upon his back — “my sins pour out behind me, and still I come to judge another?”
From Darkness to Light
The robber among the chosen ones
The murderer became righteous; the sinner, a chosen vessel.
A slave of desires became a father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks.
The Life · c. 332 – 407 AD
The Life of Anba Moses the Black
Anba Mooses Musta (n. 332–407 jKr.): orja ja rosvopäällikkö, joka teki katumuksen pyhien Isidoroksen ja Makarios Suuren johdatuksella Sketiksen erämaassa ja josta tuli munkki, pappi ja viidensadan veljen isä — kirkon historian tunnetuimpia katumuksen esikuvia. Hän kärsi marttyyrikuoleman berberien käsissä seitsemän veljen kanssa, ja hänen ruumiinsa on nykyään El-Baramousin luostarissa.
Suuri pyhä Anba Mooses Musta, joka tunnetaan myös nimellä Anba Mooses Väkevä, on koko kirkon historian kuuluisimpia katumuksen esikuvia. Ennen kääntymystään hän oli väkevä pahuudessaan, mutta sitten hänestä tuli vielä väkevämpi kilvoituksessaan ja pyhyydessään, niin että hänestä sanottiin, että hän todella tempasi taivasten valtakunnan itselleen väkivalloin, niin kuin evankeliumissa sanotaan: «taivasten valtakunta on väkivallan alaisena, ja väkivaltaiset ryöstävät sen itselleen (Matthew 11:12)».
Lapsuus ja varhainen elämä
Hän syntyi noin vuonna 332 jKr., todennäköisesti Nubiassa Egyptin eteläisimmillä äärillä, ja hän sai nimen Musta ihonsa tummuuden vuoksi. Varhaisessa elämässään hän oli tulta palvovan heimon päällikön orja, mutta isäntä ajoi hänet pois hänen monien pahantekojensa ja julmuutensa tähden, peläten hänen tapojensa leviävän muiden orjien keskuuteen. Niin hän siirtyi toisen isännän palvelukseen, joka oli aurinkoa palvovan heimon päällikkö; mutta kun tämä rankaisi häntä ankarasti, hän pakeni ja alkoi kostaa jokaiselle isännälle ja rikkaalle, ja hänen sydämensä kovettui entisestään.
Mooses liittyi rosvojoukkoon, ja he valitsivat hänet yksimielisesti johtajakseen hänen suunnattoman voimansa ja väkivaltaisuutensa vuoksi, niin että häntä alettiin kutsua «vuoren pedoksi» ja «seudun kauhuksi». Hän oli väkevä ja hillitön, ahmi ruokaa ja joi viiniä ylen määrin, tappoi, ryösti ja teki pahaa, eikä kukaan kyennyt asettumaan häntä vastaan tai uhmaamaan häntä. Kerrotaan, että hän eräänä päivänä tahtoi päästä lammaslauman kimppuun, mutta paimen usutti koiransa hänen päälleen. Silloin hän hyppäsi jokeen miekka hampaissaan ja ui pitkän matkan, kunnes paimen pakeni; sitten hän valitsi neljä parasta lammasta, teurasti ne, nosti ne harteilleen ja ui takaisin samaa tietä kuin oli tullutkin.
Kuinka hän palasi Jumalan luo
Silti hyvyyden ääni kutsui hänen sisimmässään aika ajoin, sillä hän ei ollut luonnostaan paha. Usein hän katseli aurinkoa, jota palvoi, ja puhutteli sitä sanoen: «Oi aurinko, jos sinä olet Jumala, ilmoita itsesi minulle», ja jatkoi: «Ja sinä, Jumala, jota en tunne, ilmoita minulle itsesi». Eräänä päivänä hän kuuli jonkun sanovan hänelle: «Wadi El-Natrunin munkit tuntevat Jumalan; mene heidän luokseen, niin he opettavat sinut tuntemaan hänet». Hän nousi heti, vyötti miekkansa ja lähti Sketiksen erämaahan.
Siellä hän kohtasi pyhän Isidoroksen, Sketiksen papin, pyhän Makarios Suuren opetuslapsen. Kun Isidoros näki hänet, hän pelästyi hänen ulkomuotoaan, mutta Mooses rauhoitti häntä sanoen tulleensa heidän luokseen vain siksi, että he opettaisivat hänet tuntemaan Jumalan, ja hän pyysi hartaasti ja nöyrästi: «Olen kuullut, että sinä olet hyvä, ja siksi tulin luoksesi, jotta neuvoisit minua, kuinka voisin tulla hyväksi niin kuin sinä. Tahdon olla kanssasi, vaikka olenkin tehnyt suuria pahoja tekoja». Isidoros vei hänet pyhän Makarios Suuren luo, joka opetti häntä, perehdytti hänet uskoon, kastoi hänet, otti hänet vastaan munkiksi ja antoi hänelle asuinsijan erämaassa.
