The Old Life
An idol worshipper. A highway robber. A thief, a murderer.
A lover of this passing world.
The Thirst
Is there a God, great and awesome?
“My heart yearns for Him.”
Moses the thirsty heard of our fathers the monks, the dwellers of Shiheet.
Abba Isidore
He took the form of man; all heads bow to Him.
Our God is merciful — He accepts the repentant.
Give your life to Him. Abandon your past; at His gracious hands, repent.
The Confession
With tears and joy, with groaning and delight.
He offered a true repentance, revealing all his sins — openly, without turning back.
Entirely White
Axios — Worthy
He received the first mystery — by water, Spirit, and fire — removing all impurities.
Robed in white, he was told: you are white now, inside and out.
The Bag of Sand
My sins run behind me
A torn sack of sand upon his back — “my sins pour out behind me, and still I come to judge another?”
From Darkness to Light
The robber among the chosen ones
The murderer became righteous; the sinner, a chosen vessel.
A slave of desires became a father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks.
The Life · c. 332 – 407 AD
The Life of Anba Moses the Black
انبا موسیٰ اسود (تقریباً 332ء–407ء): ایک غلام اور ڈاکوؤں کا سردار جس نے شیہیت کے صحرا میں قدیس ایسیذوروس اور قدیس مقاریوس کبیر کے ہاتھوں توبہ کی، اور راہب، قسیس اور پانچ سو بھائیوں کا روحانی باپ بن کر کلیسیا کی تاریخ میں توبہ کی مشہور ترین علامتوں میں شمار ہوئے۔ بربروں کے ہاتھوں سات بھائیوں سمیت شہید ہوئے؛ ان کا جسد اب دیر البراموس میں ہے۔
عظیم قدیس انبا موسیٰ اسود، جو انبا موسیٰ قوی کے نام سے بھی معروف ہیں، پوری کلیسیا کی تاریخ میں توبہ کی سب سے مشہور علامتوں میں سے ایک ہیں؛ وہ اپنی توبہ سے پہلے اپنی بدی میں زورآور تھے، پھر اپنی ریاضت اور تقدس میں اس سے بھی زیادہ زورآور ہو گئے، یہاں تک کہ ان کے بارے میں کہا گیا کہ انہوں نے واقعی آسمان کی بادشاہی کو زور سے چھین لیا، جیسا کہ انجیل میں لکھا ہے: «آسمان کی بادشاہی پر زور ہوتا ہے اور زورآور اسے چھین لیتے ہیں» (متی 11: 12 (Matthew 11:12))۔
پیدائش اور ابتدائی زندگی
وہ تقریباً 332ء میں پیدا ہوئے، اور غالب گمان یہ ہے کہ ان کا تعلق مصر کے انتہائی جنوب میں واقع نوبہ (نیوبیا) کے علاقے سے تھا، اور اپنی سیاہ رنگت کی وجہ سے وہ «اسود» یعنی سیاہ کہلائے۔ اپنی ابتدائی زندگی میں وہ آگ کی پوجا کرنے والے ایک قبیلے کے سردار کے غلام تھے، مگر ان کے آقا نے ان کی بے شمار بدکاریوں اور سنگ دلی کے باعث، اس خوف سے کہ ان کی عادتیں باقی غلاموں میں نہ پھیل جائیں، انہیں نکال دیا۔ پھر وہ ایک اور آقا کے ہاں کام کرنے لگے جو سورج کی پوجا کرنے والے قبیلے کا سردار تھا؛ جب اس نے انہیں سختی سے سزا دی تو وہ بھاگ نکلے اور ہر آقا اور مال دار سے انتقام لینے لگے، اور ان کا دل اور بھی سخت ہوتا گیا۔
