The Old Life
An idol worshipper. A highway robber. A thief, a murderer.
A lover of this passing world.
The Thirst
Is there a God, great and awesome?
“My heart yearns for Him.”
Moses the thirsty heard of our fathers the monks, the dwellers of Shiheet.
Abba Isidore
He took the form of man; all heads bow to Him.
Our God is merciful — He accepts the repentant.
Give your life to Him. Abandon your past; at His gracious hands, repent.
The Confession
With tears and joy, with groaning and delight.
He offered a true repentance, revealing all his sins — openly, without turning back.
Entirely White
Axios — Worthy
He received the first mystery — by water, Spirit, and fire — removing all impurities.
Robed in white, he was told: you are white now, inside and out.
The Bag of Sand
My sins run behind me
A torn sack of sand upon his back — “my sins pour out behind me, and still I come to judge another?”
From Darkness to Light
The robber among the chosen ones
The murderer became righteous; the sinner, a chosen vessel.
A slave of desires became a father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks.
The Life · c. 332 – 407 AD
The Life of Anba Moses the Black
Anba Mózes, a Fekete (kb. 332–407): rabszolga és rablóvezér, aki Szent Izidor és Nagy Szent Makariosz keze alatt tért meg Szkétisz pusztájában; szerzetes, pap és ötszáz testvér atyja lett, a bűnbánat egyik leghíresebb példaképe az egyház történetében. Hét testvérével együtt a berberek kezétől szenvedett vértanúhalált; teste ma a Baramúsz-kolostorban nyugszik.
A nagy szent, Anba Mózes, a Fekete – akit Anba Mózes, az Erős néven is ismernek – az egész egyháztörténelem egyik leghíresebb bűnbánó alakja; megtérése előtt erős volt a gonoszságban, azután pedig még erősebb lett az aszkézisben és az életszentségben, olyannyira, hogy azt mondták róla: valóban erővel ragadta el a mennyek országát, amint az evangélium mondja: „erőszakoskodnak a mennyek országáért, és az erőszakoskodók ragadják el azt” (Máté 11:12 (Matthew 11:12)).
Származása és korai élete
332 körül született, minden valószínűség szerint Núbiában, Egyiptom legdélibb vidékén, és bőre sötét színe miatt nevezték Feketének. Első éveiben egy tűzimádó törzs főnökének rabszolgája volt, ám gazdája sok gonoszsága és kegyetlensége miatt elűzte, félve attól, hogy természete átragad a többi rabszolgára. Ezután egy másik úrhoz szegődött, aki egy napimádó törzs feje volt; amikor az keményen megbüntette, megszökött, és bosszút állt minden úron és gazdag emberen, szíve pedig még jobban megkeményedett.
Mózes útonállókhoz csatlakozott, akik rendkívüli ereje és félelmetes volta miatt egyhangúlag vezérükké választották, úgyhogy elnevezték „a hegy vadállatának” és „a vidék rémének”. Hatalmas erejű, erőszakos ember volt, mértéktelen az evésben és a borivásban; gyilkolt, rabolt és gonoszságot művelt, és senki sem mert szembeszállni vele vagy ellentmondani neki. Mesélik, hogy egy napon egy juhnyájhoz akart közelíteni, mire a pásztor ráuszította kutyáit; erre kardját a fogai közé szorítva a folyóba vetette magát, és hosszan úszott, míg a pásztor el nem menekült; akkor kiválasztotta a négy legszebb juhot, levágta őket, majd vállára véve úszva tért vissza, ahogyan jött.
Hogyan tért vissza Istenhez
Csakhogy a jóra hívó hang időről időre megszólalt a bensőjében, mert természete szerint nem volt gonosz. Gyakran feltekintett a Napra, amelyet imádott, és így szólította meg: „Ó, Nap, ha te vagy az Isten, ismertesd meg magad velem!” Majd így folytatta: „És te, Isten, akit nem ismerek, ismertesd meg velem önmagadat!” Egy napon aztán hallotta, hogy valaki így szól hozzá: „A Wadi el-Natrun-i szerzetesek ismerik Istent; menj el hozzájuk, és ők megismertetik veled.” Azon nyomban felkelt, felövezte kardját, és elment Szkétisz pusztájába.
