The Old Life
An idol worshipper. A highway robber. A thief, a murderer.
A lover of this passing world.
The Thirst
Is there a God, great and awesome?
“My heart yearns for Him.”
Moses the thirsty heard of our fathers the monks, the dwellers of Shiheet.
Abba Isidore
He took the form of man; all heads bow to Him.
Our God is merciful — He accepts the repentant.
Give your life to Him. Abandon your past; at His gracious hands, repent.
The Confession
With tears and joy, with groaning and delight.
He offered a true repentance, revealing all his sins — openly, without turning back.
Entirely White
Axios — Worthy
He received the first mystery — by water, Spirit, and fire — removing all impurities.
Robed in white, he was told: you are white now, inside and out.
The Bag of Sand
My sins run behind me
A torn sack of sand upon his back — “my sins pour out behind me, and still I come to judge another?”
From Darkness to Light
The robber among the chosen ones
The murderer became righteous; the sinner, a chosen vessel.
A slave of desires became a father, teacher, comforter, and priest who wrote rules for the monks.
The Life · c. 332 – 407 AD
The Life of Anba Moses the Black
Anba Mozus Melnais (ap 332–407): vergs un laupītāju vadonis, kas Skētas tuksnesī svēto Izidora un Makarija Lielā vadībā atgriezās pie Dieva un kļuva par mūku, priesteri un tēvu pieciem simtiem brāļu — viens no izcilākajiem grēku nožēlas paraugiem Baznīcas vēsturē. Mira mocekļa nāvē no berberu rokas kopā ar septiņiem brāļiem; viņa relikvijas glabājas El Baramus klosterī.
Lielais svētais Anba Mozus Melnais, pazīstams arī kā Anba Mozus Stiprais, ir viens no slavenākajiem grēku nožēlas paraugiem visā Baznīcas vēsturē: pirms atgriešanās viņš bija stiprs savā ļaunumā, bet pēc tam kļuva vēl stiprāks savā askēzē un svētumā, tā ka par viņu tika sacīts, ka viņš patiesi ar varu ieguvis Debesu valstību, kā teikts Evaņģēlijā: «Debesu valstība cieš varu, un tie, kas varu lieto, rauj to pie sevis (Matthew 11:12)» (Mt 11:12).
Viņa izcelsme un agrīnā dzīve
Viņš piedzima ap 332. gadu, visticamāk, Nūbijā, Ēģiptes tālākajos dienvidos, un tika saukts par Melno viņa tumšās ādas dēļ. Savas dzīves sākumā viņš bija vergs kādas uguni pielūdzošas cilts virsaitim, taču saimnieks viņu padzina viņa daudzo ļaundarību un nežēlības dēļ, baidīdamies, ka viņa daba varētu pāriet uz pārējiem vergiem. Tad viņš pārgāja kalpot pie cita kunga, kādas Sauli pielūdzošas cilts virsaiša; kad tas viņu bargi sodīja, viņš aizbēga un sāka atriebties ikvienam kungam un bagātniekam, un viņa sirds kļuva vēl cietāka.
Mozus pievienojās laupītājiem, un tie vienbalsīgi ievēlēja viņu par savu vadoni viņa milzīgā spēka un varenības dēļ, tā ka viņš tika iesaukts par «kalna zvēru» un «visa apvidus šausmām». Viņš bija varens un stiprs, pārmērīgs ēšanā un vīna dzeršanā, slepkavoja, zaga un darīja ļaunu, un neviens nespēja viņam stāties pretī vai viņam pretoties. Stāsta, ka reiz viņš gribējis piekļūt avju ganāmpulkam, bet gans uzrīdījis viņam savus suņus; tad viņš ielēcis upē ar zobenu zobos un peldējis lielu gabalu, līdz gans meties bēgt; izraudzījies četras labākās avis, viņš tās nokāvis, uzcēlis plecos un peldus atgriezies, kā bija nācis.