موسیٰ ڈاکوؤں کے گروہ میں شامل ہو گئے، اور ڈاکوؤں نے ان کی بے پناہ قوت اور جبروت کے باعث انہیں متفقہ طور پر اپنا سردار چن لیا، یہاں تک کہ انہیں «پہاڑ کا درندہ» اور «علاقے کی دہشت» کے لقب دیے گئے۔ وہ ایک زبردست طاقت ور آدمی تھے، کھانے اور شراب نوشی میں حد سے بڑھے ہوئے؛ قتل کرتے، چوری کرتے اور بدی کے کام کرتے تھے، اور کسی میں ہمت نہ تھی کہ ان کے سامنے کھڑا ہو یا ان کی مخالفت کرے۔ روایت ہے کہ ایک دن وہ بھیڑوں کے ایک گلّے کے قریب جانا چاہتے تھے تو چرواہے نے ان پر اپنے کتے چھوڑ دیے؛ وہ اپنی تلوار منہ میں دبائے دریا میں کود پڑے اور دور تک تیرتے چلے گئے، یہاں تک کہ چرواہا ڈر کر بھاگ گیا؛ تب انہوں نے چار بہترین بھیڑیں چن کر ذبح کیں اور انہیں اٹھائے ہوئے ویسے ہی تیرتے ہوئے واپس لوٹے جیسے آئے تھے۔
وہ خدا کی طرف کیسے لوٹے
تاہم نیکی کی آواز وقتاً فوقتاً ان کے اندر پکارتی رہتی تھی، کیونکہ وہ فطرتاً شریر نہیں تھے۔ وہ اکثر اوقات اُس سورج کی طرف نظر اٹھاتے جس کی وہ پوجا کرتے تھے اور اس سے مخاطب ہو کر کہتے: «اے سورج! اگر تُو ہی خدا ہے تو مجھے بتا دے»، پھر کہتے: «اور اے وہ خدا جسے میں نہیں جانتا، مجھے اپنی ذات سے آگاہ کر دے»۔ ایک دن انہوں نے کسی کو یہ کہتے سنا: «وادیٔ نطرون کے راہب خدا کو جانتے ہیں؛ ان کے پاس جاؤ، وہ تمہیں اس سے آشنا کر دیں گے»۔ وہ اسی وقت اٹھے، اپنی تلوار حمائل کی اور شیہیت (سکیتس) کے صحرا میں آ پہنچے۔
وہاں ان کی ملاقات سکیتس کے قسیس، قدیس ایسیذوروس سے ہوئی جو قدیس مقاریوس کبیر کے شاگرد تھے۔ ایسیذوروس ان کی صورت دیکھ کر خوف زدہ ہو گئے، مگر موسیٰ نے انہیں اطمینان دلایا کہ وہ تو صرف اس لیے آئے ہیں کہ وہ انہیں خدا سے آشنا کریں، اور نہایت اصرار اور عاجزی سے التجا کرنے لگے: «میں نے سنا ہے کہ آپ نیک ہیں، اس لیے میں آپ کے پاس آیا ہوں تاکہ آپ مجھے راہ دکھائیں کہ میں آپ جیسا نیک کیسے بنوں۔ میں آپ کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں، اگرچہ میں نے بڑی بڑی بدکاریاں کی ہیں»۔ چنانچہ وہ انہیں قدیس مقاریوس کبیر کے پاس لے آئے، جنہوں نے انہیں نصیحت کی، ایمان کی تعلیم دی، بپتسمہ دیا، راہب کے طور پر قبول کیا اور صحرا میں بسا دیا۔
توبہ اور روحانی جدوجہد
موسیٰ نے شدید شکستہ دلی اور بہتے آنسوؤں کے ساتھ اپنے گناہوں کا اعتراف کیا، اور کہا جاتا ہے کہ جب موسیٰ اعتراف کر رہے تھے تو قدیس مقاریوس نے ایک سیاہ تختی دیکھی جس سے ہر وہ گناہ مٹتا جاتا تھا جس کا وہ اقرار کرتے، یہاں تک کہ جب اعتراف ختم ہوا تو پوری تختی سفید ہو چکی تھی۔ پھر قدیس موسیٰ ایسی کثیر عبادتوں میں جُت گئے جو بہت سے قدیسوں کی عبادت سے بھی بڑھ کر تھیں۔ شیطان ان سے ان چیزوں کے ذریعے لڑتا تھا جو پہلے ان میں پائی جاتی تھیں — یعنی کھانے پینے کی محبت اور جسمانی شہوتیں — تو وہ یہ سب قدیس ایسیذوروس کو بتا دیتے، اور وہ انہیں تسلی دیتے اور سکھاتے کہ شیطان کے حیلوں پر کیسے غالب آیا جائے۔