Katumus ja kilvoitus
Mooses tunnusti syntinsä syvässä murtumuksessa ja vuolain kyynelin, ja kerrotaan, että pyhä Makarios näki Mooseksen tunnustaessa mustan taulun, josta pyyhkiytyi pois jokainen synti, jonka hän tunnusti, niin että kun tunnustus päättyi, koko taulu oli tullut valkoiseksi. Sitten pyhä Mooses antautui niin moniin hengellisiin harjoituksiin, että hän ylitti monet pyhistä, ja saatana taisteli häntä vastaan sillä, mikä hänessä ennen oli ollut: ruoan ja juoman himolla ja lihan haluilla. Hän kertoi tästä pyhälle Isidorokselle, joka lohdutti häntä ja opetti häntä voittamaan saatanan juonet.
Ensimmäisinä vuosinaan häntä vastaan käytiin ankaraa ajatusten sotaa, sillä hänen vanhat rikoksensa ja häpeälliset tekonsa kulkivat hänen mielessään hänen seistessään rukouksessa. Silloin hän heittäytyi maahan ja itki Jumalan edessä huutaen kuuluisan huutonsa: «Herra, sinä tiedät, että minä tahdon pelastua, mutta ajatukset eivät jätä minua rauhaan». Vähitellen nämä taistelut laantuivat Kristuksen armosta.
Hänen ankarasta kilvoituksestaan ja palvelemisen rakkaudestaan kertoo se, että kun luostarin vanhukset nukkuivat, hän kiersi öisin heidän keljojaan, otti heidän ruukkunsa ja täytti ne vedellä, jonka hän nouti kaukana luostarista sijaitsevasta kaivosta. Monien kilvoitusvuosien jälkeen saatana kadehti häntä ja löi häntä jalkaan haavalla, joka teki hänet liikuntakyvyttömäksi ja kaatoi hänet sairasvuoteelle. Kun hän ymmärsi sen olevan saatanan sotaa, hän lisäsi kilvoitustaan ja rukoustaan, kunnes hänen ruumiinsa oli kuin palanut puu. Silloin Herra katsoi hänen kärsivällisyyttään, paransi hänet hänen vaivastaan ja poisti häneltä kivut, ja Jumalan armo laskeutui hänen päälleen.
Nöyryys
Koska hän oli itse kokenut Jumalan pitkämielisyyden, hänestä tuli nöyryyden, pitkämielisyyden ja syntisiä kohtaan osoitetun lempeyden esikuva. Kerran Sketiksessä pidettiin isien kokous, ja kun Anba Mooses astui sisään ja istuutui heidän joukkoonsa, eräs heistä tokaisi: «Miksi tämä nubialainen tulee istumaan meidän keskellemme?» Hän vaikeni eikä vastannut mitään. Kun häneltä kokouksen päätyttyä kysyttiin, oliko hän suuttunut, hän sanoi: «Totisesti minä järkytyin, mutta en puhunut mitään».
Isien paratiisissa kerrotaan, että eräs veli teki synnin Sketiksessä, ja vanhukset kokoontuivat tuomitsemaan häntä ja lähettivät sanan Anba Moosekselle, mutta tämä kieltäytyi tulemasta. Kun he yhä vaativat häntä, hän nousi, otti reikäisen korin, täytti sen hiekalla, nosti sen selkäänsä ja tuli. Kun he lähtivät häntä vastaan ja kysyivät, mitä tämä merkitsi, hän sanoi heille: «Nämä ovat minun syntini, jotka valuvat perässäni enkä minä katso niitä — ja tänään olen tullut tuomitsemaan toisen syntejä». Sen kuultuaan he eivät sanoneet veljelle mitään vaan antoivat hänelle anteeksi.
Pappisvihkimys ja hengellinen isyys
Ajan kuluttua hänen ympärilleen kokoontui viisisataa veljeä, joiden isäksi hän tuli, ja he valitsivat hänet vihittäväksi papiksi. Kun hän saapui patriarkan eteen vihkimystä varten, tämä tahtoi koetella häntä ja sanoi vanhuksille: «Kuka toi tämän mustan tänne? Ajakaa hänet ulos». Hän totteli ja lähti ulos sanoen itselleen: «Oikein he tekivät sinulle, sinä mustaihoinen». Mutta patriarkka kutsui hänet takaisin, vihki hänet papiksi ja sanoi hänelle: «Mooses, nyt sinä olet tullut kokonaan valkoiseksi». Pyhä laati munkeille sääntöjä ja jätti jälkeensä seitsemänkymmentä opetuslasta, jotka rikastuttivat luostarielämää ja luostariajattelua hänen jälkeensä. Kun eräs veli kysyi häneltä, mikä auttaa munkkia häntä kohtaavissa ahdingoissa, hän vastasi: «On kirjoitettu: Jumala on meidän turvamme ja väkevyytemme, apumme hädässä aivan vahva (Psalms 46:1)».