Kā viņš atgriezās pie Dieva
Tomēr laiku pa laikam viņa iekšienē atskanēja labā balss, jo pēc dabas viņš nebija ļauns. Bieži viņš raudzījās uz sauli, kuru pielūdza, un uzrunāja to: «Saule, ja tu esi Dievs, dari man to zināmu!» Un tad piebilda: «Un Tu, Dievs, kuru es nepazīstu, — atklāj man Sevi!» Kādu dienu viņš dzirdēja kādu sakām: «Vadi el Natrunas mūki pazīst Dievu; ej pie viņiem, un viņi tev Viņu darīs zināmu.» Viņš tūlīt cēlās, apjoza zobenu un devās uz Skētas (Šihītas) tuksnesi.
Tur viņš sastapa svēto Izidoru, Skētas priesteri, svētā Makarija Lielā mācekli. Kad Izidors viņu ieraudzīja, viņš izbijās no viņa izskata, bet Mozus viņu nomierināja, sacīdams, ka nācis pie viņiem tikai tādēļ, lai tie viņam darītu zināmu Dievu, un neatlaidīgi un ar bijību lūdza: «Es dzirdēju, ka tu esi labs, tāpēc atnācu pie tevis, lai tu man parādi, kā kļūt labam kā tu. Es gribu būt pie tevis, kaut arī esmu darījis lielus ļaunumus.» Tad Izidors aizveda viņu pie svētā Makarija Lielā, kurš viņu pamācīja, iemācīja viņam ticību, nokristīja, pieņēma par mūku un iemitināja tuksnesī.
Viņa grēku nožēla un askētiskā cīņa
Mozus izsūdzēja savus grēkus dziļā satriektībā un ar gaužām asarām, un stāsta, ka svētais Makarijs, kamēr Mozus sūdzēja grēkus, redzējis melnu plāksni, no kuras tika izdzēsts ikviens grēks, ko viņš atzina, līdz, grēksūdzei beidzoties, visa plāksne kļuva balta. Pēc tam svētais Mozus metās daudzos dievbijības darbos, kas pārspēja daudzu svēto askēzi; un sātans karoja pret viņu ar to, kas viņā bija agrāk — ar ēšanas un dzeršanas kāri un miesas iekārēm; viņš to atklāja svētajam Izidoram, kurš viņu mierināja un mācīja, kā uzvarēt sātana viltības.
Pirmajos gados viņu nikni mocīja domu cīņas: viņa senie noziegumi un nelietības slīdēja viņam gar acīm, kamēr viņš stāvēja lūgšanā; tad viņš metās zemē un raudāja Dieva priekšā, saukdams savu slaveno saucienu: «Kungs, Tu zini, ka es gribu tikt izglābts, bet domas mani neatstāj!» Un pamazām, Kristus žēlastībai darbojoties, šīs cīņas norima.
Par viņa stingro askēzi un mīlestību uz kalpošanu liecina tas, ka, kad klostera vecajie gulēja, viņš naktī apstaigāja viņu celles, paņēma viņu krūzes un piepildīja tās ar ūdeni, ko nesa no akas tālu no klostera. Pēc daudziem cīņas gadiem sātans viņu apskauda un sita ar augoni kājā, kas viņu pieveica un padarīja slimu; kad viņš saprata, ka tas ir sātana uzbrukums, viņš vēl vairāk pastiprināja askēzi un lūgšanas, līdz viņa miesa kļuva kā apdegusi koka pagale. Tad Tas Kungs uzlūkoja viņa pacietību, dziedināja viņu no kaites un atņēma viņam sāpes, un Dieva žēlastība nāca pār viņu.