Ott találkozott Szent Izidorral, Szkétisz papjával, Nagy Szent Makariosz tanítványával. Amikor Izidor meglátta, megijedt a külsejétől, de Mózes megnyugtatta: azért jött hozzájuk, hogy megismertessék vele az Istent, és állhatatosan, alázattal kérlelte: „Hallottam, hogy jó ember vagy, ezért jöttem hozzád, hogy megtanítsd nekem, hogyan lehetek én is jó, mint te. Veled akarok maradni, még ha nagy gonoszságokat követtem is el.” Izidor elvitte őt Nagy Szent Makarioszhoz, aki intette, megtanította a hit igazságaira, megkeresztelte, szerzetesnek fogadta, és letelepítette a pusztában.
Megtérése és küzdelmei
Mózes mélységes töredelemmel és bőséges könnyek között vallotta meg bűneit, és úgy mondják, hogy Szent Makariosz, miközben Mózes gyónt, egy fekete táblát látott, amelyről minden megvallott bűn letörlődött, úgyhogy mire gyónása véget ért, az egész tábla fehérré vált. Ezután Szent Mózes olyan buzgó istentiszteleti életbe fogott, amely sok szentét is felülmúlta; a sátán pedig azzal ostromolta, ami korábban fogva tartotta: az evés és ivás szeretetével és a test kívánságaival. Ő azonban mindezt elmondta Szent Izidornak, aki vigasztalta, és megtanította, hogyan győzheti le a sátán cselvetéseit.
Első éveiben ádáz harcot vívtak ellene a gondolatok: régi bűntettei és gyalázatos cselekedetei vonultak el képzelete előtt, miközben imádkozva állt; ilyenkor a földre vetette magát, és Isten színe előtt sírva kiáltotta híres fohászát: „Uram, te tudod, hogy üdvözülni akarok, de a gondolatok nem hagynak nyugton!” És Krisztus kegyelméből ezek a harcok lassan-lassan elcsendesedtek körülötte.
Szigorú aszkéziséhez és szolgáló szeretetéhez tartozott, hogy amikor a monostor vénei aludtak, éjszaka végigjárta celláikat, fogta korsóikat, és megtöltötte azokat vízzel, amelyet a monostortól távoli kútról hordott. Sokévnyi küzdelem után a sátán megirigyelte, és fekéllyel sújtotta a lábát, amely ledöntötte és betegen ágyba kényszerítette; amikor megtudta, hogy ez a sátán támadása, még inkább fokozta aszkézisét és imádságos életét, mígnem teste olyan lett, mint a megégett fadarab. Az Úr pedig letekintett türelmére, kigyógyította bajából, elvette fájdalmait, és Isten kegyelme megnyugodott rajta.
Alázatossága
Mivel saját magán tapasztalta meg Isten hosszútűrését, ő maga is példaképe lett az alázatnak, a hosszútűrésnek és a bűnösök iránti gyengédségnek. Egyszer az atyák gyűlést tartottak Szkétiszben, és amikor Anba Mózes belépett és leült közéjük, egyikük rátámadt: „Miért jön ide ez a núbiai, és miért ül le közénk?” Ő hallgatott, és nem felelt semmit. Amikor a gyűlés végeztével megkérdezték tőle, megharagudott-e, így szólt: „Az igazat megvallva megrendültem, de nem szóltam semmit.”
A Szerzetesek Paradicsomkertjében (a sivatagi atyák mondásainak gyűjteményében) olvasható, hogy egy testvér vétkezett Szkétiszben, mire a vének gyűlést hívtak össze, hogy ítélkezzenek fölötte, és elküldtek Anba Mózesért, ő azonban nem akart elmenni. Amikor tovább unszolták, fölkelt, fogott egy lyukas kosarat, megtöltötte homokkal, a hátára vette, és úgy ment el. Amikor kijöttek elé, és megkérdezték, mit jelent ez, így felelt nekik: „Ezek az én bűneim, amelyek mögöttem peregnek, és én nem nézek rájuk; ma pedig eljöttem, hogy más bűnei fölött ítélkezzem.” Ennek hallatán semmit sem szóltak a testvérnek, hanem megbocsátottak neki.