Marttyyrikuolema
Eräänä päivänä hän meni muutamien vanhusten kanssa pyhän Makarios Suuren luo, ja tämä sanoi heille: «Minä näen teidän joukossanne yhden, jolla on marttyyriuden kruunu». Pyhä Mooses vastasi hänelle: «Kenties se olen minä, sillä on kirjoitettu: kaikki, jotka miekkaan tarttuvat, ne miekkaan hukkuvat (Matthew 26:52)». Hän itse varoitti munkkeja monesti sanoen: «Jos pidämme isiemme käskyt, sanon teille Herran nimessä, etteivät berberit tule tänne; mutta jos emme pidä Jumalan käskyjä, tämä paikka hävitetään».
Vuonna 407 jKr., berberien ensimmäisen Sketiksen erämaahan tekemän ryöstöretken aikaan, pyhä oli keljassaan muutamien veljien kanssa ja sanoi heille: «Katso, berberit tulevat tänään Sketikseen; joka teistä tahtoo paeta, paetkoon». He kysyivät häneltä: «Entä sinä, isämme, mikset sinäkin pakene?» Hän vastasi: «Minä olen odottanut tätä päivää jo monta vuotta, jotta Vapahtajan sana kävisi toteen». Berberit tunkeutuivat luostariin ja surmasivat hänet sekä seitsemän veljeä, jotka olivat hänen kanssaan; hän oli silloin noin seitsemänkymmenenviiden vuoden ikäinen.
Yksi veljistä oli piiloutunut maton taakse, ja hän näki enkelien laskeutuvan taivaasta kruunut käsissään ja asettavan ne marttyyrien päähän; sitten hän näki Herran enkelin seisovan kruunu kädessään odottamassa häntä. Silloin hän riensi ulos piilostaan ja antautui berbereille, ja he surmasivat hänetkin, ja hän sai marttyyrikruunun veljiensä kanssa.
Hänen pyhä ruumiinsa
Kun berberit olivat lähteneet luostarista, isät ottivat pyhän ruumiin ja hänen kanssaan surmattujen marttyyrien ruumiit, käärivät ne käärinliinoihin ja asettivat ne luostarin kirkkoon. Hänen ruumiinsa on nykyään yhdessä hänen opettajansa pyhän Isidoroksen ruumiin kanssa samassa pyhäinjäännösarkussa Neitsyt Marian eli El-Baramousin luostarissa Wadi El-Natrunissa, ja niiden kautta tapahtuu yhä monia ihmeitä. Koptilainen ortodoksinen kirkko viettää hänen muistoaan koptilaisen Baunah-kuun kahdentenakymmenentenäneljäntenä päivänä.
Katsokaa siis, rakkaat, katumuksen voimaa ja sitä, mitä se on saanut aikaan: se muutti pakanallisen orjan, joka oli murhaaja, haureudentekijä ja varas, suureksi isäksi, opettajaksi, lohduttajaksi ja papiksi, joka laati munkeille sääntöjä, ja pyhäksi, jonka nimi mainitaan alttarilla rukouksissamme. Hänen rukoustensa siunaus olkoon kanssamme, ja Herrallemme kunnia aina ja iankaikkisesti. Aamen.
The Doxology
Pijwri abba Mwcy
O champion, Abba Moses — the refrain that carries his story.
Esikoisten kirkossa,
puhtaiden kokouksessa,
eläen kaikessa hurskaudessa,
Hän oli epäjumalanpalvelija,
maantierosvo,
hän tiedusteli tuomaria,
Mooses oli barbaari,
hänen elämänsä oli täynnä syntiä,
hän kaipasi puhdistumista,
Varas, murhaaja ja avionrikkoja,
tämän katoavan maailman rakastaja,
kallis veri pesi hänet,
Janoinen Mooses kuuli
isistämme, munkeista,
Shiheetin asukkaista,
Hän kysyi: "Onko Jumalaa,
suurta ja peljättävää?
Sydämeni kaipaa Häntä",
Abba Isidoros vastasi:
"Hän otti ihmisen hahmon,
kaikki päät kumartuvat Hänen edessään",
Jumalamme on laupias,
Hän ottaa vastaan katuvaisen,
rakkaudessa Hän otti vastaan häväistyksen,
Anna elämäsi Hänelle,
hylkää menneisyytesi Hänen kanssaan,
Hänen armollisissa käsissään kadu syntiä,
Mooses nousi ja sanoi:
"Ota minut vastaan kuin kadonnut poika,
auta minua katumaan nyt!"