Viņa pazemība
Tā kā viņš pats bija pieredzējis Dieva lielo pacietību pret sevi, viņš kļuva par pazemības, lēnprātības un iejūtības pret grēciniekiem paraugu. Reiz Skētā sanāca tēvu sapulce; kad Anba Mozus ienāca un apsēdās viņu vidū, kāds no tiem viņu uzrunāja: «Kāpēc šis nūbietis nāk un sēž mūsu vidū?» Viņš klusēja un neatbildēja. Kad pēc sapulces beigām viņam jautāja, vai viņš bija sadusmojies, viņš sacīja: «Patiesi, es satraucos, bet neteicu ne vārda.»
«Tuksneša tēvu paradīzē» (Bustān ar-Ruhbān) stāstīts, ka kāds brālis Skētā sagrēkoja, un vecajie sasauca sapulci, lai viņu tiesātu, un sūtīja pēc Anbas Mozus, bet viņš atteicās nākt. Kad tie neatlaidās, viņš cēlās, paņēma caurumainu grozu, piepildīja to ar smiltīm, uzcēla sev uz muguras un nāca. Kad tie iznāca viņam pretī un jautāja, ko tas nozīmē, viņš tiem sacīja: «Šie ir mani grēki, kas birst man aiz muguras, un es tos neredzu; bet šodien esmu nācis tiesāt cita grēkus.» To dzirdējuši, viņi brālim neko nepārmeta, bet viņam piedeva.
Iesvētīšana par priesteri un garīgā tēvišķība
Pēc kāda laika ap viņu pulcējās pieci simti brāļu, un viņš kļuva tiem par tēvu, un tie viņu izraudzīja iesvētīšanai par priesteri. Kad viņš stājās patriarha priekšā, lai tiktu iesvētīts, tas gribēja viņu pārbaudīt un sacīja vecajiem: «Kas gan atvedis šurp šo melno? Padzeniet viņu!» Viņš paklausīja un izgāja, sacīdams sev: «Labi viņi tev darījuši, melnādainais.» Taču patriarhs viņu atkal atsauca, iesvētīja par priesteri un tad viņam sacīja: «Mozu, tagad tu esi kļuvis viss balts.» Svētais deva mūkiem kanonus un atstāja septiņdesmit mācekļus, kas pēc viņa bagātināja mūku dzīvi un garīgo domu. Kad kāds brālis viņam jautāja, kas palīdz mūkam grūtībās, kas viņu piemeklē, viņš atbildēja: «Ir rakstīts: Dievs ir mūsu patvērums un stiprums, tiešām spēcīgs palīgs bēdu laikā (Psalms 46:1)» (Ps 46:1).
Viņa mocekļa nāve
Kādu dienu viņš kopā ar dažiem vecajiem devās pie svētā Makarija Lielā, un tas viņiem sacīja: «Es redzu jūsu vidū vienu, kam pieder mocekļa kronis.» Svētais Mozus viņam atbildēja: «Varbūt tas esmu es, jo ir rakstīts: visi, kas ņem zobenu, no zobena aizies bojā (Matthew 26:52)» (Mt 26:52). Arī pats viņš vairākkārt brīdināja mūkus, sacīdams: «Ja mēs turēsim savu tēvu pavēles, es jums saku Tā Kunga vārdā — berberi šurp nenāks; bet ja mēs neturēsim Dieva baušļus, šī vieta tiks izpostīta.»
407. gadā, kad notika pirmais berberu iebrukums Skētas tuksnesī, svētais bija savā cellē kopā ar dažiem brāļiem un tiem sacīja: «Redzi, šodien berberi nāk uz Skētu; kurš no jums grib bēgt, lai bēg.» Tie viņam jautāja: «Bet tu, mūsu tēvs, kāpēc arī tu nebēdz?» Viņš atbildēja: «Es gaidu šo dienu jau daudzus gadus, lai piepildītos Pestītāja vārdi.» Berberi iebruka klosterī un nogalināja viņu kopā ar septiņiem brāļiem, kas bija pie viņa; viņam bija aptuveni septiņdesmit pieci gadi. Viens no brāļiem bija paslēpies aiz pinuma un redzēja eņģeļus nokāpjam no debesīm ar kroņiem rokās, kurus tie lika mocekļiem uz galvām; tad viņš ieraudzīja Tā Kunga eņģeli stāvam ar kroni rokā, kas gaidīja viņu, — un viņš steigšus iznāca no slēptuves un nodeva sevi berberiem, kuri nogalināja arī viņu, un tā viņš saņēma mocekļa kroni kopā ar saviem brāļiem.
