The Old Life
An idol worshipper. A highway robber. A thief, a murderer.
A lover of this passing world.
The Thirst
Is there a God, great and awesome?
“My heart yearns for Him.”
Moses the thirsty heard of our fathers the monks, the dwellers of Shiheet.
Abba Isidore
He took the form of man; all heads bow to Him.
Our God is merciful — He accepts the repentant.
Give your life to Him. Abandon your past; at His gracious hands, repent.
The Confession
With tears and joy, with groaning and delight.
He offered a true repentance, revealing all his sins — openly, without turning back.
Entirely White
Axios — Worthy
He received the first mystery — by water, Spirit, and fire — removing all impurities.
Robed in white, he was told: you are white now, inside and out.
The Bag of Sand
My sins run behind me
A torn sack of sand upon his back — “my sins pour out behind me, and still I come to judge another?”
From Darkness to Light
The robber among the chosen ones
The murderer became righteous; the sinner, a chosen vessel.
A slave of desires became a father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks.
The Life · c. 332 – 407 AD
The Life of Anba Moses the Black
Anba Kara Musa (yak. 332–407): Köle ve haydut reisiyken Skitis çölünde Aziz İsidoros ile Büyük Aziz Makarios'un eliyle tövbe edip rahip, kâhin ve beş yüz kardeşin babası oldu; Kilise tarihinin en ünlü tövbe simgelerindendir. Berberîlerce yedi kardeşle birlikte şehit edildi; bedeni bugün El-Baramus Manastırı'ndadır.
Büyük aziz Anba Kara Musa —Güçlü Anba Musa olarak da bilinir— bütün Kilise tarihinin en ünlü tövbe simgelerinden biridir. Tövbesinden önce kötülüğünde güçlüydü; sonra çileciliğinde ve kutsallığında daha da güçlü oldu; öyle ki, İncil'in dediği gibi Göklerin Egemenliği'ni gerçekten zorla ele geçirdiği söylenmiştir: «Göklerin Egemenliği zorlanıyor, zorlu kişiler onu ele geçirmeye çalışıyor» (Matta 11:12 (Matthew 11:12)).
Doğumu ve İlk Yılları
MS 332 yılı civarında doğdu; büyük olasılıkla Mısır'ın en güneyindeki Nübye topraklarındandı ve teninin siyahlığından ötürü «Kara» diye adlandırıldı. İlk yaşamında ateşe tapan bir kabilenin reisinin kölesiydi; ancak efendisi, kötülüklerinin çokluğu ve zalimliği yüzünden, huyunun öteki köleler arasına yayılmasından korkarak onu kovdu. Bunun üzerine güneşe tapan bir kabilenin reisi olan başka bir efendinin yanında çalışmaya başladı; o da onu acımasızca cezalandırınca kaçtı ve her efendiden, her zenginden öç almaya koyuldu; yüreği büsbütün katılaştı.
Musa yol kesen haydutlara katıldı; olağanüstü gücü ve zorbalığı yüzünden onu oybirliğiyle kendilerine reis seçtiler; öyle ki ona «Dağ Canavarı» ve «Bölgenin Dehşeti» lakapları takıldı. Yemekte ve şarap içmekte aşırıya kaçan, öldüren, çalan, kötülük işleyen güçlü bir zorbaydı; kimse karşısında duramaz, ona karşı gelemezdi. Anlatılır ki bir gün bir koyun sürüsüne yaklaşmak istedi; çoban köpeklerini üzerine saldı. Bunun üzerine kılıcı ağzında nehre atladı, uzun bir mesafe yüzdü ve çoban kaçıp gitti. Musa en iyi dört koyunu seçip kesti, sırtına yükledi ve geldiği gibi yüzerek geri döndü.
Tanrı'ya Nasıl Döndü
Ne var ki içinde zaman zaman bir iyilik sesi yankılanıyordu; çünkü doğası gereği kötü değildi. Çoğu zaman, taptığı güneşe bakar ve ona şöyle seslenirdi: «Ey güneş, eğer Tanrı sensen, kendini bana tanıt.» Sonra da şöyle derdi: «Ve sen, ey tanımadığım Tanrı, kendini bana bildir.» Bir gün birinin kendisine şöyle dediğini işitti: «Vadi el-Natrun rahipleri Tanrı'yı tanır; onlara git, sana O'nu tanıtırlar.» Hemen kalktı, kılıcını kuşandı ve Skitis (Şihit) çölüne geldi.