ابتدائی برسوں میں خیالات کی طرف سے ان پر نہایت سخت جنگ مسلط رہی، کیونکہ جب وہ دعا میں کھڑے ہوتے تو ان کے پرانے جرائم اور بدکاریاں ان کے تصور میں گھومنے لگتیں۔ تب وہ خود کو زمین پر گرا دیتے اور خدا کے حضور روتے ہوئے اپنی مشہور فریاد بلند کرتے: «اے خداوند! تُو جانتا ہے کہ میں نجات پانا چاہتا ہوں، مگر خیالات مجھے نہیں چھوڑتے»۔ اور رفتہ رفتہ مسیح کے فضل سے یہ جنگیں ان سے تھمتی گئیں۔
ان کی سخت ریاضت اور خدمت سے محبت کا یہ عالم تھا کہ جب خانقاہ کے بزرگ سو جاتے تو وہ رات کو ان کے حجروں کے پاس سے گزرتے، ان کے گھڑے اٹھاتے اور انہیں اُس پانی سے بھر دیتے جو وہ خانقاہ سے دور ایک کنویں سے لایا کرتے تھے۔ جدوجہد کے بہت برس گزرنے کے بعد شیطان نے ان سے حسد کیا اور ان کے پاؤں میں ایسا ناسور ڈال دیا جس نے انہیں بٹھا دیا اور بیمار کر کے ڈال دیا۔ جب انہیں معلوم ہوا کہ یہ شیطان کی جنگ ہے تو انہوں نے اپنی ریاضت اور عبادت اور بڑھا دی، یہاں تک کہ ان کا جسم جلی ہوئی لکڑی کی مانند ہو گیا۔ تب خداوند نے ان کے صبر پر نظر کی، انہیں ان کی بیماری سے شفا بخشی، ان سے درد دور کر دیے، اور ان پر خدا کا فضل نازل ہوا۔
ان کی فروتنی
چونکہ انہوں نے خود اپنے اوپر خدا کے طویل تحمل کا تجربہ کیا تھا، اس لیے وہ خود فروتنی، بردباری اور گنہگاروں کے ساتھ نرمی کی مثال بن گئے۔ ایک بار سکیتس میں آبائے کرام کی ایک مجلس منعقد ہوئی؛ جب انبا موسیٰ داخل ہو کر ان کے درمیان بیٹھے تو ان میں سے ایک نے کہا: «یہ نوبی شخص کیوں آ کر ہمارے بیچ بیٹھتا ہے؟» وہ خاموش رہے اور کوئی جواب نہ دیا۔ مجلس کے اختتام پر جب لوگوں نے پوچھا کہ کیا انہیں غصہ آیا تھا، تو کہا: «سچ یہ ہے کہ میں اندر سے مضطرب تو ہوا، مگر میں نے کچھ نہیں کہا»۔
«بستان الرہبان» (صحرائی آبا کے گلستان) میں مروی ہے کہ سکیتس میں ایک بھائی سے گناہ سرزد ہوا تو بزرگوں نے اس کے محاسبے کے لیے مجلس بلائی اور انبا موسیٰ کو بلاوا بھیجا، مگر انہوں نے آنے سے انکار کر دیا۔ جب لوگوں نے بہت اصرار کیا تو وہ اٹھے، ایک سوراخ دار ٹوکری لی، اسے ریت سے بھرا، اپنی پیٹھ پر لادا اور چل پڑے۔ جب لوگ ان کے استقبال کو نکلے اور اس کا مطلب پوچھا تو انہوں نے کہا: «یہ میرے گناہ ہیں جو میرے پیچھے پیچھے بہتے جا رہے ہیں اور میں انہیں دیکھتا نہیں، اور آج میں دوسرے کے گناہوں کی عدالت کرنے آیا ہوں»۔ یہ سن کر انہوں نے اُس بھائی سے کچھ نہ کہا بلکہ اسے معاف کر دیا۔
قسیس کی رسامت اور روحانی ابوّت
کچھ عرصے بعد ان کے پاس پانچ سو بھائی جمع ہو گئے اور وہ ان کے روحانی باپ بنے، اور بھائیوں نے انہیں قسیس بنائے جانے کے لیے چن لیا۔ جب وہ رسامت کے لیے بطریرک کے سامنے حاضر ہوئے تو بطریرک نے انہیں آزمانا چاہا اور بزرگوں سے کہا: «اس سیاہ فام کو یہاں کون لے آیا؟ اسے نکال دو»۔ انہوں نے اطاعت کی اور یہ کہتے ہوئے باہر نکل گئے: «اے سیاہ رنگ والے! انہوں نے تیرے ساتھ ٹھیک ہی کیا»۔ مگر بطریرک نے انہیں دوبارہ بلایا، قسیس مقرر کیا اور پھر ان سے کہا: «اے موسیٰ! اب تُو پورے کا پورا سفید ہو گیا ہے»۔ قدیس موسیٰ نے راہبوں کے لیے قوانین وضع کیے اور اپنے بعد ستر شاگرد چھوڑے جنہوں نے رہبانی زندگی اور فکر کو مالا مال کیا۔ جب ایک بھائی نے ان سے پوچھا کہ راہب کو پیش آنے والی مصیبتوں میں کون سی چیز اس کی مدد کرتی ہے تو انہوں نے جواب دیا: «لکھا ہے: خدا ہماری پناہ اور قوت ہے، مصیبت میں مستعد مددگار» (زبور 46: 1 (Psalms 46:1))۔