Viņa svētās relikvijas
Kad berberi bija pametuši klosteri, tēvi paņēma svētā ķermeni un viņa līdzgaitnieku mocekļu ķermeņus, ietina tos līķautos un novietoja klostera baznīcā. Viņa relikvijas tagad atrodas kopā ar viņa skolotāja svētā Izidora relikvijām vienā svētnīcā Vissvētās Jaunavas Marijas klosterī «El Baramus» Vadi el Natrunā, un no tām joprojām notiek daudzi brīnumi. Koptu pareizticīgā Baznīca svin viņa piemiņu koptu kalendāra Baūnas mēneša 24. dienā.
Apdomājiet, mīļotie, grēku nožēlas spēku un to, ko tā paveikusi: tā pārvērta pagānu vergu, kas bija slepkava, netiklis un laupītājs, par lielu tēvu, skolotāju, mierinātāju un priesteri, kas deva mūkiem kanonus, — par svēto, kura vārds tiek pieminēts pie altāra mūsu lūgšanās. Viņa lūgšanu svētība lai ir ar mums, un mūsu Kungam gods mūžīgi mūžos. Āmen.
The Doxology
Pijwri abba Mwcy
O champion, Abba Moses — the refrain that carries his story.
Pirmdzimto baznīcā,
Šķīstajā sapulcē,
Dzīvojot visā dievbijībā,
Viņš bija elku pielūdzējs,
Ceļu laupītājs,
Viņš jautāja par tiesnesi,
Mozus bija barbars,
Viņa dzīve bija grēka pilna,
Viņš ilgojās tikt šķīstīts,
Zaglis, slepkava un laulības pārkāpējs,
Šīs aizejošās pasaules mīļotājs,
Dārgās asinis viņu mazgāja,
Izslāpušais Mozus dzirdēja
Par mūsu tēviem mūkiem,
Šihītas iemītniekiem,
Viņš jautāja: "Vai ir Dievs,
Liels un bijājams?
Mana sirds ilgojas pēc Viņa,"
Abba Isidors atbildēja:
"Viņš pieņēma cilvēka veidu,
Visas galvas Viņa priekšā zemojas,"
Mūsu Dievs ir žēlsirdīgs,
Viņš pieņem grēku nožēlotāju,
Mīlestībā Viņš pieņēma kaunu,
Dod Viņam savu dzīvi,
Atstāj pie Viņa savu pagātni,
Pie Viņa žēlastības saitēm nožēlo grēku,
Mozus piecēlās un sacīja:
"Pieņem mani kā pazudušu dēlu,
Palīdzi man tagad nožēlot grēkus!"