Pappá szentelése és atyasága
Idővel ötszáz testvér gyűlt köréje, akiknek atyja lett, és megválasztották, hogy pappá szenteljék. Amikor felszentelésére a pátriárka elé járult, az próbára akarta tenni, ezért így szólt a vénekhez: „Ki hozta ide ezt a feketét? Kergessétek ki!” Ő engedelmeskedett, és kifelé menet így szólt magához: „Jól bántak veled, te fekete bőrű.” A pátriárka azonban visszahívatta, pappá szentelte, majd így szólt hozzá: „Mózes, íme, mostantól egészen fehér lettél.” A szent szabályokat alkotott a szerzeteseknek, és hetven tanítványt hagyott hátra, akik utána gazdagították a szerzetesi életet és gondolkodást. Amikor egy testvér megkérdezte tőle, mi segíti a szerzetest a rá váró megpróbáltatásokban, így felelt: „Meg van írva: Isten a mi oltalmunk és erősségünk, igen bizonyos segítség a nyomorúságban” (Zsoltárok 46:1 (Psalms 46:1)).
Vértanúsága
Egy napon néhány vénnel együtt elment Nagy Szent Makarioszhoz, aki így szólt hozzájuk: „Látok köztetek egyet, akire a vértanúság koronája vár.” Szent Mózes így felelt neki: „Talán én vagyok az, mert meg van írva: akik fegyvert fognak, fegyverrel kell veszniök” (Máté 26:52 (Matthew 26:52)). Ő maga is többször így intette a szerzeteseket: „Ha megtartjuk atyáink parancsolatait, az Úr nevében mondom nektek, hogy a berberek nem jönnek ide; ha azonban nem tartjuk meg Isten parancsolatait, ez a hely elpusztul.”
407-ben, amikor a berberek először törtek rá Szkétisz pusztájára, a szent a cellájában tartózkodott néhány testvérrel együtt, és így szólt hozzájuk: „Íme, ma megjöttek a berberek Szkétiszbe; aki közületek menekülni akar, az meneküljön.” Megkérdezték tőle: „És te, atyánk, miért nem menekülsz te is?” Ő így felelt: „Én évek óta várom ezt a napot, hogy beteljesedjék az Üdvözítő szava.” A berberek betörtek a monostorba, és megölték őt hét testvérrel együtt, akik vele voltak; ekkor mintegy hetvenöt esztendős volt. Az egyik testvér egy gyékény mögé rejtőzött, és látta, amint angyalok szállnak alá az égből, kezükben koszorúkkal, amelyeket a vértanúk fejére helyeznek; majd meglátta az Úr angyalát, aki ott állt, kezében egy koszorúval, és őrá várt. Erre sietve előjött rejtekéből, kiszolgáltatta magát a berbereknek, akik őt is megölték, és testvéreivel együtt elnyerte a vértanúság koronáját.
Szent teste
Miután a berberek elhagyták a monostort, az atyák fogták a szent testét és a vele lévő vértanúk testét, halotti leplekbe takarták, és a monostor templomában helyezték el őket. Teste ma tanítómesterének, Szent Izidornak a testével együtt egyetlen ereklyetartó fülkében nyugszik a Szűz Mária-kolostorban, az „El-Baramúsz” monostorban, a Wadi el-Natrunban, és mindmáig számos csoda történik általuk. A kopt ortodox egyház a Baúna kopt hónap huszonnegyedik napján üli meg ünnepét.
Szemléljétek hát, szeretteim, a bűnbánat erejét és mindazt, amit véghezvitt: egy hitetlen rabszolgát, aki gyilkos, parázna és tolvaj volt, nagy atyává, tanítóvá, vigasztalóvá és pappá formált, aki szabályokat alkotott a szerzeteseknek – szentté, akinek nevét az oltárnál említjük imádságainkban. Imádságainak áldása legyen velünk, és Urunké legyen a dicsőség mindörökkön-örökké. Ámen.
The Doxology
Pijwri abba Mwcy
O champion, Abba Moses — the refrain that carries his story.
Az elsőszülöttek egyházában,
A tiszták gyülekezetében,
Élve teljes kegyességben,
Bálványimádó volt,
Útonálló rabló,
A bíró felől tudakozódott,
Mózes a barbárok közül való volt,
Élete tele volt bűnnel,
Vágyott rá, hogy megtisztuljon,
Tolvaj, gyilkos és házasságtörő,
E múló világ szerelmese,
A drága vér megmosta őt,
A szomjúhozó Mózes hallott
Atyáinkról, a szerzetesekről,
Sihét lakóiról,
Megkérdezte: „Van-e Isten,
Nagy és félelmetes?
Szívem utána sóvárog,”
Abba Izidor így felelt:
„Emberi alakot öltött,
Minden fő meghajol előtte,”
A mi Istenünk irgalmas,
Befogadja a bűnbánót,
Szeretetből vállalta a gyalázatot,
Add neki életedet,
Hagyd nála múltadat,
Kegyelmes kezében bánd meg a bűnt,
Mózes felállt és így szólt:
„Fogadj be, mint elveszett fiút,
Segíts most megtérnem!”