شہادت
ایک دن وہ چند بزرگوں کے ساتھ قدیس مقاریوس کبیر کے پاس گئے تو انہوں نے ان سب سے کہا: «میں تم میں ایک ایسے شخص کو دیکھ رہا ہوں جس کے لیے شہادت کا تاج ہے»۔ قدیس موسیٰ نے جواب دیا: «شاید وہ میں ہی ہوں، کیونکہ لکھا ہے: جو تلوار کھینچتے ہیں وہ سب تلوار سے ہلاک کیے جائیں گے» (متی 26: 52 (Matthew 26:52))۔ وہ خود بھی راہبوں کو بارہا خبردار کیا کرتے تھے: «اگر ہم اپنے آبا کے احکام پر قائم رہیں تو میں خداوند کے نام سے تم سے کہتا ہوں کہ بربر یہاں نہیں آئیں گے، اور اگر ہم خدا کے احکام نہ مانیں تو یہ جگہ ویران ہو جائے گی»۔
407ء میں، جب بربر قبائل نے شیہیت کے صحرا پر پہلا حملہ کیا، قدیس اپنے حجرے میں تھے اور ان کے ساتھ چند بھائی تھے۔ انہوں نے ان سے کہا: «دیکھو، آج بربر سکیتس پر آ پہنچے ہیں؛ تم میں سے جو بھاگنا چاہے، بھاگ جائے»۔ انہوں نے پوچھا: «اور آپ، اے ہمارے باپ! آپ کیوں نہیں بھاگتے؟» تو کہا: «میں کئی برسوں سے اس دن کا انتظار کر رہا ہوں، تاکہ نجات دہندہ کا قول پورا ہو»۔ بربر خانقاہ میں داخل ہوئے اور انہیں ان کے ساتھ موجود سات بھائیوں سمیت قتل کر دیا؛ اس وقت ان کی عمر تقریباً پچھتر برس تھی۔ بھائیوں میں سے ایک چٹائی کے پیچھے چھپا ہوا تھا؛ اس نے دیکھا کہ فرشتے آسمان سے اتر رہے ہیں اور ان کے ہاتھوں میں تاج ہیں جو وہ شہیدوں کے سروں پر رکھ رہے ہیں، پھر اس نے خداوند کے فرشتے کو کھڑے دیکھا جس کے ہاتھ میں ایک تاج تھا اور وہ اس کا منتظر تھا؛ تو وہ جلدی سے اپنے چھپنے کی جگہ سے نکلا اور اس نے خود کو بربروں کے حوالے کر دیا؛ انہوں نے اسے بھی قتل کر ڈالا، اور اس نے اپنے بھائیوں کے ساتھ شہادت کا تاج پایا۔
ان کا مقدس جسد
بربروں کے خانقاہ سے چلے جانے کے بعد آبا نے قدیس کا جسد اور ان کے ساتھ شہید ہونے والوں کے اجساد اٹھائے، انہیں کفن دیا اور خانقاہ کے کلیسیا میں رکھ دیا۔ ان کا جسد اب ان کے استاد قدیس ایسیذوروس کے جسد کے ساتھ ایک ہی مقبرے میں، وادیٔ نطرون میں کنواری مریم کی خانقاہ «دیر البراموس» میں موجود ہے، اور آج تک ان دونوں سے بہت سے معجزات ظاہر ہوتے رہتے ہیں۔ قبطی آرتھوڈوکس کلیسیا ان کی عید قبطی مہینے بؤونہ کی چوبیس تاریخ کو مناتی ہے۔
پس اے عزیزو! توبہ کی قوت اور اس کے کام پر غور کرو: اس نے ایک بے دین غلام کو، جو قاتل، زانی اور ڈاکو تھا، ایک عظیم روحانی باپ، معلم، تسلی دینے والے اور ایسے قسیس میں بدل دیا جس نے راہبوں کے لیے قوانین بنائے، اور ایسا قدیس بنا دیا جس کا نام ہماری عبادتوں میں مذبح پر لیا جاتا ہے۔ ان کی دعاؤں کی برکت ہمارے ساتھ ہو، اور ہمارے خداوند کے لیے جلال ہمیشہ ہمیشہ تک۔ آمین۔
The Doxology
Pijwri abba Mwcy
O champion, Abba Moses — the refrain that carries his story.