Orada, Büyük Aziz Makarios'un öğrencisi olan Skitis kâhini Aziz İsidoros ile karşılaştı. İsidoros onu görünce görünüşünden korktu; ama Musa onu yatıştırarak yalnızca kendilerine Tanrı'yı tanıtmaları için geldiğini söyledi ve ısrarla, huşu içinde yalvarmaya başladı: «Senin iyi bir insan olduğunu duydum; senin gibi iyi olmayı bana öğretmen için sana geldim. Büyük kötülükler işlemiş olsam da seninle kalmak istiyorum.» İsidoros onu Büyük Aziz Makarios'a götürdü; o da ona öğüt verdi, iman esaslarını öğretti, onu vaftiz etti, rahip olarak kabul etti ve çöle yerleştirdi.
Tövbesi ve Mücadelesi
Musa günahlarını derin bir pişmanlık ve bol gözyaşları içinde itiraf etti. Denilir ki Aziz Makarios, Musa itirafta bulunurken siyah bir levha gördü; itiraf ettiği her günah levhadan siliniyordu ve itirafı sona erdiğinde levhanın tamamı bembeyaz olmuştu. Sonra Aziz Musa, birçok azizin ibadetini aşan yoğun ibadetlere kendini verdi. Şeytan, eskiden içinde bulunan yeme içme düşkünlüğü ve beden tutkularıyla ona savaş açıyordu; o da bunu Aziz İsidoros'a anlatıyor, İsidoros da onu teselli ediyor ve şeytanın hilelerini nasıl yeneceğini öğretiyordu.
İlk yıllarında düşüncelerle amansız bir savaşa tutuldu: Dua etmek için ayakta dururken eski suçları ve çirkin işleri gözünün önünden geçiyordu. O zaman kendini yere atar ve Tanrı'nın önünde ağlayarak o ünlü feryadını haykırırdı: «Ya Rab, kurtulmak istediğimi biliyorsun; ama düşünceler beni rahat bırakmıyor.» Mesih'in lütfuyla bu savaşlar yavaş yavaş dindi.
Çileciliğinin şiddetinden ve hizmet sevgisinden ötürü, manastırın yaşlıları uyuduğunda geceleyin hücrelerini dolaşır, testilerini alır ve manastırdan uzaktaki bir kuyudan getirdiği suyla doldururdu. Uzun yıllar süren mücadeleden sonra şeytan onu kıskandı ve ayağında açılan bir yarayla onu vurdu; yara onu yatağa düşürüp hasta etti. Bunun şeytanın savaşından olduğunu anlayınca çileciliğini ve ibadetini daha da artırdı; öyle ki bedeni yanmış bir odun gibi oldu. Rab onun sabrına baktı, onu hastalığından iyileştirdi, acılarını giderdi ve Tanrı'nın lütfu üzerine indi.
Alçakgönüllülüğü
Tanrı'nın kendisine gösterdiği sonsuz sabrı bizzat yaşadığı için, kendisi de alçakgönüllülükte, tahammülde ve günahkârlara şefkat göstermekte örnek oldu. Bir keresinde Skitis'te babalar için bir meclis toplandı. Anba Musa içeri girip aralarına oturunca içlerinden biri, «Bu Nübyeli neden gelip ortamıza oturuyor?» diye çıkıştı. Musa sustu, karşılık vermedi. Toplantı bittikten sonra ona kızıp kızmadığını sorduklarında şöyle dedi: «Doğrusu içim sarsıldı, ama hiçbir şey söylemedim.»
Çöl Babalarının Cenneti'nde (Bustan er-Ruhban) şöyle anlatılır: Skitis'te bir kardeş günah işledi; yaşlılar onu yargılamak için bir meclis topladılar ve Anba Musa'ya haber gönderdiler; o gelmek istemedi. Israr edince kalktı, delik bir küfeyi kumla doldurdu, sırtına yüklendi ve öyle geldi. Onu karşılamaya çıkıp bunun anlamını sorduklarında onlara şöyle dedi: «Bunlar benim günahlarımdır; arkamdan akıp gidiyor, ben onları görmüyorum; ama bugün başkasının günahlarını yargılamaya geldim.» Bunu duyunca kardeşe hiçbir şey söylemediler ve onu bağışladılar.