Könnyek és öröm közt,
Sóhajtás és gyönyörűség közt,
Megbánta múltját,
Szeretettel közeledett Krisztushoz,
Megtört és sebzett szívvel,
Nyugalmat akart nyerni,
Igaz bűnbánatot tartott,
Nyíltan, vissza nem fordulva,
Feltárva minden bűnét,
Íme, a világosság angyala
Letörölte fekete bűneit,
A tábla hófehérré lett,
Abba Makáriusz tanúsította,
Hogy Ura megbocsátott és megmentette,
Új élet adatott neki,
Elnyerte az első misztériumot
Víz, Lélek és tűz által,
Eltávolítva minden tisztátalanságot,
Csodálatos a bűnbánat,
Tüzet gyújt a szívben,
Az idegen társsá lesz,
A gyilkosból igaz lett,
A bűnösből választott edény,
A rablóból a kiválasztottak egyike,
Hatalmas a bűnbánat,
A házasságtörőt szűzzé teszi,
És a kételkedőt elfogadottá,
A vágyak és gyalázat szolgája
Kegyelem által méltóságot nyert,
A szabadok legerősebbjévé lett,
A Lélek vezette a zsarnokot
A sötétségből a világosságba,
Gyümölcsöt teremve Szeretettje számára,
Vágyott a szerzetesi életre,
És fogadalmat tett, hogy jóban jár,
Isten megmutatta neki az utat,
Önmegtartóztatása felülmúlta a többiekét,
Szolgálta a többi szerzetest
Alázattal és virrasztással,
Kitartással fárasztotta magát,
Ezer métert is gyalogolva,
Hogy megtöltse vizeskorsóikat,
Haladt az úton
Állhatatosságban és szorgalomban,
És növekedett az igazságban,
Erényekben és imádságokban,
Böjtben és önmegtartóztatásban,
Áhítatban és leborulásokban,
Önmegtartóztató, hűséges imádkozó,
Erős és állhatatos hittel,
Rettegtetve a démonokat,
Szerette és szerették a testvérek,
Papságra választották őt,
Feltárták előtte kívánságukat,
De amikor próbára tették,
A papok felháborodtak és elűzték,
Ő pedig engedett parancsuknak,
Így szólt: „Nem vagyok méltó,
Elűztek téged, ó, fekete!
Ó, te sötét bőrű ember!”
A pátriárka hallotta szavait,
Megismerte igaz cselekedeteit,
Alázatos és tökéletes lelkét,
Felszentelte őt a szent névben,
Egy hang így szólt: axiosz,
Minden lélek hallotta,
Boldog vagy, ó, Mózes!
Elnyerted Királyod dicséretét,
A szőlő Ura megoltalmazott,
Egyszer érted küldtek
Egy bűnös szerzetes ügyében,
A gyülekezetben akarták megítélni,
Szent Mózes eljött hozzájuk,
Hátán homokkal teli zsákkal,
Szomorúan és bánatosan lépett be,
Megkérdezték, mit cipel,
Mi az, amit hozott,
Azt mondta, a bűneit hordozza,
Híres, hasznos tanítás,
A szerzetesek örömmel fogadták,
Megbocsátottak a szegény bűnösnek,
Vágyunk úgy élni életünket,
Vágyunk hozzád hasonlóvá lenni,
Emlékezz meg rólunk imáidban,
A magasztos trón előtt,
A nagy Isten előtt,
Emlékezz meg rólunk, szeretett atyánk,
Tavadrosz pápa, a nagy,
Adjon neki Isten hosszú életet,
Hogy hirdesse az evangéliumot,
Dávid abba, püspökünk,
Őrizd meg őt és minket, ó, Urunk,
Imáival oltalmazz meg minket,
A püspököket és a klérust,
Oltalmazd őket, ó, Szent,
Az angyalok seregeivel,
A diakónusokat és szerzeteseket,
A szolgálókat minden helyen,
Urunk, töltsd be őket hittel,
Abba Mózes, boldog vagy,
Elnyerted Királyod dicséretét,
A szőlő Ura megoltalmazott,
Neved említése
Minden hívő ajkán ott van,
Mindnyájan mondják: „Ó, abba Mózes Istene,
Segíts mindannyiunkon!”
From the sixty verses of the doxology