پہلوٹھوں کی کلیسیا میں
پاکوں کی جماعت میں
ہر وقار کے ساتھ قائم
وہ ایک بُت پرست تھا
ایک قاطعِ طریق (ڈاکو)
اُس نے داور کے بارے میں پوچھا
موسیٰ وحشیوں میں سے تھا
اُس کی زندگی گناہ سے بھری تھی
اُس نے پاک ہونے کی تڑپ محسوس کی
ایک چور، قاتل اور زانی
اِس فانی دنیا کا عاشق
قیمتی خون نے اُسے دھو دیا
پیاسے موسیٰ نے سنا
ہمارے باپوں راہبوں کے بارے میں
شیہیت کے باشندوں کے بارے میں
اُس نے پوچھا، ”کیا کوئی خدا ہے
عظیم اور مہیب؟
میرا دل اُس کا مشتاق ہے“
آڤا ایسیذورس نے جواب دیا،
”اُس نے انسان کی صورت اختیار کی
سب سر اُس کے آگے جھکتے ہیں“
ہمارا خدا رحیم ہے
وہ توبہ کرنے والوں کو قبول کرتا ہے
محبت سے اُس نے رسوائی قبول کی
اپنی زندگی اُسے دے دے
اپنا ماضی اُس پر چھوڑ دے
اُس کے فضل کے ہاتھوں، گناہ سے توبہ کر
موسیٰ کھڑا ہوا اور بولا،
”مجھے کھوئے ہوئے بیٹے کی طرح قبول کر
ابھی مجھے توبہ کرنے میں مدد دے!“
آنسوؤں اور خوشی کے ساتھ
کراہوں اور مسرت کے ساتھ
اُس نے اپنے ماضی سے توبہ کی
وہ محبت کے ساتھ مسیح کے قریب آیا
دل شکستہ اور زخمی
وہ آرام پانے کی آرزو رکھتا تھا
اُس نے ایک سچی توبہ پیش کی
کھلے عام، بغیر پلٹے
اپنے سب گناہ ظاہر کرتے ہوئے
دیکھو، نور کا ایک فرشتہ
اُس کے سیاہ گناہوں کو مٹا گیا
وہ لوح صاف سفید ہو گئی
آڤا مکاریوس نے گواہی دی
کہ اُس کے خداوند نے اُسے معاف کیا اور بچایا
اُسے ایک نئی زندگی عطا ہوئی
اُس نے پہلا سِرّ (راز) پایا
پانی، روح اور آگ سے
ہر ناپاکی کو دور کرتے ہوئے
توبہ حیرت انگیز ہے
دل میں آگ سلگاتی ہے
اجنبی ساتھی بن جاتا ہے
قاتل راستباز بن گیا
گناہگار، ایک چنا ہوا برتن
ڈاکو، برگزیدوں میں شمار ہوا
توبہ قوی ہے
زانی کو باکرہ بنا دیتی ہے
اور شکی کو مقبول
شہوتوں اور رسوائی کا غلام
فضل کے ذریعے عزت پا گیا
اور آزادوں میں سب سے قوی بن گیا
روح نے جابر کی رہنمائی کی
تاریکی سے روشنی کی طرف
اپنے محبوب کے لیے پھل لاتے ہوئے
اُس نے رہبانیت کی آرزو کی
اور نیکی میں چلنے کی نذر مانی
خدا نے اُسے راہ دکھائی
اُس کی ریاضت دوسروں سے بڑھ گئی
اُس نے باقی راہبوں کی خدمت کی
عاجزی اور شب بیداریوں کے ساتھ
ثابت قدمی سے اُس نے خود کو تھکایا
ہزاروں میٹر پیدل چل کر
اُن کے پانی کے گھڑے بھرنے کے لیے