Ar asarām un prieku,
Ar nopūtām un līksmību,
Viņš nožēloja savu pagātni,
Viņš tuvojās Kristum ar mīlestību,
Sirdī salauzts un ievainots,
Viņš vēlējās gūt mieru,
Viņš sniedza patiesu grēku nožēlu,
Atklāti un bez atgriešanās,
Atklājot visus savus grēkus,
Lūk, gaismas eņģelis
Noslaucīja viņa melnos grēkus,
Plāksne kļuva tīri balta,
Abba Makārijs apliecināja,
Ka viņa Kungs piedeva un izglāba viņu,
Viņam tika dāvāta jauna dzīve,
Viņš saņēma pirmo noslēpumu
Caur ūdeni, Garu un uguni,
Aizvācot visu netīrību,
Grēku nožēla ir brīnišķīga,
Iededzinot uguni sirdī,
Svešinieks kļūst par biedru,
Slepkava kļuva taisns,
Grēcinieks — izredzēts trauks,
Laupītājs — starp izredzētajiem,
Grēku nožēla ir varena,
Padarot laulības pārkāpēju par jaunavu
Un šaubu pilno — par pieņemtu,
Kaislību un kauna kalps
Caur žēlastību saņēma cieņu,
Kļūstot par stiprāko no brīvajiem,
Gars vadīja tirānu
No tumsas uz gaismu,
Nesot augļus Viņa mīļotajam,
Viņš ilgojās pēc mūku dzīves
Un apsolīja staigāt labestībā,
Dievs viņam parādīja ceļu,
Viņa askēze pārspēja citus,
Viņš kalpoja pārējiem mūkiem
Ar pazemību un nomodu,
Ar neatlaidību viņš sevi nogurdināja,
Ejot tūkstošiem metru,
Lai piepildītu viņu ūdens traukus,
Viņš virzījās uz priekšu pa ceļu
Pastāvībā un centībā
Un izaugsmē taisnībā,
Tikumos un lūgšanās,
Gavēnī un askēzē,
Bijībā un zemošanās,
Askētisks, uzticīgs pielūdzējs
Ar stipru, nesatricināmu ticību,
Iedvešot bailes dēmoniem,
Viņš mīlēja un brāļi viņu mīlēja,
Tie izvēlējās viņu priesterībai,
Tie darīja zināmu savu vēlēšanos,
Kad viņi viņu pārbaudīja,
Priesteri sacēlās un izdzina viņu,
Viņš pakļāvās viņu pavēlei,
Viņš sacīja: "Es neesmu cienīgs,
Tie izraidīja tevi, ak melnais,
Ak tu, tumšās ādas vīrs!"
Patriarhs dzirdēja viņa vārdus,
Viņš uzzināja par viņa taisnajiem darbiem,
Par viņa pazemīgo un pilnīgo dvēseli,
Viņš ordinēja viņu svētajā vārdā,
Balss sacīja: axioc,
Visas dvēseles to dzirdēja,
Svētīgs tu esi, ak Mozu!
Tu saņēmi sava Ķēniņa slavu,
Vīna dārza Kungs tevi pasargāja,
Reiz viņi tevi izsauca
Grēcīga mūka lietā,
Sapulcē tie viņu tiesātu,
Svētais Mozus nāca pie viņiem
Ar smilšu maisu mugurā,
Viņš ienāca bēdīgs un nospiests,
Tie jautāja, ko viņš nes,
Kas tas ir, ko viņš atnesis,
Viņš sacīja, ka nes savus grēkus,
Slavena, noderīga mācība,
Mūki to ar prieku pieņēma,
Tie piedeva nabaga grēciniekam,
Mēs vēlamies dzīvot savu dzīvi,
Mēs vēlamies būt kā tu,
Piemini mūs savās lūgšanās,
Pie augstā troņa,
Lielā Dieva priekšā,
Piemini mūs, mūsu mīļotais tēvs,
Pāvests Abba Tavadross Lielais,
Lai Viņš dāvā tam ilgu mūžu,
Lai sludinātu evaņģēliju,
Abba Dāvids, mūsu bīskaps,
Sargā viņu un mūs, ak Kungs,
Ar viņa lūgšanām pasargā mūs,
Bīskapus un garīdzniekus
Sargā, ak Svētais,
Kopā ar niaggeloc kārtām,
Diakonus un mūkus,
Kalpus ikvienā vietā,
Kungs, piepildi tos ar ticību,
Abba Mozu, svētīgs tu esi,
Tu saņēmi sava Ķēniņa slavu,
Vīna dārza Kungs tevi pasargāja,
Tava vārda pieminēšana
Ir visu ticīgo mutē,
Tie visi saka: "Ak Abba Mozus Dievs,
Palīdzi mums visiem!"
From the sixty verses of the doxology