Kâhin Olarak Atanması ve Manevi Babalığı
Bir süre sonra çevresinde beş yüz kardeş toplandı ve onlara baba oldu; onu kâhin olarak atanması için seçtiler. Atanmak üzere patriğin huzuruna çıktığında patrik onu sınamak istedi ve yaşlılara, «Bu karayı buraya kim getirdi? Kovun onu!» dedi. Musa itaat etti ve kendi kendine, «Sana iyi ettiler, ey kara derili» diyerek dışarı çıktı. Ama patrik onu geri çağırdı, kâhin olarak atadı ve sonra ona, «Musa, işte şimdi baştan aşağı bembeyaz oldun» dedi. Aziz, rahipler için kurallar koydu ve ardında, kendisinden sonra manastır yaşamını ve düşüncesini zenginleştiren yetmiş öğrenci bıraktı. Bir kardeş ona, karşılaştığı sıkıntılarda rahibe neyin yardım ettiğini sorduğunda şöyle yanıt verdi: «Yazılmıştır: Tanrı sığınağımız ve gücümüzdür, sıkıntıda hep yardıma hazırdır» (Mezmur 46:1 (Psalms 46:1)).
Şehitliği
Bir gün bazı yaşlılarla birlikte Büyük Aziz Makarios'a gitti. Makarios onlara, «Aranızda şehitlik tacı taşıyan birini görüyorum» dedi. Aziz Musa ona şöyle karşılık verdi: «Belki de o benim; çünkü yazılmıştır: Kılıç çekenlerin hepsi kılıçla ölecek» (Matta 26:52 (Matthew 26:52)). Kendisi de rahipleri defalarca şöyle uyarırdı: «Babalarımızın buyruklarını tutarsak, Rab'bin adıyla size derim ki Berberîler buraya gelmeyecek; ama Tanrı'nın buyruklarını tutmazsak bu yer yıkılacaktır.»
MS 407 yılında, Berberîlerin Skitis çölüne ilk akını sırasında aziz hücresindeydi ve yanında birkaç kardeş vardı. Onlara, «İşte Berberîler bugün Skitis'e geldi; içinizden kaçmak isteyen kaçsın» dedi. «Peki sen, ey babamız, sen neden kaçmıyorsun?» diye sordular. Şöyle dedi: «Ben bu günü yıllardır bekliyorum; Kurtarıcı'nın sözü yerine gelsin diye.» Berberîler manastıra girdiler ve onu, yanındaki yedi kardeşle birlikte öldürdüler; o sırada yaklaşık yetmiş beş yaşındaydı. Kardeşlerden biri bir hasırın arkasına saklanmıştı; gökten inen melekleri, ellerindeki taçları şehitlerin başlarına koyarken gördü. Sonra Rab'bin meleğinin, elinde bir taçla durmuş kendisini beklediğini gördü; hemen saklandığı yerden fırlayıp kendini Berberîlere teslim etti; onlar onu da öldürdüler ve o da kardeşleriyle birlikte şehitlik tacını aldı.
Kutsal Bedeni
Berberîler manastırdan ayrıldıktan sonra babalar, azizin ve onunla birlikte şehit olanların bedenlerini aldılar, kefenlediler ve manastırın kilisesine koydular. Bedeni bugün, öğretmeni Aziz İsidoros'un bedeniyle birlikte, Vadi el-Natrun'daki Meryem Ana «El-Baramus» Manastırı'nda tek bir türbede bulunmaktadır ve ikisi aracılığıyla hâlâ birçok mucize gerçekleşmektedir. Kıpti Ortodoks Kilisesi onun yortusunu Kıpti takviminin Baune ayının yirmi dördüncü gününde kutlar.
Ey sevgililer, tövbenin gücünü ve neler yaptığını bir düşünün: Katil, zina eden ve hırsız olan imansız bir köleyi büyük bir babaya, bir öğretmene, bir teselli vericiye, rahipler için kurallar koyan bir kâhine ve dualarımızda adı sunakta anılan bir azize dönüştürdü. Dualarının bereketi bizimle olsun; Rabbimize sonsuzlara dek yücelik olsun. Âmin.
The Doxology
Pijwri abba Mwcy
O champion, Abba Moses — the refrain that carries his story.
İlk doğanların kilisesinde,
Saf ve temiz toplulukta,
Tam bir vakarla yaşayarak,
Bir put tapıcısıydı aslı,
Uzun zaman yol kesen biri,
Sordu o yargıcı arayarak,
Musa Berberilerdendi,
Hayatı kötülükle doluydu,
Arıtılmayı özledi yürekten,
Hırsız, katil ve zinakâr,
Geçici dünyanın âşığı,
Onu o değerli kan yıkadı,
Susamış Musa işitti
Babalarımız keşişlerin sözünü,
Şiheet çölünün sakinleri,
Sordu, "Var mı bir Tanrı,
Büyük ve heybetli olan?