Kyynelin ja ilon kera,
huokauksin ja riemuin,
hän katui menneisyyttään,
Hän lähestyi Kristusta rakkaudella,
sydän särkyneenä ja haavoitettuna,
hän halusi saada levon,
Hän toi todellisen katumuksen,
avoimesti ja peruuttamatta,
paljastaen kaikki syntinsä,
Katso, valon enkeli
pyyhki pois hänen mustat syntinsä,
taulu muuttui puhtaan valkoiseksi,
Abba Makarios todisti,
että hänen Herransa antoi anteeksi ja pelasti hänet,
uusi elämä lahjoitettiin hänelle,
Hän sai ensimmäisen salaisuuden
vedestä, Hengestä ja tulesta,
joka poisti kaiken saastan,
Katumus on ihmeellinen,
se sytyttää tulen sydämeen,
muukalaisesta tulee kumppani,
Murhaajasta tuli vanhurskas,
syntisestä valittu astia,
ryöväristä yksi valituista,
Katumus on voimallinen,
se tekee avionrikkojasta neitseen
ja epäilevästä otollisen,
Himojen ja häpeän orja
sai armon kautta arvon,
tullen vapaista väkevimmäksi,
Henki johdatti tyrannin
pimeydestä valoon,
tuottaen hedelmiä Rakkaalleen,
Hän kaipasi munkkielämää
ja lupasi vaeltaa hyvyydessä,
Jumala näytti hänelle tien,
Hänen askeesinsa ylitti muut,
hän palveli toisia munkkeja
nöyryydellä ja valvonnalla,
Kestävyydellä hän uuvutti itsensä,
kulkien tuhansia metrejä
täyttääkseen heidän vesiruukkunsa,
Hän eteni tiellä
lujuudella ja ahkeruudella
sekä kasvulla vanhurskaudessa,
Hyveissä ja rukouksissa,
paastossa ja askeesissa,
hartaudessa ja kumarruksissa,
Askeettinen, uskollinen palvoja,
luja uskossaan,
demoneja kauhistuttaen,
Veljet rakastivat häntä ja häntä rakastettiin,
he valitsivat hänet pappeuteen,
he ilmaisivat tahtonsa,
Kun he koettelivat häntä,
papit kiihtyivät ja ajoivat hänet pois,
hän alistui heidän käskyynsä,
Hän sanoi: "En ole arvollinen,
he karkottivat sinut, oi musta,
oi sinä, tummaihoinen mies!"
Patriarkka kuuli hänen sanansa,
sai tietää hänen vanhurskaista teoistaan,
hänen nöyrästä ja täydellisestä sielustaan,
Hän vihki hänet pyhässä nimessä,
ääni sanoi axioc,
kaikki sielut kuulivat sen,
Autuas olet sinä, oi Mooses!
Sait Kuninkaasi ylistyksen,
viinitarhan Herra suojeli sinua,
Kerran sinua pyydettiin
syntisen munkin asiassa,
kokouksessa hänet tuomittaisiin,
Pyhä Mooses tuli heidän luokseen,
hiekkasäkki selässään,
hän astui sisään surullisena ja masentuneena,
He kysyivät, mitä hän kantoi,
mitä hän oli tuonut mukanaan,
hän sanoi kantavansa syntejään,
Kuuluisa, hyödyllinen opetus,
munkit ottivat sen vastaan iloiten,
he antoivat anteeksi köyhälle syntiselle,
Tahdomme elää elämämme,
tahdomme olla kaltaisesi,
muista meitä rukouksissasi,
Korotetun valtaistuimen edessä,
suuren Jumalan edessä,
muista meitä, rakas isämme,
Paavi Abba Tawadros suuri,
suokoon Herra hänelle pitkän iän
saarnatakseen evankeliumia,
Abba David, piispamme,
varjele häntä ja meitä, oi Herra,
hänen rukoustensa kautta suojaa meitä,
Piispat ja papisto,
varjele heitä, oi Pyhä,
niaggeloc-joukkojen kera,
Diakonit ja munkit,
palvelijat joka paikassa,
Herra, täytä heidät uskolla,
Abba Mooses, autuas olet sinä,
sait Kuninkaasi ylistyksen,
viinitarhan Herra suojeli sinua,
Sinun nimesi mainitaan
kaikkien uskovien suussa,
he kaikki sanovat: "Oi Abba Mooseksen Jumala,
auta meitä kaikkia!"
From the sixty verses of the doxology