وہ راہ میں آگے بڑھ رہا تھا
استقامت اور محنت میں
اور راستبازی میں نمو پاتے ہوئے
فضیلتوں اور دعاؤں میں
روزوں اور ریاضت میں
خشوع اور سجدوں (میطانیات) میں
ایک ریاضت کش وفادار عبادت گزار
مضبوط / ثابت قدم ایمان کے ساتھ
شیاطین کو ہول میں ڈالنے والا
وہ بھائیوں سے محبت کرتا اور محبوب تھا
اُنہوں نے اُسے کہانت کے لیے چنا
اُنہوں نے اپنی خواہش ظاہر کی
جب اُنہوں نے اُسے آزمایا
کاہنوں نے بھڑک کر اُسے نکال دیا
اُس نے اُن کے حکم کے آگے سرِ تسلیم خم کیا
اُس نے کہا، ”میں لائق نہیں ہوں
اُنہوں نے تجھے نکال دیا، اے سیاہ فام
اے تو، سانولی رنگت والے انسان!“
بطریرک نے اُس کی باتیں سنیں
اُسے اُس کے راستباز اعمال کا علم ہوا
اُس کی عاجز اور کامل روح کا
اُس نے اُسے مقدس نام میں رسامت دی
ایک آواز نے کہا اَکسیوس
سب روحوں نے اِسے سنا
مبارک ہے تو، اے موسیٰ!
تو نے اپنے بادشاہ کی تعریف پائی
تاکستان کے خداوند نے تیری حفاظت کی
ایک بار اُنہوں نے تجھے طلب کیا
ایک گناہگار راہب کے مقدمے کے لیے
جماعت میں وہ اُس کا فیصلہ کرنے والے تھے
سینٹ موسیٰ اُن کے پاس آیا
اپنی پیٹھ پر ریت کا ایک تھیلا
وہ غمگین اور افسردہ داخل ہوا
اُنہوں نے پوچھا وہ کیا اٹھائے ہوئے ہے
وہ کیا ہے جو وہ ساتھ لایا ہے
اُس نے کہا وہ اپنے گناہ اٹھائے ہوئے ہے
ایک مشہور مفید سبق
راہبوں نے خوشی سے قبول کیا
اُنہوں نے اُس بے چارے گناہگار کو معاف کر دیا
ہماری آرزو ہے کہ ہم اپنی زندگی گزاریں
ہماری آرزو ہے کہ ہم تجھ جیسے ہوں
ہمیں اپنی دعاؤں میں یاد رکھ
بلند تخت کے سامنے
عظیم خدا کے سامنے
ہمیں یاد رکھ، اے ہمارے محبوب باپ
پوپ آڤا تواضروس کبیر
اُسے لمبی عمر عطا ہو
تاکہ وہ انجیل کی منادی کرے
آڤا داؤد ہمارے اسقف
اُسے اور ہمیں محفوظ رکھ، اے خداوند
اُس کی دعاؤں سے، ہماری حفاظت کر
اسقف اور اہلِ کلیسیا (اِکلیروس)
اُن کی حفاظت کر، اے قدوس
نی انجیلوس (فرشتوں) کی صفوں کے ساتھ
شمامسہ اور راہب
ہر جگہ کے خادم
اے خداوند اُنہیں ایمان سے بھر دے
آڤا موسیٰ مبارک ہے تو
تو نے اپنے بادشاہ کی تعریف پائی
تاکستان کے خداوند نے تیری حفاظت کی
تیرے نام کا ذکر
سب مومنوں کے منہ میں ہے
وہ سب کہتے ہیں ”اے آڤا موسیٰ کے خدا
ہم سب کی مدد کر!“
From the sixty verses of the doxology