Yüreğim O'na hasret duyar,"
Aba İsidoros cevap verdi,
"İnsan suretini aldı O,
Bütün başlar O'na eğilir,"
"Tanrımız merhametlidir,
Tövbe edeni kabul eder,
Sevgiden ötürü utancı kabul etti,"
"Hayatını O'na ver,
Geçmişini O'nunla bırak,
Lütufkâr ellerinde günahtan tövbe et,"
Musa ayağa kalkıp dedi,
"Beni kaybolmuş oğul gibi kabul et,
Şimdi tövbe etmeme yardım et!"
Gözyaşları ve sevinçle,
İnleme ve coşkuyla,
Geçmişinden tövbe etti,
Sevgiyle Mesih'e yaklaştı,
Yüreği kırık ve yaralı,
Rahata kavuşmak istedi,
Gerçek bir tövbe sundu,
Açıkça, geri dönmeden,
Bütün günahlarını açığa vurarak,
İşte, bir ışık meleği
Onun kara günahlarını sildi,
Levha bembeyaz oldu,
Aba Makarios tanıklık etti
Rabbinin onu bağışlayıp kurtardığına,
Ona yeni bir hayat bağışlandı,
İlk sırrı aldı
Su, Ruh ve ateşle,
Bütün kirleri gidererek,
Tövbe ne kadar şaşırtıcıdır,
Yürekte ateş tutuşturur,
Yabancı yoldaş olur,
Katil doğru kişi oldu,
Günahkâr seçilmiş bir kap,
Hırsız seçilmişler arasında,
Tövbe çok güçlüdür,
Zinakârı bakireye dönüştürür,
Şüphe edeni kabul ettirir,
Arzuların ve utancın kölesi,
Lütufla onura kavuştu,
Özgürlerin en güçlüsü oldu,
Ruh, o zorbayı yönlendirdi
Karanlıktan aydınlığa,
Sevdiği için meyveler verdi,
Keşişliği özledi
Ve iyilikte yürümeye ant içti,
Tanrı ona yolu gösterdi,
Çileceği ötekileri aştı,
Öteki keşişlere hizmet etti,
Alçakgönüllülük ve uyanık dualarla,
Sebatla kendini yordu,
Binlerce metre yürüyerek,
Su testilerini doldurmak için,
Yolda ilerlemekteydi
Kararlılık ve gayretle,
Ve doğrulukta büyüyerek,
Erdemler ve dualarda,
Oruç ve çilecilikte,
Saygı ve secdelerle,
Çileci, sadık bir tapıcı,
Sağlam ve metin bir imanla,
Cinleri dehşete düşürerek,
Kardeşleri sevdi ve sevildi,
Onu rahipliğe seçtiler,
Arzularını bildirdiler,
Onu sınadıklarında,
Rahipler kalkıp onu kovdular,
O da emirlerine boyun eğdi,
Dedi, "Ben buna layık değilim;
Seni sürdüler, ey siyahi,
Ey kara tenli adam!"
Patrik onun sözlerini işitti,
Doğru işlerini öğrendi,
Alçakgönüllü ve kâmil ruhunu,
Onu kutsal adla atadı,
Bir ses "aksios" dedi,
Bütün canlar bunu işitti,
Ne mutlu sana, ey Musa!
Kralının övgüsünü aldın,
Asmanın Rabbi seni korudu,
Bir keresinde seni istediler
Günahkâr bir keşişin davası için,
Mecliste onu yargılayacaklardı,
Aziz Musa onlara geldi,
Sırtında bir torba kum,
Üzgün ve kederli içeri girdi,
Ne taşıdığını sordular,
İçeri ne getirdiğini,
Günahlarını taşıdığını söyledi,
Ünlü ve yararlı bir ders,
Keşişler sevinçle kabul etti,
Zavallı günahkârı bağışladılar,
Hayatımızı yaşamak istiyoruz,
Senin gibi olmak istiyoruz,
Dualarında bizi an,
Yüce tahtın önünde,
Büyük Tanrı'nın önünde,
Bizi an, sevgili babamız,
Büyük Papa Aba Tawadros,
Rab ona uzun ömür versin,
Müjde'yi vaaz etsin diye,
Aba Davud, piskoposumuz,
Onu ve bizi koru, ya Rab,
Onun dualarıyla bizi koru,
Piskoposları ve ruhban sınıfını,
Onları koru, ey Kutsal Olan,
Ni-angelos (melekler) saflarıyla,
Diyakozları ve keşişleri,
Her yerdeki hizmetkârları,
Ya Rab, onları imanla doldur,
Aba Musa, ne mutlu sana,
Kralının övgüsünü aldın,
Asmanın Rabbi seni korudu,
Adının anılması
Bütün müminlerin ağzındadır,
Hepsi der ki, "Ey Aba Musa'nın Tanrısı,
Hepimize yardım et!"
From the sixty verses of the doxology